1.佛教说因果报应都是谁给报应的
阿弥陀佛！师兄，因果报应是一种规律，并非谁布置的。
假如说有一种力气在布置，那么这种力气能够姑且叫做业力，是它推进着我们各自走在本人的因果因缘路上。人死了色身就是烧成一堆灰。
地、水、火、风四大分散，各归各界。但是人的灵性之体并不会由于烧成灰的身体就消逝了。
一切生命的开端，无一不是先有妄识，妄识入胎，进而生出眼耳鼻舌身意六入之根。此世因缘完毕之时，阴阳别离，阳性身体分散归于地水火风界。
而人的灵性之体，则会循下一因缘而进入下一个果报载体身，进入下一轮的生灭。六道轮回主要是指的天堂、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会依据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，看各人是何业力牵引。
这个举个例子，假如说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比方仇恨，就会感招到磁铁那里，比方天堂；假如临终之时显现的是木性，比方悭贪，就会感招到磁木那里，比方饿鬼道；假如临终显现的是磁金，比方清净无欲心，就会感招到磁金那里，比方天人……假如临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比方极乐世界，比世琉璃世界等等。
临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。假如感应到过世的亲人来欢送，多半也是下三涂。
这个依据每个人显现的业力，正常状况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。真正的明白了这个道理，我们就会晓得，为什么有的人天生悲观？而有的人打小就忧伤，天天哭闹！有的人生出来就表现出与常人不同的聪慧，有的人则愚痴至极。
有的人此生富足，有的人贫穷不堪。有的人美丽安康，而有的人丑陋多病……等等。
这些不同，无一不是由于不同的前因。看看我们如今每一个人，我们每天所做的不尽相同。
所以结出的果自然有所不同。这种因果规律当中，存在着共业，也存在着别业。
有的人因缘不同，此生为人，但却残留着过去生的一切妄识和记忆。并且经常得到考证。
人的灵性之体，其实假如真正的明白了这个道理，就会发现，我们的梦是怎样回事了！是我们的身体在休眠状态下，灵体之体触动八识田中的种因成熟，而自然流显露来的。科学家无法真正揭开梦的机密，缘由就在于，他们承认有阴性的东西存在。
这个所谓的阴性之体，我们叫它灵魂也好，叫它脑电波也好，或者它叫别的什么也好，无非是个称号而已。但这种现象是不可承认的！名相虽不同，实质无二径。
这个就好象，我们人当下管这个能盛水喝的东西叫杯子，它只是一个名相而已。假如我们生下来，就通知我们这个叫做板凳，那么人就会执着这个杯子的外形就是板凳。
2.命运,人生,还是因果报应由于把过去点
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到天堂；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不了解，为什么恶人到天堂去了，恶人到天堂里去了，缘由何在？善恶报应的原理怎样表现的？
如今社会上一些人看到恶人常常享福、处境不好，恶人常常失势，就觉得没有因果报应。由于他就不置信因果，由此推演而不置信净土法门。这的确是置信因果的瓶颈。俗语云：“善有恶报，恶有恶报，不是不报，时分未到。”此话虽粗浅，道理却很明显。对此严肃的问题，假如不能得到理论上圆满的解答，因果的规律就被推翻了。推翻因果规律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你如今造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远巨匠《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕天堂是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕天堂是他前世造的天堂因在今生成熟了，他先得下天堂的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不分明，就会对善有恶报、恶有恶报的因果律表示很大的疑心，其实异熟果的状况在我们生命流转的过程当中呈现很多。
例如一个修行人生了重病，那能否标明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前通知他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业原本是要下天堂，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人世病苦的折磨，就把你下天堂的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且通知他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时分戒贤论师心境才稳定下来，渐渐忏悔业障，继续修行，病慢慢好起来。三年之后，果真玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师引见戒贤论师生病的状况，由于真实太苦，那位弟子都哭得说不下去。
3.有因果报应之说吗
我觉得没有报应的事。
但是人都喜欢求个心安理得，觉得有报应。假如遇到不好的事，说成是本人某件错事的报应，那报应曾经来了，以后也就不再为那件错事内疚难过了。
说成报应太玄。说是某件事形成的结果才比拟实践。
即便是做了错事，应该第一想到的是怎样补偿。就算补偿不了，也要补到不会东窗事发为止，至少不要穿帮。
假如处置得好，报应基本没法存在。人活在世上，每个人或多或少都有点不能说不可说的，每件事都有那个随时会来的报应？我不信假如硬要把这件错事做好后，另一件与这无关的倒运事牵扯成这件事的报应，那不免有点太消极了。
丁丑年涧下水是哪一年
生于1937年、1997年的是丁丑年涧下水命。在六十甲子当中，10个天干，12个地支，丁丑年最近的年是1997年。
丁丑年涧下水的人命好不好
丁丑涧下水命的人性格仁慈，生性宽容，有独立自主的魄力，自主心也比拟强，不喜欢依赖他人。他们通常都事业多成，有才有艺，名利双收。但是其中，男士成熟比拟晚，通常不懂得体恤人，能够用东密符咒纸“御守宣”写上“角亢氏房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕嘴参，井鬼柳星张翼轸”。在太阳升起后的东方焚化，能够改善运势，变的十分照顾六亲家人，常见搬迁事。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或完毕。丙子，流衍之水，不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，五行要论云：丙子，自旺之水，阳上阴下，肉体俱全，禀之者，天资旷达，识量渊深，春夏为济物之气，多建利泽之功。注释：涧下水命是什么意义丙子是汹涌众多之水，不怕众土抑制，惟嫌庚子壁上土，是旺中见鬼，两者相见祸害无量。《五行要论》说：丙子自旺之水，阳上阴下，肉体俱全；春生豁达识广，名高福厚。夏生则有英雄豪气济物之才，建功立业之志。
1.亳州算命哪里准
八字：丙子，庚子，乙巳，壬午
八字枭神旺，人聪明，事业也不错，就是婚姻感情非常坎坷，要晚婚，否则早婚早离。目前大运转戊土正财，关于本人的读书学业方面都很好。固然这几年桃花运也旺，但其实感情不顺。命运其实有必定的成分但是也有能够一定水平改动的成分。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.安徽算命哪里准
安徽算命哪里准-安徽哪里算命准-指迷算命
出生公历：1985年12月23日亥时。
印食日元伤
坤造乙戊丙己（日空辰、巳）
丑子申亥
指迷算命：丙日己亥时生，丙以己为伤官，以壬为鬼，以甲为倒食，对亥来说，壬居临官禄地，甲处长生之地，而丙火气绝，因而鬼旺身绝。假如生得月令，且有他位来化鬼为官星，此命贵显，但其人一直是狠毒的；假如行身旺运也显贵，本身虚弱而没有弥补，且生时不得月令，柱中还显露出壬字，持此命的人，傲气十足，无恶不作，而衣禄也只是普通。
命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不用顾忌。
指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的西北方或东南方为佳。
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