1.很神的算命我想晓得有没有什么原理
你说的这种状况传统的算命不同，传统的算命是模仿自然自然规律停止推算，没有鬼神概念，有一定的精确率，但是像你描绘的那样的精确率用这种方法还办不到。
你所说的这种状况，我也见过，这种占卜属于“灵占”，这种现象目前没法用科学合了解释，但是的确存在无可置疑，灵占，就是应用灵体停止预测过去将来，但是这种灵体不是我们所说的“神”。
依据者种人描绘，他们能看到或者能听到你听不到的声音，好像有人通知他一些事情，那个人只是传话的作用，是一个中介，这种不能成为神、或仙，由于，多数是鬼、或者是妖，主要包括蛇妖、狐妖、黄鼠狼妖等还没得正果的精灵，它们救助人体传达信息，有的人是免费帮人排忧解难，目的是这些精灵希望得正果，有些歹意的精灵借用人体传达信息，需求高额的报答，目的是吃苦为祸人世。精灵们假如一旦选择这家人做媒介，那它们普通都会总跟着这家人，比方说奶奶能通灵，死后儿子或者孙子、孙女接替奶奶的工作。
2.真的有神吗,算命的说的准吗
不可全信，也不可不信，由于人作为一个单独的个体，在一个特定的时间里来到这个世上，是有他独一存在的缘由的，固然说命运控制在本人手中，但世上有许多无法解释的事情就是宿命的证明，我以为应该积极进取，靠本人的努力生活，但宿命一说能够作为参考。
宿命的意义是指一切都是早已被必定了的，这个必定的意义并非简单的指规律性的东西：比方人总是要死的（最少到今天为止还是这样），它潜在的含义几得牵扯上神秘主义，比方主宰一切的上帝之类。所谓“宿命”是指命运的归宿，是人们无法摆脱的必然趋向。
人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长寿百岁；有的年幼夭亡。人生何以差异之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。
我是不信命的。生命过程没有结束岂能乱下定论。
有时好了说“命里必定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的布置，完整是本身客观要素与客观世界互相作用的结果。
3.那些算命的神婆都是跟谁学的,怎样这么能忽悠人
自古以来就有的行当。不过如今江湖骗子居多，真正的算命巨匠并不常见，也不会去摆摊。就像最早的周朝周文王：易学奠基人，后天八卦开创人。六十四卦金钱课的开创人。
伏羲：易学奠基人，发明了先天八卦，是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。
黄帝：华夏始祖之一、人文初祖，《黄帝内经》，为古代医家托轩辕黄帝名之作，在理论上树立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
这些远古人物所创的东西传播至今都有用武之地是为什么？是由于他们参悟了天地这一点玄妙之处传播给后人！所以易经风水理论是真实存在的！
再往近说唐朝李淳风，袁天罡这两位光是在民间就曾经名声大噪！李世民派人传二人上金殿才得《推背图》一物
所以算命只能算是玄学，易经中的一小局部。
所谓一命二运三风水四积德五读书，命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能经过努力积极营造后天的美妙将来。
4.十二凶煞神的算命法
十二凶煞神的算命法
算命的品种：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。
1、八字算命：中国算命的一种办法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
2、手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。
3、面相算命：运用面相学原理经过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命：为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。是依据被占卜者和星体运转的关系，占算出其终身的各方面运程。
5、八卦算命：《周易》中的八种根本图形。用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。
7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，断其意义，以揣测吉凶。
8、姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序呈现，相应的人就依照这个次序承受星曜带来的影响。而剖析人出生时的星相就能够判别人自身命运的好坏和时间次第。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比拟完好的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、天时、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以抵达出奇制胜的目的。依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。
15、占星术算命：也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因而，一向是不少术数研讨者的研讨对象。但是另一方面，亦不时有术数研讨者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以拐弯抹角的技巧，做出令人诧异的推断效果。
5.巨匠级神算命请进
男命：公元1984年1月26日8时24分出生一九八三年十二月二十四日辰时财杀日劫八字：癸乙己戊亥丑未辰命主从6岁7月13天开端行大运，于每一交运年的八月七日交运。
官财才食伤比劫枭大运：甲癸壬辛庚己戊丁子亥戌酉申未午巳癸甲壬丁戊辛辛壬庚戊乙己丁己丁庚丙戊71727374757677719902000201020202030204020502060运支旺衰：绝胎养长沐冠临帝年柱：月柱：太极空亡丧门日柱：太极华盖时柱：太极红鸾元辰披麻甲子：天乙空亡咸池癸亥：壬戌：太极地网辛酉：文昌丧门吊客庚申：天乙太极天德月德国印金舆披麻己未：太极华盖戊午：禄丁巳：天乙太极驿马羊刃吊客八字五行个数（本气）：0个金，1个木，2个水，0个火，5个土八字五行个数（含余气）：1个金，4个木，4个水，1个火，5个土八字五行得分：土：55火：4同类得分：59金：4木：18水：33异类得分：55相差：4综合旺衰得分：1八字平和比劫：55印绶：4官杀：18才财：33食伤：4本命属猪，大海水命。食神格。
己日干生丑月，处墓地，不得令，水寒土冻。天干偏财显露出，在丑月临水之余气，地支有强根，偏财有力。
天干劫财显露出帮身，在丑月不得令，地支有强根，冬土喜火。天干七杀显露出，在丑月不得令，且地支无强根，七杀无力。
四柱比劫多，取食伤生财为用神，官杀为喜神。袁天罡称骨算命：此命局为二两九钱：初年困苦移居改名即安初年运限不曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可上，移居改姓始为良。
注解：此命为人性爆，心直口快，有才干，见善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，克子，寿元七十七，死于春光中。
性格剖析在1月26日出生的人多半英勇、激进，而且十分具有争议性。他们对本人有无限的自信心，也似乎总有着无量尽的毅力去达成目的，而从不担忧会遇到任何人或事的阻挠。
他们是“突击”的专家，经常会在恰当的时辰，倾全力发起攻击；不过，身为战略家，他们在出战前通常都经过慎重的计画，很少会自觉出击。对这一天出生的人而言，他们的字典里是没有“道德”这两个字的，而这当然会使他们惹祸上身。
在他们没有事前思索各方人士的观念，便按照本人的自在意志去做事的时分，常常就会脱离常轨，因此招致一些有力人士或整体社会的大加挞伐。相反地，假如他们可以表现得更有同情心、温馨、充溢人性而平心静气时，就不会遭遇到那么大的敌意了。
他们的言行举止总是那么地激烈、疾速、决断而一往无前，让旁人诧异不已，也让他们所深爱的人，对这种“按兵不动”感到不安或不舒适。因而，不论是在心理上或肉体上，1月26日出生的人都必需当心不要伤害到他人。
除非他们可以更明白地表达出内心的企图与希冀，否则亲友与爱人都会觉得，要靠近或接近他们是很艰难的事。爱情运今天生的水瓶座，其爱情生活跟其它的行动一样，通常是无法定型，也没方法预测的。
他们的恋爱对象经常在变，十分的罗曼蒂克。不过，与其说他保重的是与爱侣实践的肉体的、感情的关系，毋宁说他可能是遭到梦想式爱情故事的刺激所致。
水瓶座的人有激烈的猎奇心、任性，有时对才向他示爱的情人十分热络，可是在下一霎时，他又变淡漠了。今天生的人不论多么老实，都不会扼杀本人来配合对方。
所以想要约束他们十分的艰难。今天生的人所盼望的伴侣是不会强迫他们、占有欲不强，及能够共同分享见地与博爱主义理想的人，而且那个人还要可以照顾本人。
金钱运今天生的水瓶座人通常能够取得有权、有名的位置。只需他肯花心机、发挥才干、下决计去做某件事，就可能赚取庞大的金钱。
但是他的目的不在于物质上的财富，对金钱不执着，所以不论有钱、没钱都很大方，由于他这种轻视理想财务的态度，所以有可能堕入财务艰难的窘况。今天生的水瓶座是个博爱主义者，因而他希望时间、能量和金钱都是用在大家的身上。
事业运今天生的人十分喜欢科学，水瓶座是能够产生非凡才干的星座，而其中有才干的水瓶大都是今天生的。由于今天生的人直觉上能够看到许多的可能性和选择的道路，所以在选择人生道路时，他们常常有破费许多时间的倾向。
可是关于所选择的东西，却常常一下子就改动主见。不过由于他有敏锐的洞察力和明白的政策，所以不论多么不同的职业，都有可能胜利。
今天生的水瓶座特别合适团体活动，科学家、创造家、占星术师、教育家、社会工作者、心理学家、电影制造人、电子工学者、作家等，都能够是本日生人发挥杰出才干的方向。安康运1月26日出生的人，必需要十分当心他们本性中猛烈与暴力的倾向。
他们可能会很容易发作不测，也会有吸收狂暴能量的倾向。在身体上，这些人特别容易受伤的是双腿与脚踝，这样的伤害可能会形成暮年的血栓问题，以至因而而有中风的风险。
在心理上，这一天。
一、“七煞”攻身的女人易出轨
“七煞”攻身指的就是偏官紧邻日元，对命主强加抑制。具有这样命格的女人普通性格比拟强势，才能强，收入高，气质好。但是也常常属于愁嫁一族。她们身边不缺乏异性盘绕，却难修成正果。身边社会名流、爆发户、政府官员、国企、私企的CEO等云集，完整能够在几个男人之间周旋。但是很不幸的是这种女人嫁的男人常常都才能不强，诚实本分。她们婚后却不够本分，会继续过着“家里红旗不倒，外边彩旗飘飘”的生活。
二、八字官杀混杂的女人易出轨
女命八字中正官和偏官(俗称七杀)代表的是丈夫和情人，假如一个女人八字中官杀混杂，阐明她们容易和多个异性发作感情纠葛。正官代表丈夫，以七杀代表外遇情人，所以官杀混杂的女人常常吃着碗里的，看着锅里的，或者抱着骑驴找马的心态。感情容易不稳定，出轨的几率大大增加。
三、食伤太重的女人易出轨
八字伤害官和食神又旺又多的女人感情的随意性比拟大。伤官主开放、随意的性欲，而食神代表吃苦主义。官杀星是约束的力气，但是伤官、食神是特地抑制官杀星的。综上所述，八字中带伤官、食神的女人常常很叛逆，贪图享用，感情随意。伤官伤的是正官，也就是女命的丈夫，财星弱不能生官星构成通关之势，所以这类八字特征的女命常常婚姻不顺，恋爱史丰厚，婚后出轨的几率也增加。
四、命中桃花太旺的女人易出轨
女命八字中带有墙外桃花或带有两重以上的桃花，阐明这个女人漂亮性感，或者多才多艺，但是却用情不专，容易成为水性杨花的女人。容易移情别恋，或者出轨行为。八字里面桃花旺或者桃花多，还可能招致命主淫乱成性，涉足文娱，不能自拔。出生地支是“子、午、卯、酉”的人，普通犯“墙外桃花”者居多。有墙外桃花特征的人心性开放，容易承受异性，命书曰“墙外桃花，人人可采”。因而出轨的几率也大大增加。
1.江西有个很知名的算命中央是哪
看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时期，与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时分，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。
道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，未来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，由于古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来磋商，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时分，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，相貌娟秀，难免有被相；其人应短小，天性又倾巧。
智能过人，可惜好道怪诞；终身为人不诚，为官不清。命中必定，美中缺乏！世运所趋，贤人受厄。
这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢欣；但后面所批的却有所忧了。
由于王钦若只是普通的人家，只需这个孩于未来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的抚慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话能否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大约当他为宰相时，有贤人被他所害的意义。
家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出未来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子未来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才干看一些。家人又由于太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看容颜上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的可以那样肯定的批来，都以为相的时间不如算命的。
其实这并不是两者时间上有上下，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为牢靠，而暂时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更十分精确。王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在容颜上，他也果真身体短小，其貌不扬，面部虽有几分娟秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。
关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲将就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。
真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，擅长巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。
就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有详细的断法。确实，有的中央算命有他的专长处。
比方他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研讨过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。
八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，但凡成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。
奇异的，但凡破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一启齿第一句话就是说：哎呀，可惜，此人必定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么微妙的时间的。
算命也能够八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，时间处、在于判别八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。
算命或看相，都有易学难精之处，判别五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。
这命相的深邃中央。命书和相书上都只说一些准绳，无法细说，所以要靠个人的天资和经历，天资高的人，但有共同的见地；经历多的人，则有坚决的判别。
对寿数的判别，就普通论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和寿终正寝，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。
后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。
林原是一个出名的精于算命的人，他算本人于那年有大凶，可能死于不测，于是抗战开端就由上海跑到内地去。由。
2.为什么中国风水在赣州
为什么中国风水在赣州？我问你：你为什么是中国人？你会说，我出生在中国。
能够说：中国风水，就是出生在赣州。——中国风水其实出生得很早，也不晓得在哪个中央，晋朝的郭璞给它取了第一个名字，叫风水。
后来又陆陆续续降生了各种流派的风水。他们都夭折了，没有活下来。
直到，唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难。将风水传播到民间。
赣州这个中央天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。——杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。
并构成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。时至往常，热气不减。
这种朴素的民间文化，阅历一千多年的繁衍，遭受时期的冲击，文革的压制，并没有消亡，可谓是奇观。足以证明其生命力是多么顽强。
3.为什么中国风水在赣州
为什么中国风水在赣州？
我问你：你为什么是中国人？你会说，我出生在中国。
能够说：中国风水，就是出生在赣州。
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中国风水其实出生得很早，也不晓得在哪个中央，晋朝的郭璞给它取了第一个名字，叫风水。
后来又陆陆续续降生了各种流派的风水。他们都夭折了，没有活下来。
直到，唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难。将风水传播到民间。
赣州这个中央天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。
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杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。
并构成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。时至往常，热气不减。这种朴素的民间文化，阅历一千多年的繁衍，遭受时期的冲击，文革的压制，并没有消亡，可谓是奇观。足以证明其生命力是多么顽强。
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