1.道家倡导算命吗
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我晓得除了算命，还能够改命、造命之后，我就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您能够本人判别。
命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……
2.道家倡导算命吗
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我晓得除了算命，还能够改命、造命之后，我就不算命了。
儒家《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。
算命固然是高，但改命、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您能够本人判别。命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……。
3.道教与易经的关系
《周易》是我国古代一部宝贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也十分注重对《易》理的讨论，注疏和演绎之作颇多。不只如此，更重要的是道教征也把《周易》当作根底的经典而广为应用。《周易》从内容到方式都为道教所吸收，它浸透到道教的根本信仰、神仙体系、方术典礼、政治伦理等各个方面。
从根本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯串于道教的产生、开展、衰落的整个历史进程中。其内容触及了“道”的性状，道的本身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完整分歧的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
4.民间佛教与道教（算命）有关联吗
毫无联络，如一楼所说。民间那些看“塘口”的。打着佛的旗帜四处招摇撞骗。
还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。
就如有人在大树底下纳凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好纳凉。但是树和人是没有任何关系的。他们所以这样是为了更好的迷惑世人。
佛祖释迦摩尼在世间弘法的时分就说。到末法世纪。佛的正法行将灭尽。有很多魔子魔孙拿邪法冒充佛法四处招摇撞骗，混杂视听。湮没了佛真正的教义。而去拜那些邪法。这是佛在千年前就跟弟子们说的。正法500年，像法1000年，末法10000年。我们这个世纪是末法世纪，也就是说是佛和道的正法行将灭尽。
而灭尽的缘由之一就是这些所谓的看手相风水堂口和吉凶祸福的人。他们把佛的真正的教义给湮没了和消逝了、不管是乡村还是都市，佛所发扬的佛法是不变的。诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是为佛道。假如要是说关系的话，就是
迷信和正法的关系。
离：利贞，亨(1)。畜牝牛，吉(2)。
(1)离之为卦，以柔为正，故必贞然后乃亨，故曰“利贞亨”也。(2)柔处于内而履正中，牝之善也。外强而内顺，牛之善也。离之为体，以柔顺为主者也。故不能够畜刚猛之物，而“吉”於“畜牝牛”也。
《彖》曰：离，丽也(1)。日月丽乎天，百穀草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以“畜牝牛，吉”也(2)。(1)丽犹著也。各得所著之宜。(2)柔著于中正，乃得通也。柔通之吉，极於“畜牝牛”，不能及刚猛也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方(1)。
(1)“继”谓不绝也，明照相继，不绝旷也。
初九：履错然，敬之，无咎(1)。
《象》曰：“履错”之敬，以辟咎也。(1)“错然”者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。
六二：黄离，元吉(1)。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
(1)居中得位，以柔处柔，履文化之盛而得其中，故曰“黄离元吉”也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶(1)。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
(1)嗟，忧叹之辞也。处下离之终，明在将没，故曰“日昃之离”也。明在将终，若不委之於人，养志无为，则至於耋老有嗟，凶矣，故曰“不鼓缶而歌，则大耋之嗟凶”也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如(1)。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
(1)处於明道始变之际，昏而始晓，没而始出，故曰“突如其来如”。其明始进，其炎始盛，故曰“焚如”。迫近至尊，履非其位，欲进其盛，以炎其上，命必不终，故曰“死如”。违“离之义，无应无承，无所不容，故曰“弃如”也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉(1)。
《象》曰：六五之“吉”，离王公也。
(1)履非其位，不胜所履。以柔乘刚，不能制下，下刚而进，未来害已，忧伤之深，至于沱嗟也。然所丽在尊，四为逆首，忧伤至深，众之所助，故乃沱嗟而获吉也。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎(1)。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
(1)“离”，丽也，各得安其所丽谓之“离”。处离之极，离道已成，则除其非类以去民害，“王用出征”之时也。故必“有嘉折首，获匪其丑”，乃得“无咎”也。
1.郑博士：算命真的精确吗
郑伟建博士/文算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。
理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字排测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据牢靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以完善。
那么，算命真的精确吗？换言之，从你八字中终究能理解什么？今天，郑博士八字排测说说这个问题。八字，也叫四柱，是人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。
八字命理学是一种依据八字推命的办法。，是中国传统的人生运动变化规律的预测办法。
依据人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，判定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。
唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，推敲推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”人生在世，总会遇到这样那样的问题，因而假如一个人终身顺遂安全，无风无浪，志自得满，福寿双全。
从某种意义上讲，这种命是不需求算的。但关于绝大多数的人而言，终身中总是祸福相倚、吉凶相随的。
仕途的坎坷、投资的失败、情感的误区、婚姻的错位、身体病患、官讼牢狱、天灾横祸等等，都给人带来无量的烦忧和恨悔。为什么总要等到曾经沧海、历尽风霜之后才懂得天命的可畏呢？中国传统的八字命理学就是一部引导人们保安全、求幸福的人生预测学。
它经过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正到达把握人生预定将来的美妙愿望。所以郑博士以为八字命理学是华夏文化的巨大创举，炎黄子孙的幸福哲学。
八字命理学即俗称算命，可为一个人预测和化解哪些方面呢？郑博士简单引见如下：1、预测官运财为养命之源，是幸福生活的物质根底。运营方向、买卖机遇、存储消费，八字命理能为朋友们尽解投资守财方略。
3、预测感情“初恋时我们不懂爱情。”感情世界里既有美妙的回想，也有苦涩的滋味。
谁是命中的真命天子？八字预测了如指掌。4、预测婚姻夫妇为人伦之大。
洞房花烛是人生三大幸事之一。“执子之手，与子偕老。”
命中莫逢鬼使神差，四柱切忌伤妻克夫。八字能合婚，为朋友们排忧解难。
5、预测疾病家有千金难买长生之药。病痛的折磨不分贫富贵贱。
自古医易相通，求医问药，八字庶几可知。6、预测学业郑博士以为，命理八字和传统的位理学分离起来，能预测出更多东西。
比方你的名字能否适宜？你寓居的环境或者办公的环境能否恰当？你的协作同伴能否与你相合等等，都能协助你认清机关，从而为你化腐朽为神奇奠定根底。郑伟建博士点评：1、算命真的精确吗？从中国博大精深的预测理论来看确实很准；但是，由于控制该理论的详细人士的程度不一，可能会呈现差别。
好像不同的医生看待同一个病人，2、算命只是一种手腕，经过算命理解本身的优点和短处，目的则是扬长避短；克制本身命理的煞气，增加好的气场。3、一个人命运好坏除了“命”本身问题外，“运”也是相当关键的。
因而，在这个意义上，我们说调理屋宅风水尤为重要，只要整体剖析化解，你才干风生水起好运来。星期五FRIDAY五四青年节农历四月十四冲：冲羊（己未）煞东宜：修门、追债、纳财、投资、大事勿用星期六SATURDAY立夏佛吉日——释迦摩尼降生、成道、涅盘三期同一庆（即南传佛教国度的卫塞节）钟离祖师诞辰农历四月十五冲：冲猴（庚申）宜：嫁娶、纳财、投资、买卖、会谈忌：安葬财神：正西吉时：卯、午、申。
2.侯先生：算命真的精确吗
侯先生/文中国预测史上，“算命”一词传播普遍。
研讨算命的学术叫命理学，也即易学、术数。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字排测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据牢靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以完善。那么，算命真的精确吗？换言之，从你八字中终究能理解什么？今天，侯先生就命理八字排测说说这个问题。
八字，也叫四柱，是人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字命理学是一种依据八字推命的办法，是中国传统的人生运动变化规律的预测办法。
依据人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，判定人的吉凶祸福。相传始于唐代李虚中，托名鬼谷子。
人生在世，总会遇到这样那样的问题，因而假如一个人终身顺遂安全，无风无浪，志自得满，福寿双全。从某种意义上讲，这种命是不需求算的。
但关于绝大多数的人而言，终身中总是祸福相倚、吉凶相随的。仕途的坎坷、投资的失败、情感的误区、婚姻的错位、身体病患、官讼牢狱、天灾横祸等等，都给人带来无量的烦忧和恨悔。
这种命是需求算的，也就是需求预测才干趋利避害。中国传统的命理学就是一部引导人们保安全、求幸福的人生预测学。
侯先生前几年曾经出过一本书叫《幸福风水》，曾经一度在各大书店卖的脱销。命理学经过合理趋避、积极取舍的人生态度来强化阴阳五行中的良性能量、淡化八字运程中的不谐气场，从而真正到达把握人生预定将来的美妙愿望。
所以侯先生以为八字命理学是华夏文化的巨大创举，炎黄子孙的幸福哲学。八字命理学即俗称算命，可为一个人预测和化解哪些方面呢？侯先生简单引见如下：1、预测官运现代命理学上“官”的概念不只是在朝为官，在企事业单位做行政管理亦是“官”。
官是完成人生价值的重要标志之一。所谓宦海沉浮，识时务者方为豪杰，怎样把握仕途进退之真机？2、预测财运财为养命之源，是幸福生活的物质根底。
运营方向、买卖机遇、存储消费，八字命理能为朋友们尽解投资守财方略。3、预测感情“初恋时我们不懂爱情。”
感情世界里既有美妙的回想，也有苦涩的滋味。谁是命中的真命天子？八字预测了如指掌。
4、预测婚姻夫妇为人伦之大。洞房花烛是人生三大幸事之一。
“执子之手，与子偕老。”命中莫逢鬼使神差，四柱切忌伤妻克夫。
八字能合婚，为朋友们排忧解难。5、预测疾病家有千金难买长生之药。
病痛的折磨不分贫富贵贱。自古医易相通，求医问药，八字庶几可知。
6、预测学业家有儿女，学业如何？什么专业合适、如何进步子女的学习成果？命理八字都能为你排忧解难。7、其他预测侯先生以为，命理八字和传统的位理学分离起来，能预测出更多东西。
比方你的名字能否适宜？你寓居的环境或者办公的环境能否恰当？你的协作同伴能否与你相合等等，都能协助你认清机关，从而为你化腐朽为神奇奠定根底。侯先生点评：1、算命真的精确吗？从中国博大精深的预测理论来看确实很准；但由于预测人员程度不一，可能会呈现差别。
好像不同的医生看待同一个病人，可能诊断呈现差别一样，看其水准如何。2、算命只是一种手腕，经过算命理解本身的优点和短处，目的则是扬长避短；克制本身命理的煞气，增加好的气场。
3、一个人命运好坏除了“命”本身问题外，“运”也是相当关键的。命是先天的，爹妈给的命，运则是后天的，运跟你的住宅、流年以及你接触的任何事等都有关系。
4、在把握命运问题上，我们说调理屋宅风水尤为重要，只要整体剖析化解，你才干风生水起好运来。记住侯先生的话：调理是硬道理，风水就在我们身边。
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3.泉州洪达时的曾孙洪敦仁算命真的很准吗
泉州洪达时的曾孙洪敦仁算命真的很准吗？
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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