1.算命求签解签
每个签中都有典故的。故事
（一）贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请矫正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文化主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天（意）乎。（贾谊，西汉文学家、政论家，固然上『治安策』主张削弱诸侯权力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以包容，终未得重用，是其终身的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』於网路检索，即可得文言易解之故事材料）
俗解：人生在世，不用太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在纸醉金迷中找不到自我；人，不能在名利场中迷失方向。愿望，追求，都是昙花一现。心，人之位，当时时在无拘无束中翱翔。而什么才干坚持着无拘无束呢？答曰：合家欢睦之幸福。对晚辈要孝敬，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信誉，对首领要忠实。这么做，既不得罪人，何祸之有？他人快乐，我也快乐，福禄自但是来啊！祝你幸福快乐！
2.抽签
抽签引见
抽签是中国的民间风俗，是占卜的其中一种方式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是我国古代民间为了判别问事项吉凶、祸福的一种浅显预测方式。而判别吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓重的神秘的颜色，其中包含着抽签者的客观臆测成分，是唯心主义的东西，在这里我们不用议论。但是每一签的签诗都是一个典故，并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰厚多彩，其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不讨论研讨的。因而为了更深化地讨论和研讨“签文化，”浅谈一下“抽签”中的预测办法以及有关问题，还是有必要的。
抽签算命准吗
抽签算命占卜很多人都不理解，抽签算命是依据对象的不同选择也是不同的，比方在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，所以说这个抽签式十分的悬疑的，至少到如今抽签连一个略微能靠谱点的解释都没有，但是有时分抽签占卜又十分的灵验，让人捉摸不透。
在古代或者现代的有钱人家，在婴儿满一周岁的时分，会爬的时分就会在桌面上摆放很多的东西，而这些东西都具有各自的意义，假如一二抓住什么东西的话就代表以后会从事这方面的工作，其实这样也是算算命占卜的一种，特别是在古代。还要请风水先生来解读什么意义。古代帝王或者为官的世家对这种典礼是十分的注重的。这也算是一种抽签占卜的办法。
抽签和次第有关吗
分两种状况.假如前面抽的要拿给大家看，这样对后面的就有利.对每个人而言就不公平.
假如前面抽的不拿给大家看，这样对后面的人就公平，即每个人抽到的概率都一样.
所以抽签与次第有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
3.求签解签大全
提交酒吧钩枣是难以钓鱼棒，而不是投机买卖跟踪。，寻求看起？？来寻求资金最不费力的婚姻伴侣总是虚。
这是我的命运。不喜欢生活幸福吗？
终于到了周末，作业将被扔在一旁，去网上挂出。在百度，第一个网上观音占卜，一同来看看在过去的几年里，本人的运气如何，然后去到开心网，蔬菜偷菜同时，他们没有遗忘去周公解梦理解每日运势；衔接翻开QQ的聊天也没有遗忘去太空看的星座提示，看能否遇到的艰难以及如何处理。。给我许多规范的生命迹象。
召回之前的一份调查报告说：在中国，21的迷信求签；4151迷信周公解梦迷信星座；。不晓得从什么时分起，求签四周的人疾速翻开
所谓的占卜，原本只是古代人崇拜的神下线典礼。奇异的是，这个古老的方式的封建社会制度，长期的降落趋向，但求签，但被保存下来，以至越来越热的趋向。往常在快节拍的现代生活中，人们的压力越来越大。太费事了，扔了，不费事本人曾经很难摆脱艰难，然后占卜是生活中的窘境，寻求处理问题的好方法。前几天
特别请求四周的一些朋友，求签时，不会想到去算命。答案是大致相同的：常常是在面对一个更重要的事情，但不晓得如何决议什么时分会去一个算命先生的想法。时间，这严重地混杂了，望着文本上签字，潜认识会感到一丁点本人的状况类似。因而，变得越来越真实，越来越多确实信，是有道理的。因而，方式的社会和自我认识的双重打击下，寻求，签署更受欢送。
但是，占卜，所以精确，它真的吗？我不以为它！
从出生，人的命运是控制在本人手中。都希望有依托汗水，希望在生活的理想应该是朝这个方向努力。原本嘛，痛苦，就没有收获，这是理所当然的。人生之路，下到地上，认认真真地去，将有时机登上成功的顶峰期。人们之所以去算命占卜，说好听点，是寻求走出窘境，为本人寻觅一个平和的心态，其实，不要太懦弱，惧怕，不具有对本人没有足够的自信心。要处理一切，毫不费力地求签，只换来辉煌，可笑议论这个问题的，可笑的，他们取得了艰辛的生活给他人！
因而，我们不应该随大流，要置信什么是真正的有压服力的，准。你独一应该置信的是本人。我置信他们能做到的，并置信他们能到达理想的朝着预定的目的，不懈的努力，靠本人，把握本人的命运。
我置信，生活是本人的，而不是求签，将可以找出努力追求的理想是什么，我们真正应该做的。人们应该依托本人，置信本人。抛开邪念，集中精神应对本人的想法问题，一定会胜利。为标志的好兆头还是坏，又何妨呢？
2受访者：歌，每个人都
4.我农历1984年9月25的华诞,占卜爱情
我觉得与其置信算命占卜之类，从而求得事业、财运，爱情的结果，倒不如兢兢业业靠本人的聪慧、毅力干出一番大事业。人定胜天，这才是千古不变的谬误。只需谬误还存在，你就不需迷信算命占卜之类。人只要承受考验才是不时发挥自身都未知的潜力，才干心安理得地得到追求的东西（假如真的能占卜，预先晓得事情的发作，那些算命占卜的早就成了赌神了，只需手指随意占几下就算出对方的牌、下期的的特码了，“坐享其成”地成了亿万富翁了，这样的话，世界不是乱套了吗？）置信本人的力气吧！置信事在人为吧！你的命运是由你控制的，是由你设制的！就算是神也无法阻拦你！世上没有月老什么的，有也就是你！你才是命运、爱情的独一主宰，独一的一位设制者！其实这些道理您早就晓得了，只是不合兴味不想去做而已！但愿您能产生兴味！还有疑问能够发信息给我，希望我能协助您。
5.抽签算卦占卜
佛说阿难分别经“为佛弟子。
不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联络到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教置信人们的生命是由本身的行为和思想所决议，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
得受安乐。非年宿也。
其实最简单的思想，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完整能够和世界另一端的贫困群众相同，难道能说，这是八字的成效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，置信一些寺院有他们的缘由和迫不得已，这是高僧大德的慈善，但当我们理解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是通知众生认识生命，改动命运，只要具有佛陀的正见，才干具有幸福美满的人生。慧律大法师曾开示不曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻摆脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲痛！假如看完我的答复对佛教有兴味，可看末学个人简介中我引荐的佛教材料。
6.观音灵签解签25求婚姻
观音灵签：第四二签
吉凶：上签
典故：有莲见母
宫位：酉宫
诗曰
君皇圣后终为恩复待祈禳无损增
一切有情皆受用人世天上得期亨
签语此卦天垂恩泽之象凡事成就大吉也
解签天皇降恩一直莫忘晨昏礼念可宜烧香
家宅祈福
本身冬吉
求财未有
买卖成
婚姻中吉
六甲安全
行人动
田蚕中平
六畜中平
寻人见
公讼胜
移徙守旧
失物空
疾病解
山坟安
7.在线抽签算命
在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命
按次第给你抄下来了，
第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑安全，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，祖先伯叔祖香灯查明奉拜。
第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三，四月有阻隔应慎重，有贵人扶助五，八，十一月有厚利。
第三个缘份卦象是：婚姻不成，对方质量作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾祸，不结尾。
我再给你文言说一下（我只是直译啊）：
第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会生病。给你的倡议是要多拜佛。灶王的台位需求重新修缮一下了。
第二财富：财富这个事不好说，比拟乱，3-4两月你做事不顺，同事还要当心他人给找别扭。过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。
第三缘份：你如今的这个女朋友作风很差，不会和你结婚的。假如结婚了，那你们也会由于“第三者”而再离婚的。
兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思然后行。
八字测算命运关于父母的状况下列短语，细细体味，必能“悟”出父母的信息规律。
年官月印，月官年印，祖上或父母清髙；月柱正财，为喜用神，父母富有I财裏坐于旺地，富有水平加强；财星临吉神贵人，父母富有兴旺而清泰；财星被克而且财星又弱，主克父母，得不到父母的资产。
月柱正官，为喜用神，父母淸高、权贵。若正官被伤官抑制，主父母刑讼或多疾病。
月柱食神坐建禄，主父母瘦削，性温和，财富丰富，若食神被偏印抑制，则主父母瘦小、多病。
月柱七煞坐丧门、吊客，主早年克父或父母多病灾。若七煞带羊刃，主双亲性情暴戾，父母不和。
月柱正印为喜用，表示父母淸高、权贵。若印星被冲，则不利母；若正印或偏印坐孤神，其母孤单，父母之间不和；坐华盖，其母聪敏，但性孤单。
月柱带驿马星或财星，印星坐驿马星，主父母远走他乡。
月柱有吉神贵人，主父母气质好，温文而雅。
八字测算父母星
正印为用，能受母亲的福荫，
正印坐长生、冠带、胎养，母亲慈平和蔼；坐禄旺，母精明干炼；坐墓、绝，带羊刃，逢刑冲毁坏，母孤单，体质虚弱或伤残。
正印坐吉神责人，母荣华；坐闪神恶煞，母劳苦多灾；印落空亡，母病弱；印坐桃花，母风流。
正印在千遭克破，母早丧；印星太弱，又自坐绝地，母早丧；印在支被冲克，克母。
正印为用，而被冲克合，母虽贤，却早亡。若印克破用神，则本人多受父母之累，
偏财坐长生、冠带、禄、旺、吉神贵人，父富而寿；坐衰、病、死、
绝或被刑冲克破，或空亡者，不利父或贫穷、病弱等。坐沐浴、桃花，父风流；临七煞，父飘零。
天干财星遭克破，父早丧。财在地支被冲克或八字无财星，克父。财星太弱，克父。财落空亡，父病弱。
八字财多则母星受克，不利母或母再嫁；八字比劫多，则父星受克，不利父或父伤亡。
正印透天干，母亲有力，则母掌管家务；偏财透天干有力，则父掌家权。
1.算命看日子
2010年2月份结婚黄道吉日：
2010年2月1日农历12月（大）18日星期一冲鼠（丙子）煞北
2010年2月3日农历12月（大）20日星期三冲虎（戊寅）煞南
2010年2月4日农历12月（大）21日星期四冲兔（己卯）煞东
2010年2月7日农历12月（大）24日星期日冲马（壬午）煞南
2010年2月10日农历12月（大）27日星期三冲鸡（乙酉）煞西
2010年2月14日农历01月（大）01日星期日冲牛（己丑）煞西
2010年2月16日农历01月（大）03日星期二冲兔（辛卯）煞东
2010年2月22日农历01月（大）09日星期一冲鸡（丁酉）煞西
2010年2月23日农历01月（大）10日星期二冲狗（戊戍）煞南
2010年2月26日农历01月（大）13日星期五冲牛（辛丑）煞西L
2010年3月份结婚黄道吉日：
2010年3月3日农历01月（大）18日星期三冲马（丙午）煞南
2010年3月6日农历01月（大）21日星期六冲鸡（己酉）煞西
2010年3月9日农历01月（大）24日星期二冲鼠（壬子）煞北
2010年3月10日农历01月（大）25日星期三冲牛（癸丑）煞西
2010年3月16日农历02月（小）01日星期二冲羊（己未）煞东
2010年3月22日农历02月（小）07日星期一冲牛（乙丑）煞西
2010年3月25日农历02月（小）10日星期四冲龙（戊辰）煞北
2010年3月27日农历02月（小）12日星期六冲马（庚午）煞南
2010年3月30日农历02月（小）15日星期二冲鸡（癸酉）煞西L
避开生肖冲日，任选结婚吉日，祝贺你们，祝你们婚姻永远幸福，谢谢。
1.古代占卜预测真的有这么准吗
古代的事情，很难精确评定，即使是有考古专家协助，想要完整复原，也非常艰难。
所以，我们只能从如今的状况去模仿推理。预测术数实践就是一个模型，既非封建迷信，也非神仙规律。
再浅显的说就是一个理论。我们都有很多疑问，特别是关于本人的人生，关于人生的吉凶祸福，所以我们盼望有一个办法，能够预测。
处于这样的需求，占卜预测也就产生了。但是没有人可以真正的说完整去预测。
（假如真的能够，那就是神了）祖先们这个时分，我们能够以为脑洞大开，创始了很多办法，然后用这些办法来指导我们的生活。我们能够想象，这些办法必然要经过大量的理论停止考证，古人非常注重占卜，一方面古人关于自然的认识或者说科学技术程度远不如如今；另一方面，占卜必然也为古人带来了好处。
不然到如今，几千年了，早就淘汰了。依照这个推理，占卜是精确的。
但是这是一个理论，既然是理论，那就需求学习才干运用，需求学习就必然会呈现悟性高的人和悟性低的人。于是历史上就有通晓占卜的巨匠，也有泛泛的江湖骗子。
这些巨匠由于其精确的推断而逐步被神化，而泛泛的骗子们则被人们辱骂。一朝一夕就变成我们今天的状况。
那么回转到如今，我们依照这种思绪来考虑。传播到如今的模型是有道理的，精确的，但不见得是完善的，完整精确的。
再加上我们学习的时分术业有专攻，一定通晓，精确率就会大打折扣。而通晓的巨匠，则可以有神奇而精确的灵验。
所以预测办法的确精确，但是预测的人良莠不齐，就难说了。至于古人状况，依照我们如今推理一下，也是如此。
另外还需求特别留意的一点是，我们常常有这个习气，找一个师傅预测，这个师傅预测精确了，我们就容易惊叹，好凶猛，然后就会跟身边的人说，我上次如何如何，师傅如何神通，这个名声很快就传播进来了。但是假如不精确，我们通常会说，不准，下次不来了。
但我们普通不会去宣传说某个师傅如何如何不准。所以占卜，常常是好的容易传进来，差的常常在部分。
依照这个状况推论，古人说的应验如神，就要打折扣了。这就好比说，古人说谁睡100%准，实践结果是远远不能的。
2.抽签
抽签引见
抽签是中国的民间风俗，是占卜的其中一种方式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是我国古代民间为了判别问事项吉凶、祸福的一种浅显预测方式。而判别吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓重的神秘的颜色，其中包含着抽签者的客观臆测成分，是唯心主义的东西，在这里我们不用议论。但是每一签的签诗都是一个典故，并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰厚多彩，其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不讨论研讨的。因而为了更深化地讨论和研讨“签文化，”浅谈一下“抽签”中的预测办法以及有关问题，还是有必要的。
抽签算命准吗
抽签算命占卜很多人都不理解，抽签算命是依据对象的不同选择也是不同的，比方在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，所以说这个抽签式十分的悬疑的，至少到如今抽签连一个略微能靠谱点的解释都没有，但是有时分抽签占卜又十分的灵验，让人捉摸不透。
在古代或者现代的有钱人家，在婴儿满一周岁的时分，会爬的时分就会在桌面上摆放很多的东西，而这些东西都具有各自的意义，假如一二抓住什么东西的话就代表以后会从事这方面的工作，其实这样也是算算命占卜的一种，特别是在古代。还要请风水先生来解读什么意义。古代帝王或者为官的世家对这种典礼是十分的注重的。这也算是一种抽签占卜的办法。
抽签和次第有关吗
分两种状况.假如前面抽的要拿给大家看，这样对后面的就有利.对每个人而言就不公平.
假如前面抽的不拿给大家看，这样对后面的人就公平，即每个人抽到的概率都一样.
所以抽签与次第有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
3.在古代掐指一算是怎样算的
1、在占算时，将天干、地支、八卦、五行等信息依照一定规则排归入左手食指到小拇指的指节后，再经过默念口诀用大拇指依次点算，到达将天干、地支、八卦与五行相配的目的，以便当占者经过五行的生克等关系来停止推算预测。
2、在八卦纳排动手以后，占算者再配合口诀，便能够将数字与八卦对应起来，便当“以数起卦”以及后续的推算。比方后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。另外，除了数、卦对应外，基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫。
3、除八卦外，古代算者还将用来纪年月日时的天干地支（俗称“时辰八字”）也纳排动手，便当搭配五行停止推算。在理解五行各自对应的指节区域后，我们再将天干、地支分别依照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的次第依次纳排动手，但是纳排方向有考究，“天干”的纳排次第呈现阿拉伯数字“3”状，“地支”的纳排次第呈现“风车”状。详细见下图箭头所示。干支排定后，各自对应的五行便了如指掌，比方甲、乙属木，丙、丁属火，又比方子属水、丑属土等等。
拓展内容：
算命，即是指揣测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研讨算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论中心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记叙，算命起于先秦。
参考材料：百度百科词条百度百科词条算命（揣测人命运休咎之行为）
4.古人占卜时有哪些考究
周易卜卦最基本的准绳是有疑则卜，无疑则不卜。
不管是看风水，还是八字算命，都必需忠诚，否则断卦就会呈现偏向。古人以为，在摇卦之前，还必需遵照一些留意事项，卦象才会灵验。
占卜要亲身为之，不要拜托别人停止。占卦之前须洗手净身，才干烧香拜神。
占卜在古代被以为是头号大事，因而停止占卜的前一晚要早点休息，保证第二天肉体充分，意念集中。占卜的地点最好选在洁净的书桌或神案上停止，绝对不能在厕所、卧室等喧闹的环境里。
占卜时要集中心力，内心忠诚，全神贯注冥想所求之事，切忌无事起卦或以玩笑心态试卦。占卜只在白昼停止，由于晚上十一点之后是两日交接的阶段，此时段应防止求神问道。
同样的事情，只占一次即可，不可重复占卜。一卦一事，假如还有其他事情，应另行占卜。
占卜的范畴也应避开奸秽淫道等内容。
5.古代占卜的内容
原始政权草创之初及其以后较长的一段时间里，先民们又是如何停止政治决策的呢？由于史阙有间，该问题的研讨在目前肯定还找不到完好称心的回答。
但是，假如从社会文化对人的决策有着严重影响这一角度来看，不难发现那些土生土长的原始占卜预测方术及其活动，处处都在左右着上古社会的政治决策。占卜术作为介于原始宗教与巫术之间的一种肉体文化的表现，在人类初民社会中普遍存在并对当时的社会生活和文化发作重要影响，这是经近代以来民族学与人类学的研讨重复证明了的。
而从大量的史料记载和考古发现来看，上古社会这一普遍的占卜习俗现象尤与政治决策亲密相关。对此，我们还得从原始占卜术的历史来源谈起。
原始占卜术的产生乃至普遍盛行，主要是当时社会消费力和人类认识才能极端低下的结果。占卜来源于原始的先兆信仰和各种崇拜。
在万物有灵观念下，先民们以为事物之间都有因果关系，也就把偶尔发作的一些奇特自然现象和生理现象，都看作是神灵的某种启示。先兆多为自然发作，具有相当的必然性，其预示的内容也相应遭到所呈现兆象的限制。
为了可以不受时空限制，及时得到神示来趋吉避凶，先民们便开端采取人为手腕来主动地获取兆示内容，于是占卜术就应运而生了。中国新石器时期考古的大量材料标明，古代中国占卜术的开展至迟能够追溯到距今五千年以前。
这时中国境内已呈现以兽骨和畜骨为资料的占卜技术。其中最早的一项卜骨遗存出自位于今内蒙古巴林左旗的富河沟新石器时期遗址中，距今约5300年左右。
在中原地域，大量的卜骨材料亦发现于距今5000至4000年之间各个新石器时期文化遗址中。一切这些远古占卜遗存都属于史前时期，由于短少相应的文字记载，我们似乎还很难肯定当时的占卜手腕已包含了严重的决策行为。
但从占卜的目的和应用范围来看，能够推想当时的决策活动是丝毫也离不开占卜行为的。在我国，以兽畜骨为资料的占卜技术持续开展了相当长的时期，到了殷商时期，用来占卜吉凶的资料已为龟甲所替代，当然有时也用动物的肩胛骨，但同样也是用火炙烤卜物以视其裂纹而定吉凶。
可是用动物骨时，由于较大，不易灼裂，故而常常是剖开用。这种卜法，后人称作甲骨卜。
不过，这一时期的甲骨卜极少用于平民，而大都是用于邦国贵族，大约是龟甲较为珍贵的缘故吧。卜官在占卜后把所问的事情及卜得的结果都刻在龟甲或动物骨上，这就是后人所说的甲骨文。
从二十世纪大量出土的甲骨卜辞中，就能够充沛证明原始占卜术确实左右着上古政治决策。由于占卜术品种冗杂，各种占卜术因时期不同又有一些兴衰变化，因而研讨这一问题难度较大，分类也不容易精确。
《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》因循《隋书·经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。这种做法遭到后人的批判。
马端临在《文献通考·经籍考》中就批判它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”[5]；但郑樵的《通志·艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。本文拟换一个角度，从当时的官方文献切入，看看唐五代的占卜大致有哪些品种。
《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年【626】九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。
这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其他杂占，悉从禁绝”。
这就是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。这种被称为“卜筮正术”的占卜普通由朝廷掌管，规则在法令中。
《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。
这里的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。
《唐六典》中触及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。
除六壬式“士庶通用之”[6]外，前两种自唐初就不断被制止私人惯用。《唐律疏议》卷9就明白规则：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有”。
可能由于“式”不断被制止，唐太宗的诏书中才没有提到“式”。这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，于是就有了龟、易、五兆、式等四品种型了。
上述《唐律疏议》所云与“式”并列的天文图书、七曜历等，实践也属于国度占卜的正术。《唐六典》卷10《秘书省太史局》说“太史令掌察看天文，稽定历数。
凡日月星斗之变，风云气色之异，率其属而占候焉”，“凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉”。所谓“苟非其任，不得与焉”就是指“观生不得读占书”。
那么，“占书”由谁读或曰由谁来停止占卜呢？同书同卷又云：“灵台郎掌观天文之变而占候之”。详细说就是“辨日月之缠次，正星斗之分野。
凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有。
6.古代用什么算命
占卜之法繁多，
古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；
今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
就中国远古来说，龟甲占卜只要在部族遇到大事情的时分举行祭礼才可运用，由于占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被了解为，是神在传达旨意。所以平常小事的占卜都是运用蓍草。（别名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草）
假如你想描写算命先生的技巧，也能够参考依据事态的轻重缓急来分别运用不同办法占卜。小事了就用电视上神棍的那招···掐手指头，然后铜钱。呵呵
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