1.帮我引见几个安桌子算命的
我只说一句，算命都是假的。
（男人报答请你吃饱了，女人报答抱抱你一下。这反过来要被女人打一顿。
你看网络雷人语录，恶性肿瘤，邪恶的心种出手榴弹，生气吃饭会得病，有句俗话，一肚子气吃的下饭吗，少一个字，都是辣椒让人生气。这糖吃了以后幸福，这盐吃了晓得危咸和盐重，吃多了就倒运出事了。
都是气和盐得的病，生气后那些饭吃了都是烦心事细菌）（最近电视有一种高级聊天。
你看，我很好，你也很好，多一个字，你看多好啊。我错了，你也错了，你看少一个字，都错了。）
（云计算，零，是一天的未知任务事情，我们也是用零来看人的。一，是简单，也是容许他人后的以后的事。
二，是人生和喜欢，在人生路上起到关键作用。三，是仁慈与好的关怀。
四是好坏。五是你我他的事也是生活的事。
六是六六大顺也是后面顺利的事。七是吉利不七利，也是状况描绘。
八是发作中的发作，也是现代发财路，还能够七和八都能够行动描绘，比如说你去抚慰抚慰他吧，然后我就行动了，我们一同跑步做操，也是行动的描绘，还有静态词语中的词语七八可用。九是时间形容也是终身的路，也是内疚心情的描绘。
十是一个阶段最终完毕描绘。超十的数字仍然按数字计算。
这个就是十全十美的路听说过十八层帝国，还有十八层天堂，十和八一分离，是木头，链接在人世，十八层帝国加十八层天堂，等于人世36计，孙悟空一翻倍成了72变。）（我们看【爱】这个字，顶头爱情倾斜线。
左边两点一对，右边一点孩子或小三。二人穿插相遇，乂。
再一次相遇，变成【又】，上面就是友谊线弄一同，成为朋友，这个十就是友谊线，线是软的，朋友也是相互关怀【友】，中间的盖子，算结婚红盖头，或行进爱情翻开盖子，后退友谊翻开盖子。）（我们看【癌】这个字，左右走，呈现一个，缺点，上下走，下面路歪了，呈现了两个，问题，主要问题，我们得从内部调查看，我们才晓得了，内部有两个小口，挡住了一个大口的路，让大口不能往下行进，于是乎，就如山一样难处理这个问题，但电视上，爱和快乐发作了奇观。）
（迫在眉睫，人生气肯定眉毛有压力，但你眉毛往上的时分，你的气或许会减少些。男人如灰尘，女人如水，这是泡妞缘由。
你做过坏事，下辈子会被坏事。你做伤天害理的事，会投向属性或者其它。
吸收白昼多，那是正能量，吸收晚上多，已精疲力尽。药是觉得。
恶性肿瘤，生气别吃饭，邪恶心会种个手榴弹的。）（你看一只手四指正面，像十二生肖，你看双手四指正面，像24小时，还有生死拇指脑袋。
拇指脑袋和食指吃饭，小拇指像孩子小朋友，无名指像女人女朋友老婆，中指像男人男朋友老公，食指像人生生疏人，四指合拢有缝隙，花钱水平。手背皱纹老了，握拳却年轻了，握拳看食指，离圆满这个十字差很远没完）（你看你刚死的亲人，然后生出来的那就是它了，它暂时是你刚死的亲人，不过它没方法通知你，等过几个月，它就不是了，它是天上的鸟，就是亲人死了，也有希望，也能飞来看你，所以，你记不起小时分是应该的。
就算是警的，也有以下和罪犯辈分之分，下辈比上辈差呀。
这问的是本人的，可想的，却是天上传来的，然后又传给他人了。大小的次第1：全部这么大，神却那么小；神那么大，一切却那么小；一切那么大，一切却那么小；一切那么大，宇宙却那么小；宇宙那么大，星球却那么小；星球那么大，地球却那么小；地球那么大，全世界看却那么小；全世界那么大，看的却那么小；看的那么小的恐龙大象，到公开才发现恐龙大象那么大；大小的次第2，恐龙大象那么大，人却那么小；人那么大，孩子却那么小；孩子这么这么大，有的动物却那么小；小动物那么大，蚂蚁却那么小；蚂蚁那么大，细节却那么小；细节那么大，细菌却那么小；细菌那么小，被科技看那么大，而且消灭了细菌；细菌那么大，可细菌里还是开头所说的全部，细菌里还有地球啊！历史的进化，从真人到不痛时期，经常梦见本人不疼，从不痛时期，到伤口进化外星人时期，然后进化成动画时期，然后进化成古代，然后进化成外国人时期，进化成各国度时期，之后进化成中国时期，最后进化成现代。
我觉得刘文正的辉煌，忽然的神秘失踪，和杨钰莹很相似，由于刘文正晓得，假如有人嫉妒我，我就让你们想我，你觉得父母的打骂和糜费的水滴，你晓得每打一次，有几粉丝在如今看你啊，你不是冠军，输了就会给泪水，可是，你不晓得的，是那些冠军头上的亲人保护我们，冠军让一切输掉竞赛的人，冠军能够保佑一切的人，终身安全。（天堂亲人保佑你，天堂亲人给你波折。
天堂亲人做幻想，天堂亲人给恶梦。天堂亲人给你一个病，让天堂亲人布置一堆医生治好你。
风吹来了，漂来的风让光照亮你的人生，多漂亮。天堂让滴雨亲人药怪除病魔。
希望，日子下星星亲人都看你，给你生出闪烁人生。一是简单也是人生路，九是时间描绘和形容也是终身的路，二是人生也是爱情的路，零是一也是十是种无法预测的无中生有事情任务，五是生活你我他，五这个字四画，失误和污染，最后不要五个人和四个站在一同，十全十美也是零到十的十一个。
2.有风水说法说桌子朝北不好,但是八字说我的桌子朝北好,那关于我来
丙子甲午甲午戊辰，男，两午加一子我见过书中说是贵命，说什么两午一子或两子一午代表紫禁城南北的子午中轴，是皇帝栋梁之命，呵呵是不是真的，我也在考证。辰巳空亡，日主甲偏弱，用喜神子水甲木，忌神火土。金为忌神命中无所以叫假忌神不是很重要，这个命食伤火太重要用子水来制，这辈子要在出生地北方东方开展，要做与水木相关的工作，如园林水库水产鲜花农业等等，配饰能够使木质的上面水啊老鼠啊米老鼠图案最佳.
这是上次给你剖析的是吧，喜用神是子水甲木，普通都是说床头放哪，没有说桌子的，你应该把床头放在北边或东边。都能够。
3.算卦里说的安泰是什么意义
易经里有个泰卦，什么是泰？泰，安泰，安全，安宁
惊慌失措，泰然自若，国泰民安，此其一也。至高，至
上，无以复加，泰山北斗，简称泰斗，学术泰斗、京剧泰
斗、音乐泰斗，又有说重于泰山，有眼不识泰山，也就是
德高望重，受人景仰。于是岳父大人也被称为泰山。总之
泰，实是好，真好，太好了，泰，就是舒适！常言说，
否极泰来！泰卦，是个好卦。但是，怎样才干让泰来到我
身上呢？怎样才干长安泰呢？且看泰卦合成。
4.这是算命的说的话是什么意义
应该是五两九钱吧！
宜循规蹈矩，福禄自足之命
细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
注解：此命为人性情暴躁，坚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊崇，祖业凋谢，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是画饼充饥，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，绝处逢生，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺停业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
5.算命师傅说让我家孩子认一个神桌上得干娘,什么意义
命理上存在某种差距，这种差距普通是指寿命数陷有差距，其意义要你“祭名”，托崇高护育。
没有表述分明。那有认咅萨为“干娘”的道理，神仙从年龄上论，不知辈份高出几辈，无法比拟。
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水背面诠释。
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评价。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。
自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优秀的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。
多用科学头脑思想。比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。
管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。不合适人类生存的中央，本。
6.算命先生给我妈妈算完命后我妈变的神经质了,我很惧怕求助
先带你妈去看一下医生。
我置信你算命先生一定是个骗子，要是真的有那么灵验的话，他就不会主动找上门了，应该是人家自动找上门。如今的人很聪明，你看看如今的社会骗子那么多，没有一定的警觉是不行的，普通上了年岁的都信算命这东东，把酒瓶斜立在桌子上，这个是个花招而已，我的朋友还能够把一根烟大白昼的弄悬空呢。
这是我同窗的一个故事，他家是开服装店子的，那天他妈在看店，中午的时分进来了两个男子，他妈的就给她引见样式，后来结账的时分，他妈刚翻开腰包要找钱给男子，那其中一名男子朝他妈腰包看了一下，离得很近，他妈那时分吓了一跳，她说：你要干什么！那男子却说：我想看一下你包里有没有老鼠，他妈那时分就很惧怕，跑到隔壁店子叫隔壁老板去她店子里帮助看看，可那两名男子曾经走了，后来把腰包里的钱数了一下，少了4千块，她说她那时分恍恍惚惚的，估量也是不知不觉中被人家下药了，所以，对生疏人要慎重一点，一不当心受害者就是本人。
关于《易经》，现代人所能见到的并非本来，更多的是《周易》。
《周易》是《易经》与《易传》的兼并本。
《易传》产生于殷周以后的战国末年，距《易经》成书的年代约七、八百年。《易传》是在《易经》占筮的根底上，从天文、天文、国度、社会、人事等诸多方面，对《易经》停止全面系统的解释和阐述，特别对《易经》的生成原理和构成规律，做了深化地剖析和概括。
所以，《易传》也是一部哲学著作。
《易传》由《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七文十篇构成(也称“十翼”)。
《易传》中的文章，开端是附在《易经》后面的，后来人们为了便当，便将两书合二为一，又由于《易经》为殷周时期的典藉，也为了与更为古老的《连山》、《归藏》相区别(此两本书已失传)，便取名为《周易》。
《易经》与《易传》，既有内容上区别，又有方式上的联络;既不能完整同等，又不能完整割裂。
《易经》是《易传》的根底，《易传》是《易经》的补充和解释。后人对《易经》的认识和了解，大多是来自《易传》的观念。
《易传》中的《系辞》有“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说。
“太极”是指世界上的万事万物在未呈现以前时的一种状态。
“两仪”是指世界上的万事万物在呈现时就具有的阴阳两种属性。
“四象”是指世界上的万事万物在呈现以后存在的四种根本运动形态。
“八卦”是指世界上的万事万物在呈现以后最终存在的八种方式。
六十四卦则是由八卦两两堆叠的结果，它反映世界上的万事万物运动的状态。
三百六十四爻则是六十四卦中(每卦中有六个爻)爻的总数，它蕴藏着世界上的万事万物运动的缘由和方向。
六十四卦就是(按《易经》中的次第排)：
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
《易传》中的《序卦》对此有一明白有解释。首先，她把《易经》的六十四卦分红“上经”和“下经”。
“上经”始于乾坤终于坎离，意味天道的开展运动;
“下经”始于咸恒终于既济末济，意味人类社会和人伦的变化规律。
其次，进一步解释卦序的生成原由。“上经”共三十卦;“下经”共三十四卦。
“上经”说：
《乾》象天，《坤》象地，有天地，然后才干生万事万物;
此时唯有万事万物充溢天地之间，故受之以《屯》，屯乃万事万物开创之意;
万事万物虽生，但仍处于蒙昧的状态，故受之以《蒙》，蒙乃蒙昧、幼稚之意;
万事万物幼稚，就不能不养，故受之以《需》，需乃给予饮食供养之意;
为获取饮食必发作争斗，故受之《讼》，讼乃争讼、争斗之意;
有了争斗就必然触及许多人，故受之以《师》，师乃众多众动之意;
人多必然有接近的，故受之以《比》，比乃接近、亲抚之意;
接近互助必然有蓄，故受之以《小畜》，小畜乃积存不多之意;
当积存到达一定的水平，就要有礼仪节制，故受之以《履》，履乃礼之意;
有了礼仪，就会安泰，故受之以《泰》，泰乃通畅之意;
但万事万物不能一直通畅，故受之以《否》，否乃阻塞之意;
但是万事万物也不可能一直阻塞，故受之以《同人》，同人乃同心同德之意;
可以与人同心同德，调和相处，万事万物必然归顺，故受之以《大有》，大有乃富于天下及国度、尽我一切之意;
有大事业的人不能够自满，故受之以《谦》，谦乃谦卑自损之意;
有大事业且又谦逊的人必然会过于不及，故受之以《豫》，豫乃安乐之意;
可以使人民安乐，就会有许多人来跟随，故受之以《随》，随乃跟随之意;
以喜悦跟随别人，就会坐享其成沉缅于安乐之中而发作事端，故受之以《蛊》，蛊乃糜烂、发作事端之意;
因平定事端而要创大事业，故受之以《临》，临乃君临、以大统小、为大之意;
胜利的事业就会被关注引来观摩的人，故受之以《观》，观乃察视之意;
获得经历的人就会遭到启示和影响，作出相同或相似的行为，故受之以《噬嗑》，噬嗑乃恩威并用之意;
但万事万物没有相同的，追求相同必然有形同而质异的中央，故受之《贲》，贲乃饰之意;
过火文饰就会失去真实而产生弊端，亨通就到了止境，故受之以《剥》，剥乃剥落、烂坏之意;
但是万事万物不能一直剥落、烂坏，还能够由坏到好、由上回到下，故受之以《复》;
复乃重复、反归之意;重新回到原来亨通真实，就不会再虚伪，故受之以《无妄》，无妄乃无虚伪而真实之意;
有了真实万事万物又能够得到积存，故受之以《大畜》，大畜乃积聚较多之意;
有了较多的积聚后就能够哺育，故受之以《颐》，颐乃养之意;
不哺育就不可行动，故受之以《大过》，大过乃过度之意;
万事万物不能一直过度，故受之以《坎》，
坎乃堕入险中之意;
物沦陷必然要有攀附，故受之以《离》，离乃丽、附丽、攀附之意。
“下经”说：
有了天地然后才有万事万物;
有了万事万物然后有了男女。
有了男女然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子;
有了父子然后才有君臣;
有了君臣才有上下等级，有了上下等级然后才干树立并施行礼仪。(故受之以《咸》，咸乃感应之意);
夫妇的关系不能够不持久，故受之以《恒》，恒乃持久之意;
但万事万物不可能持久坚持原状和发作变化，故受之以《遯》，遯乃远退之意;
但是万事万物不能一直让步，故受之以《大壮》，大壮乃止退转进处于暂时静止状态之意;
事物不可能一直处于静止状态，故受之以《晋》，晋乃行进之意;
但行进时必然会遇到阻力和伤害，故受之以《明夷》，明夷乃创伤之意;
在外面遭到创伤必然要返回家中，故受之以《家人》，家人乃反本、反归正理之意;
当走到走投无路时，行为必然会发作乖违，故受之以《睽》，睽乃乖逆之意;
乖违的结果必然发作灾难，故受之以《蹇》，蹇乃灾难之意;
万事万物不能一直有灾难，故受之以《解》，解乃解除、缓和之意;
而缓和必然有损失，故受之以《损》，损乃减损之意;
减损到一定水平必有增益，故受之以《益》，益乃增之意;
不停地增益必然会惹起决溃，故受之以《夬》，《夬》乃决别之意;
决别之后必有相遇，故受之以《姤》，姤乃遇合之意;
万事万物相遇后就集聚集，故受之以《萃》，萃乃聚之意;
汇集一同位于上面的叫升，故受之以《升》，升乃腾高之意;
不停地上升会遇到进退不得的境地，故受之以《困》，困乃穷之意;
当困在上面不得行进时就会返回下面，故受之以《井》，井乃通和养之意;
但是井在运用中不能不经常清淤，故受之以《革》，革乃改动、改造之意;
改动万事万物的结局无非是去旧取新，故受之以《鼎》，鼎乃纳新、取新、建新和立新之意;
继承事业之人无非长子，故受之以《震》，震乃动之意;
可是万事万物不能够一直在动，要有静止的时分，故受之《艮》，艮乃止之意;
静止是相对和暂时的接下来仍要行进，故受之以《渐》，渐乃慢慢行进之意;
行进必然有归宿，故受之以《归妹》，归妹乃结果之意;
有了却果必然强大，故受之以《丰》，丰乃浩大之意;
浩大到极点必然不安于原来的状态，故受之以《旅》，旅乃寄退之意;
游览找不到容身的中央，故受之以《巽》，巽乃进入之意;
进入以后就会喜悦，故受之以《兑》，兑乃喜悦之意;
因喜悦而分离就会有散离，故受之以《涣》，涣乃离散之意;
万事万物不能够一直离散，故受之以《节》，节乃节制、节度和中界限之意;
有了节制就会使人置信，故受之以《中孚》，中孚乃信守之意;
有信守之人必然有过中之行为，故受之以《小过》，小过乃矫枉必正之意;
有小过使物矫枉必然胜利，故受之以《既济》，既济乃终成之意;
但是万事万物没有终结，故受之以《未济》，未济乃初始、开端之意。
1.为什么一些江湖算命者可以说对被算者的细致信息
这个简单啊，他普通试探你着问，然后含糊的答复，即使说错了，也能顺利趟塞过去，经过你的表情就能猜想的差不多，主要是诱惑你去置信他，一旦有一两件事情说对了，他就专攻这个方向，
普通略微看点心理学的书籍，加上点说话技巧，就简单了，不时的用一些话给你心理暗示，让你置信他，一旦说对了某一件事情，你就觉得很神情，逐步就能被他把话都套出来
干什么事情的，能够从穿着，装扮，手和身上的皮肤，脸色等方面看的差不多，100%不用什么通神之力算出来的，而且普通说你做什么事的先一步一步试探的说，没有说直接上来就直接说，你是啥职业的
还有假如是朋友引见的，普通在引见之前他会问你朋友么，还有什么不晓得的了呢？
他们也有说错的时分，一旦蒙错了，大不了我这个生意不错了而已，普通去算命的人还是比拟置信这些事情的，即便错了，有的也由于面子，或者惧怕算命的人给予诅咒，而不赶戳穿，不了了之了.
总之，学习下心理学，留意察看人的穿着等细节，谁都能当江湖算命的
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