1.去庙里算命算出了个月杀,月杀是什么
血忌月杀：
古代迷信以某日不宜见血，因避杀性.
如以杀牲见血，避血忌月杀，则生人食六畜，亦宜避之
血忌月杀：
赵小林是也
祭奠之历，亦有吉凶。假令血忌、月杀之日固凶，“假令”与“
固”，词不相属。“杀之日”三字无义。疑此文当作“假令血忌月杀牲见血，凶。”“牲”坏为“生”，再讹为“之”。“日固”与“见血”并形误。下文云：“如以杀牲见血，避血忌、月杀。”即承此为文。以杀牲设祭，必有患祸。四讳篇云：“祭奠言触血忌。”黄帝元辰经云：“血忌，阴阳精气之辰，天上中节之位，亦名天之贼曹，尤忌针灸。”（路史后纪五注。）三余帖曰：“六甲乃上帝造物之日，是日杀生，上帝所恶。”
参考材料：论衡校释卷第二十四
2.算命“月上官杀混杂是什么意义
官杀混杂就是在命局中正官与七杀同时并见，正偏各行其是，步调一致，互不谐和，构成多头管制，命主无所适从，难负重压，形成紊乱，结果不堪想象。
月干与月支上官杀堆叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力气。好像人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，能够取得七杀威武而行使其权利。假如不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或年上杀，时上官，才是官杀混杂。用官怕杀，用杀怕官。
官杀混杂又分为真混与假混。官杀一齐呈现在天干上或官杀一齐呈现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。干官支杀，或干杀支官，亦为“假混”。无法去留者，命主多受折磨，为衣食劳碌奔走，正官行七杀运，使吉变凶。
在命局中呈现官杀混杂，在两者之间只能择其一，比方裁布用剪，裁纸用刀，假如反用，或者两者并用，其效果将会功倍而事半。假如把官杀混杂的去留处置好了，则在命学评断中，思过半矣。
3.算命中的阴阳杀是什么意义
其实没有什么意义！所谓的什么“阴阳杀；或阴阳煞”跟什么“十恶大败、四废日、阴阳过失、勾绞煞、亡神、死骨投胎煞等等的所谓的【凶神恶煞】；天乙贵人、天德贵人、月德贵人、太极贵人等等所谓的【仙神贵人】自觉冗杂、数目众多，若是逐个罗列得有数百位之多！而且常常是一个地支所配的神煞常常是‘既有贵人、也有恶煞’！你怎样选择？怎样判别？怎样运用？你基本就无法选择！经过专业的、理想生活中的、实践的【四柱八字预测】的理论检验，所谓的【神煞】大多都只是吓人的噱头、用来骗钱的手腕而已！你不用置信或惧怕、更无须理睬！俗话说：理论是检验谬误的独一规范！这也是唯物主义！经过了千万次为他人批断八字的理论检验：用【神煞】来为他人预测，是断不准事情的，只能误人子弟，精确率太低！在专业的【四柱八字预测学】当中：经过剖析日主强弱——定出八字格局——找出用神；忌神——剖析命局构造——命局、大运、流年三者作用关系的运算。
通盘思索、全面剖析之后，“最后”再来用神煞停止一下辅助占断还是能够的！请大家看分明“{只能用来辅助占断}”！所以说八字中的{红鸾，劫煞，孤辰在一柱又能如何呢？}就能断出这个人【淫奔私约】？【匪徒贼偷】？还是【鳏寡孤单、终老终身】呢？其实都是不敢校准的！而是要：分离八字【命局】【大运】【流年】三者的作用关系，找出详细的{应事应期}【命局断应事】{年、运断应期}才是正理。
八字弱的人特征：
1、八字弱的人一好女色，就容易倒运。八字特别强的赃官招惹太多女色，照样落马。其实道理很简单：阳气耗泄。所以，八字弱的人要尽量防止色情的东西，不论是看了还是做了相关的，都会招致气场更弱。气场一弱，四周人会莫明其妙的欺负你，瞧不起你。男女都一样。
2、八字弱的人宜早睡早起，八字弱的人熬夜，那是推波助澜。饮食上要尽量油腻，多吃新颖蔬菜，水果，白昼多吃，晚上少吃；少吃大鱼大肉，生猛海鲜，这些会让阴气更重。
3、八字弱的人，不管五行喜忌，多晒太阳，多运动均有利于运势。另外，孝敬父母，晚辈，会让本人运势加强；做好事，积阴德，也会让本人阳气增长。诵经持咒方面则要考究正法，得到神仙道法加持也是一种增福办法。
所谓阴气重的，以下特征都会比拟明显
如，身体不好。有的则是性格不开朗，敏感多疑，容易受他人一句话影响而想半天。还有的老破财，或者做什么事情都不是很顺利，障碍多。
另外就是：梦多，而且噩梦居多，还有诸如怕黑怕鬼胆怯等小细节。平常讲话的声音明显的有气无力，中气缺乏。
反之，阳气重的人身体强壮。性格开朗，不把他人对本人的挖苦和歹意放在心上很久。财运不论好不好，至少不会经常倒运的破财。睡觉不做梦，或者做了不记得。不论天生命格怎样样，起点上下，做什么都顺利，没有特别大的费事。声音洪亮，中气足，什么都不怕。
阳气强的人又有什么特征？
1、身体强壮
2、性格开朗，不把他人对本人的挖苦和歹意放在心上很久
3、财运不论好不好，但不会经常倒运的破财
4、睡觉不做梦，或者做了不记得
5、不论天生命格怎样样，起点上下，做什么都顺利，没有特别大的费事
6、声音洪亮，中气足
7、什么都不怕。
最著名的算命巨匠是哪位
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并逐个给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲正告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果真，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因立功，被放逐到嵩山，又见到袁天罡。天纲抚慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但短命就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景苍凉。”天纲的预言，后来都逐个应验了。
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦结果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果真，窦轨不久又复了官，当上了都督。但是，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞扬，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果真早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲认真察看她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时势，善于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事矫捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以致劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精深于此可见一斑。天纲善知别人的寿天穷通，也晓得本人的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果真，天纲如期而逝，当时他正任火井令。
经过上述故事，我们能够看到，袁天罡的相术程度可谓精深莫测，其所观必是精确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是由于马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种巨匠级程度，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经历著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著作相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇异，纷繁讯问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们能够渡江了。果真，船到江中，狂风骤起，渡船平稳摇晃，险情迭起，但最终还是抵达此岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以致不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以致鱼目混珠、趁火打劫。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？
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