1.算命怎样算
一，排四柱
所谓排四柱，也叫排八字，就是把一个人出生的年月日时依照干支记载的方式排列出来，也就是找算命先生时我们通知他的那些东西，无论你报的是公历还是农历的数据，算命的最后都得给归结为八个字，这也就是所谓“八字”的来历。譬如公历2007年8月20日21点45分（或农历七月初八），则八字为丁亥、甲戌、丙戌、己亥；公历1972年6月7日上午9点05分（或农历四月二十六），则八字为壬子、乙巳、己巳、癸巳。
这个是怎样排出来的呢？依据干支纪年岁月纪日纪时的规律，算命的找到了一套办法，叫做年上起月，日上起时，要晓得年干支的最简单方法就是查万年历，也能够用一个简单的算式计算：（N-3）/60,N代表公元几年，结果算到一个小于60的整数就行了，然后对比六十花甲表就能够查出那年的干支，假如你很熟习的话，不查也可以晓得的；年上面起月有一个简单的口诀：甲己丙作首，乙庚戊为头，丙辛庚上起，丁壬壬位流，戊癸何处觅，甲寅之上求。
日的查询比拟费事，（当然，年月日查万年历都很便当），算命先生都是记住很多年的节气的庚甲，然后来推算，要是你记得当然也能够象他们那样，我们只能查万年历；然后是时的庚甲，这里也有个口诀：甲己生甲乙庚丙，丙辛戊丁壬庚，戊癸何时起，壬子便是真。
四柱排出来了当然得剖析，这剖析可就比拟闹心了。有胎元命宫，三合六合，刑冲克害，三会合局以及半合，六亲强弱，日主寄生十二宫的状态和四时方位的旺相休囚情形，以及星宿神煞的影响，各种作用力的比拟以及互相作用等等，恕不赘述。
二，推大运
大运即我们平常所说的运程、运气，我以为相似于人走进社会的意义。大运每运十年，人们平常所说的“出运”、“脱运交限”指的就是这个，也就是运程变化的意义。大运的好坏本于四柱，但是又不完整取决于四柱，它与运程自身及流年太岁和所遇神煞关系亲密。
大运每运十年，并不是从出生的时分开端计算的，而是以上大运的时间来决议的。详细的算法是，甲丙戊庚壬年生的男命，或乙丁己辛癸年生的女命，从华诞那天起顺数到下一个节（24节气中的节），三天为一岁，一天为四个月，一个时辰为十天，甲丙戊庚壬年生的女命，或乙丁己辛癸年生的男命，则要从华诞的那天逆数到上一个节，计算办法一样，这就是上大运的时间。
由于大运好像人走进了社会，那走进社会之前呢？所以有人在此之前还算小运，小运即大运之前的运程，相似于我们正式走入社会之前那段时间的运气。
命理上，大运小运有互相补充调理和限制的作用，所以，看大运的好坏要参考小运，看小运的好坏也要参考大运，不可贸然下结论，要不然会闹笑话。
会算的人普通还要留意命造与地域以及方位的关系，特别在论六亲的时分还得留意身边人的命造，这个影响很大的，但是很多算命的都不很留意，有的是不懂，也有的是不愿意。其实，这才是活学活用，是程度高低的关键。至于纳音五行，有的在乎，有的不在乎，我不晓得作用多大，这里不做评价。
由上可知，命理就是把人的命造当成一种特殊的“气”，由出生那一刻表现出来的性质，推知这团气的过去如今和未来，直至消亡。这与低速运动下的牛顿力学理论很有类似之处，不过，没人说过这“气”的运动状态是高速还是低速，我们也无从晓得，当然，该理论也同时默许了自然界的一切都是所谓的“气”，要不然这游戏就没法玩了。它取法于自然状态下的自然规律，比象于生长化珍藏的客观实践，理论系统完好得无可挑剔。
2.关于算命算的准的解释
不要信，有些算命的完整就是为了生计瞎编的，但是有些也是算得很准的，但是我通知你买那些算得很准的都是交鬼的，行巫术的，不要承受为妙，鬼是能够晓得过去的事的，但是关于将来，清分明楚的只要神晓得，假如他们晓得将来的话怎样不算算彩票，还用在这里地摊，是吧，看手相的动作只不过是掩饰而已，假如他们对你说你未来会遇到什么什么祸害，不要信，信了的话那就乖乖的出钱消灾吧~但是请认真想一想，人世的钱财怎样可能消灾呢？难不成那些所谓的鬼神还喜欢人世的财物不成？假如钱财真的能消灾的话，那么那些有钱人可真是舒适了~
申命记18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、申命记18:11用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
鬼可不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自蜕化的天使，想要与神同等致使变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，由于鬼全是罪大恶极的灵体，特地阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。
关于神，LZ能够参考下这里：/z/q194977641.htm
3.谁来解释下算命的为什么能算的这么准
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
4.算命终究能算些什么
今天和一位朋友聊起，期间问到，你们平常帮那么多人看八字，是不是在看的过程中有些事会不说，会有所保存？这样的问题，过往很多人不止一次问过我。愈加有朋友说，我看八字普通是报喜不报喜。意义是说，尽挑好的说，不好的不说或少说。其实也是大家冤枉我了，普通状况下，一个八字，看到什么，都自然会说什么，很少坦白什么状况。除非真实是遇到某些很特别的事情，那一定会慎言。为什么说大家冤枉我呢？这个说来，还是一个很细致的缘由。触及到一个话题，那就是：？这个很关键，明白或分明了这个，大家就能分明晓得答案。
其一，经过算命，能够算出人生一切的状况。但大家要了解好一点，所谓一切的状况，是一个范围。而非人生中一切的大小事情都能逐个详细或细化。比方说算命能够晓得你人生的起落时间，能够批你人生中的事业、婚姻、感情、财运、子女、疾病，能够说，生活中有什么，它也能够算什么。换一句话来说，算命能够晓得你人生的轨迹。但是，非要用命理来解释每一天的详细某一件事，或细化到某一小事上面。命理上，理论上做得到，但实践生活中，却还难以应用。打个比如，比方经过你的八字能够晓得你今年的流年运程会不会破财，至于会破财，详细到是哪一天，或详细到是被哪一个小偷偷了钱，那的确难知。说来，也是一个坐标图，不外乎就是X和Y，分四个象限。有正正，有正负，有负负，有负正，由于X和Y不同的数字而有不同的点。人生和八字也一样，原本就由不同的点组成。走过一点就串起一点，便有了一条线。某一点你不一定都能清分明楚，但是这条线，绝对能明晰。
所以说，八字能算一切，但无法将一切都细化、详细化，事实上一个八字，好像天地间一样，应有尽有，八字里面包含了一切的事物、吉凶、起落，还有变化，但不是由于包含了，你就能够逐个晓得。好像这个生活中，那么多的钱，你赚得了几？正如我和那位朋友所说的一样，远古时期不说，几千以来，那么多的人去创造事物、发现规律，却还远远没有一个止境。八字也一样，其实算不完，它里面包含的信息无量无尽，很浩瀚。大家别以为只要宇宙世界才浩瀚，八字和人生一样，一样浩瀚而深不可测。我曾经听过一位从事命理研讨很多年的朋友说过，即便是一张八字，你批三年，三十年，你一定能将这个八字包含的全部信息都逐个列出来、看出来。我心想，是呀。八字也是一个世界，一样五脏俱全。不说一个人，就是我们人类，穷其几千年，至今在自然世界里面，还有很多很多的事尚未为我们所洞识。批一张八字，算一个命也一样，其实真没有我们不说的，只要我们还没有看到想到的，但也不是说我们看不到或没有想到。很多时分，需求引子。有时也需求契机，比方中药方子上常会有引药一样。其实，需求互动。毕竟再聪明的人都好，都一定有认识上无法触及的阴影区域。再凶猛的人也好，都有认识上麻木的某个中央。因而，在看八字算命时，某些事，假如你不问，给你看给你批的那个人不一定就有认识去看去想。这便是最大的缘由，而并非没说或坦白。很多时分，发现一些事的确需求灵感，或，需求机遇。还是那个例子，在牛顿看苹果落地之前，置信很多的人都看过苹果落地，唯独触发了牛顿，才有的万有引力。算命的过程，根本也相似，毕竟里面的信息和规律一样，看不见，也摸不着。
其二，我以为算命和看卦一样，最好有事有疑问或遇到问题的时分问。为什么呢？好像上面说的一样，你越晓得本人问为什么，就越能精确晓得什么。假如无所事事，问着玩，等于是给算命先生一个难题：大海捞针。不是吗？八字里面的信息太多了，不晓得和你说哪个好。或者是不晓得先说哪个好，假如没有一点经历的算命先生，几乎就是老鼠拉龟：无从下手！所以，很多时分，不是帮你看的先生不愿意说。是信息太多，不知从何说起。这其实是一个懊恼。有时会由于这点，你会觉得给你看的人程度普通，或是在对付你。不要怪他，缘由还是在本人这里。所以，我很恶感那类一见人就发八字，丢下一句，你随意看看，看到什么说什么的做法。我一直觉得，任何一样事物都有其用处，都有其价值，你得先注重，这是一种态度。态度端正了，事情才可能做的好。假如你觉得算命是儿戏，或原本从心里就轻视它，请不要算命。不然，怕会沾污了本人的八字。
这个生活中，规律太多，公理定律太多了。事实上，算命也是其中的一种规律。只不过，它不只是一条公式，无法像万有引力那样能够有一条固定的公式。但有什么紧要的呢？一条固定的公式也好，没有固定的公式也好，上面都没有固定的数字，独一不变的就只是一个原理，一个道理而已。而且一样要去运算，一样要去推理，也一定有算错或会算错的时分。这个与公式或没有公式无关，在人。像我一样，虽然一个命里面包含了一切，算命能算尽一切的事，但以我目前的程度，还无法将一切都详细化，仍有很多我没有触及到的中央，尚须努力！
5.算命是什么意义
应意图义占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其来源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以开展，详细的开展过程比拟漫长，每一代都有或多或少的奉献。
算命只是人们趋吉避凶的一种心理抚慰，命运是不可预知且时辰存在变数，人的命运控制在本人手中，民间多用于各类将来事占测，它是一种与科学技术无法预测时一种辅助手腕，若没有实践行动一切都是徒然，不可痴迷其中。原了解析算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论根据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。
不要以为算命什么都能够算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否认这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去对待。预测，是依据已知的某些条件去找出该事物的规律，并根据其规律去推算事物的开展趋向。
万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是能够测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？理解过“蝴蝶效应”定律便不难了解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。
各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的开展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时辰变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，包括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
三是不易，虽世间的事物扑朔迷离，变化无常，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运转，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易[1]》来源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，能够看出中国文化的开展走向，是取法自然又以人们的经历充实其中的一种思想办法。
万事万物的开展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未辨别开定数与变数，混杂这概念。
“定数”（规律）可依据事物的规律性预测其开展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变要素太多无法精确预测。万事万物虽扑朔迷离、变化无常，但亦有永久不变的规律，既然存在有规律的一面，那么根据这些事物某些已知的要素分离易理即可推算出其开展轨迹及趋向。
如四柱八字为例，影响人命运的诸多要素中主要有：八字、风水、社会环境、时期背景、人的客观认识等等要素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时期背景、客观认识不同而命运也不相同。
测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多要素中先天定数要素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完整测对了四柱八字也不能完整精确预知其人的详细命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要要素之一，还有其它诸多变化无常的变数要素对人的命运存在影响。
在求测时那些术士很肯定地通知你某些很详细的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的。看过天气预告吧，现代科技这么兴旺，用先进的科技手腕尚不能精确无误的测出某月某日详细某个中央会下雨，由于风云无时无刻在变化着，播报天气预告时也只是能通知你某月某日部分地域会有雨（部分地域，这个范围可大可小），况且预告有雨但实践上这雨能否会下可不一定，在预测上有下雨迹象只能阐明会下雨的可能性很大而已，也会有不下的状况。
认清这些后便不难了解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的缘由了，由于有变数的要素。此外预测理论体系的不完善也决议了预测的精确率。
当然，测不准的缘由除了这些客观要素外还有预测者的程度缘由，由于学问面及认知才能的局限，社会上真正懂的没几，似懂非懂的居多。业界乱象编辑缺乏认知因这门学问非现代科学范畴，且比拟深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确理解，这便给了江湖术士有广泛的招摇撞骗空间。
再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者程度良莠不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“巨匠”。
这些“巨匠”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理学问的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问缺乏但为了营生惟纸上谈兵、故弄玄虚，搬弄些不置可否的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸张一些要素（比方名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。
由于人们对这门学问缺乏正确的认识，兼且社会上装神弄鬼、故弄玄虚、招摇撞骗的“巨匠”众多，一朝一夕便使这门学问蒙上了迷信颜色。骗术揭密现社会上打着所谓“巨匠”幌。
六十四卦金钱课，相传为周文王所创，所以又称文王六十四卦，简称“金钱卜”或“金钱卦”，听说很准很准。
【乾】元，亨，利，贞。用九：见群龙无首，吉。
▅▅▅▅▅上九：亢龙有悔。
▅▅▅▅▅九五：飞龙在天，利见大人。
▅▅▅▅▅九四：或跃在渊，无咎。
▅▅▅▅▅九三：君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。
▅▅▅▅▅九二：见龙再田，利见大人。
▅▅▅▅▅初九：潜龙，勿用。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明一直，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
初九：象曰：潜龙，勿用，阳在下也。
九二：象曰：见龙再田，德施普也。
九三：象曰：整天乾乾，重复道也。
九四：象曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：象曰：飞龙在天，大人造也。
上九：象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
用九：象曰：用九天德，不可为首也。
【坤】：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。用六：利永贞。
▅▅▅▅上六：龙战于野，其血玄黄。
▅▅▅▅六五：黄裳，元吉。
▅▅▅▅六肆：括囊。无咎，无誉。
▅▅▅▅六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。
▅▅▅▅六二：直、方、大，不习，无不利。
▅▅▅▅初六：履霜，坚冰至。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行;东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六三：象曰：含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。
六肆：象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：象曰：龙战於野，其道穷也。
用六：象曰：用六永贞，以大终也。
《屯(zhūn)》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
▅▅▅▅上六：乘马班如，泣血涟如。
▅▅▅▅▅九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
▅▅▅▅六肆：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
▅▅▅▅六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
▅▅▅▅六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
▅▅▅▅▅初九：磐桓。利居贞，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云，雷，屯;君子以经纶。
初九：象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
**：象曰：求而往，明也。
九五：象曰：屯其膏，施未光也。
上六：象曰：泣血涟如，何可长也。
《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
▅▅▅▅▅上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
▅▅▅▅六五：童蒙，吉。
▅▅▅▅六肆：困蒙，吝。
▅▅▅▅六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
▅▅▅▅▅九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
▅▅▅▅初六：发蒙，应用刑人，用说桎梏，以往吝。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。
初六：象曰：应用刑人，以正法也。
九二：象曰：子克家，刚柔接也。
六三：象曰：勿用娶女，行不顺也。
**：象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：象曰：应用御寇，上下顺也。
1.算命中所谓小官普通指哪些
关于小官的其他含义
明清时期，小官是对少年男子的亲切称谓，在下列说法中普通特指年青的同性恋者。
好小官。指喜欢以少年人为同性恋对象。《浓情快史》第七回：“白公子正妻已死，娶了一妾。只因好小官，房事稠密。”
小官出身。指少年时是同性恋。《绿野仙踪》第四十回：“谷大恩是个小官出身，幼年时与尤玮不分明。往常虽各老大，到的还是知己。”
老小官。指曾为“小官”，年龄已大的同性恋者。
做小官。指为人男宠，具有一定的卖身颜色。
关于小官非
官非：这是句广州话。意义大约是有是非，留意生意或生活上的协作同伴，或一些你应该留意的人和事。
官，官司牢狱之类的事情，或者也指比你大，管住你的人。
非，是非.
小官非（小官灾）小的官司之灾
2.算命人所说的官运指的是什么
官运包含两个方面，一是本身八字性格，二是大运走向。
本身八字性格嘛，就是不同的人喜欢不同的事业，有些人喜欢钱、有些人喜欢文艺、有些人喜欢管理、谐和、控制等工作，这是性格问题，假如你对压力比拟敏感，对次序比拟注重，崇尚天尊地卑、社会理法一类的，那就阐明你合适官场了，这种人有个特性，办公室的人假如总迟到、早退、不按时完成任务，你比老板还急，那阐明你合适当官了，嘿嘿。至于大运嘛，那就看你空间走向了，固然喜欢当官，但空间走向不对，那也当不了官。
比方说，你最好先走财运，挣到一大笔钱，然后走官运，那在官场就官运亨通了，财生官嘛；假如先走官运，没有钱，那没财生官，也就一个小公务员，很难混出来，这就是大运走的不好。还有，固然你有当官的潜质，但你却在一个人浮于事的国企工作，那你的官性不只没用，反而惹人厌恶，这就是空间不对。
性格相当于一颗种子，阳光、雨露相当于大运。种子是什么，长出来就是什么；但没阳光雨露，啥种子也白搭。
3.掐指一算是什么意义
掐指一算
读音：qiāzhǐyísuàn
释义：掐指一算其实是易经最高层次的预测学：奇门遁甲的算法！古人依据问卦时间或事发时间把奇门遁甲中的“天干”“地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等信息，演算在指节中！
根本原理：
请伸出你的左手，留意一定是左手，看本人左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上称号：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争论有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等候和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
4.八仙过海中指的是那八位神仙
铁拐李、张果老、何仙姑、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其本来一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见左近一饿殍，心血来潮说“即此可矣。”
即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中位置较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约呈现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代的确有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”
他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才清醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去约请。
张果只得进京。听说唐玄宗对其风闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”竟然对面而看不见。
从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭仗民间风闻，言过其实，为了宣传需求而假造的。
《安定广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”
言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。吕洞宾八仙中传播故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。
历来大多数研讨者均以为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。
宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。
他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、幽默，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间传播有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。
一说她是唐朝人。宋初《安定广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。
一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便以为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近出名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶呈现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。
后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。
宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及猎奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
蓝采和八仙中有位放荡不羁，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《安定广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。
是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜。
5.魁罡在每一天中指的是哪些星宿
夫魁罡者有四：\r\n壬辰、庚戌、戊戌、庚辰\r\n日是也；如日位加临者众，必是福。
运转身旺，发福百端；一见财官，祸害立至。主人性格聪明、文章振发、临事有断，惟是好杀。
若四柱有财及官，或带刑杀，祸不可测。倘日独处，冲者太众，必是小人；刑责不已，穷必彻骨。
运临财官旺处，亦防奇祸。魁罡四日最为先，迭迭相逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连。
主人性格多聪明，好杀之心断不偏；柱有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵异常。
人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲刑重，澈骨贫穷不可当。魁罡四柱日多同，贵气期来在此中；日主独逢冲克重，财官显露福无量又言日见魁罡，遇刑冲透骨清贫。
普通以为：男富贵性烈，聪明，见机行事，掌权司印，果断好胜。若只是日上有魁罡星，视其格局断命。
女则貌美，刑夫克子，易守空房。魁罡\r\n，是算命学中的一个专用名词，望文生义，就是有坚毅专横，不敢低头的意义。
在六十甲子当中，有四个日子是遇这魁罡值日的日子，那就是\r\n庚戌日、庚辰日、戊戌日、壬辰日\r\n；当八子生的日子遇到这四个日子中任一个，就是命中日主遇魁罡了。\r\n古有诀：魁罡四日命为先，重重重遇掌大权；庚戌庚晨怕见官，戊戌戊晨怕见财。
主人性格多聪明，好杀之心断不偏，趟若有训伤兼破害，终身贫微骨受苔鞭。也就是说在\r\n庚戌日、庚辰日、戊戌日、壬辰日\r\n生的人为人聪明敏慧，但坚毅刚强，好勇斗狠；则是此命之特性。
若是命中带魁罡，而其中在大运、流年又遇魁罡，便是重重重遇，这便会掌大权；得以而出山，一步登天得富贵。但魁罡庚戌庚晨怕见官运，戊戌戊晨怕见财运。
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