1.从印度来了一位修行十分高段的高僧,假如他要帮你算命,你的反响会
高僧不会给人算命！就是普通出家僧人，也是不能够给人算命的！
佛说此事为五种邪命之一！非出家人所应为！
五种邪命：谓以此五种邪法，用求利养，而自活命。为比丘者，当深戒之！
[一、诈现异相]，谓诸比丘违佛正教，于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬重，而求利养，是为邪命。
[二、自说功用]，谓诸比丘，以辩口利词，抑人扬己，自逞功用，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
[三、占相吉凶]，谓诸比丘，攻学异术，卜命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
[四、高声现威]，谓诸比丘，大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
[五、说所得利，以动人心]，谓诸比丘，于彼得利，于此称呼；于此得利，于彼称呼，令人动心，而求利养，是为邪命。
《紫微斗数全书》开篇太微赋提到：各司其职，不可整齐，说的是每颗星曜都有本人的管辖范围。关于这一点，和人类大脑的结构有类似之处：
我们的大脑，每个区域的功用都不相同，管辖与控制的内容也不同。
1、视觉感受、图像观赏，是廉贞、贪狼、文曲的管辖范围；
2、视觉辨识、察看了解，是贪狼星（阳木）的管辖范围；
顶叶局部的体觉功用：
1、体觉感受，工艺观赏是太阴、破军、贪狼、天机的管辖范围，也包括巨门，由于巨门代表嘴巴，有阴水的属性，味觉的觉得包含在体觉感受内；
2、体觉辨识、操作了解是
后额叶的思想功用：
1、空间想象，构思凝想是天机星（阴木）、武曲（阴金）、巨门（阴水、阴金）的管辖范围；
2、逻辑推理、言语功用由天相管辖，但言语表达的过程由巨门完成。
前额叶的肉体功用：
1、发明指导、目的神往是紫微星（阴土）、廉贞（阴火）、破军（阴水）的管辖范围；
2、沟通管理、方案判别是天府星（阳土）、太阳（阳火）、天相（阳水）、天梁（阳土）、左辅（阳土）的管辖范围；
颞叶的听觉功用：
1、听觉感受、音乐观赏是太阴、贪狼、文曲的管辖范围；
2、听觉辨识是七杀（阳火为体）的管辖范围，言语了解是贪狼（阳木）的管辖范围；
1.算命的准不准啊
你晓得有一种行话么？这些一切的算命先生都晓得，在关于算命的书中也有相似的记载。
就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，根本上就八九不离十了。我们还是置信科学吧，虽然科学依然未能解答一些问题，但是科学的力气大家都心知肚明。
算命先生那么说，就是希望你置信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的倡议无非是“破财消灾”。我一个同窗通晓周易，他拿草叶和龟背能够占卜每日吉凶。
每次通知其他同窗之后，大家就有了心理暗示，潜认识中遇到相似的状况都会觉得特别神准，实践上，我们在防止他所言的状况下，在不盲目地朝他所说的那个方向行动。
2.算命准不准吗
你晓得有一种行话么？这些一切的算命先生都晓得，在关于算命的书中也有相似的记载。
就像教科书一样，全天下的学生都在用，考试时，按着上面答，根本上就八九不离十了。我们还是置信科学吧，虽然科学依然未能解答一些问题，但是科学的力气大家都心知肚明。
算命先生那么说，就是希望你置信，然后再咨询他们如何破解之谜，最后的倡议无非是“破财消灾”。我一个同窗通晓周易，他拿草叶和龟背能够占卜每日吉凶。
每次通知其他同窗之后，大家就有了心理暗示，潜认识中遇到相似的状况都会觉得特别神准，实践上，我们在防止他所言的状况下，在不盲目地朝他所说的那个方向行动。
3.为什么有人能算命
大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。
他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴味，并且特有缘。（一楼的朋友答复我不敢苟同，其实理解下祖国的五千年的文化，就我所晓得的，周朝的周文王，在如今的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。
他们这些君王是不是脑筋坏了我不晓得。）算命的鼻主是：鬼谷子，他终身教了二千多学生。
在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎样样，你本人好好学下历史。
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