1.北京指迷居士许世有老师算命准么
现在有好多人就是利用求侧者的这种心态，到处去骗钱，我曾经也有过一次被骗的经历，在这里我就不说是哪个所谓的大师了，正由于有此经历，我才更加谨慎，通过指迷居士许世有大师算命和改变命运的方法努力去做，经过时间的验证，人的命运是能够改变的，就像佛家说的种什么因得什么果，假如算命的说你命中是个亿万富翁，但是你不去努力工作，抓住机会，每日都是守株待兔，那么你不被饿死，也就算是走运的了。还谈什么富贵呢，佛家讲的是福报，没有今世的因，哪有来世的果。算命只是作为你生活的一个指引方向，不可以去迷信，太迷了也就失去原有的意义了。当今的人都不是傻子，真的假的分不清，被骗一次还会上当。找了那么多算命的大师，我认为指迷居士许世有大师是最能经得起时间考验的。个人的经历有限，让全部曾经迷茫和现正迷茫的朋友们，雾里看花，看清真正的能够帮你们指引方向的算命老师吧。别让骗子得逞。
我在网上看到，好多算命准的大师，也都拜访过了。每个大师的水平也都是参差不齐，算出的结果也是令人哭笑不得，我是最终才去拜访指迷居士许世有大师的，玄大师给我算完，真是让我彻底心服口服了，玄大师算命的水准真是太高了，以前总以为深山老林里会有高人，没料到在这繁华的闹市中也会见到真正的高人，多年以来的不顺和心结，终于被指迷居士许世有大师给打开了。非常感谢指迷居士许世有大师，尽管我只是玄大师所帮助改变命运的当中一个而已，但我更期望全部正在寻觅算命的有缘人，都能很幸运的得到指迷居士许世有大师跟我一样的帮助。网上的广告太多，望分清真假。
2.杭州风水大师李纯风是个骗子,邱楚机老师揭秘算命大师李纯风是骗子,
实际上，“命”和“运”全部是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是能够调整和改变的“运”会由于你的挑选和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也同样活在这一特定的规律之中，但人并没有全部丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自我的最佳位置，找到了适当自我发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
那么我们怎么样去改变自我的现状，进而改变自我的命运呢？
一、了解自我
真正的了解自我，并非一件容易的事情，许多人活了大半辈子也没有真正的明白自我是个如何的人，自我想要的是什么，自我的优势和劣势，自我的喜恶，因而找不到自我的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自我的努力去改变自我的命运，那么首要的是了解自我，了解什么对自我有利，了解什么对自我有害，了解自我的人生定位、人生方向和目标，才可以真正去把握自我的命运，才可以有针对性的去改变自我的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境
从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到附近周围环境、附近周围的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的效果力，所以我们也要尽量的去探求和探究自我所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，仅仅有了解了环境才可以去适应环境进而改变环境使之对自我有利。
三、信念与心态
“有一部分人运气常常非常好”，你常常听别人这样说。但是，不知你是不是想过，为何这些人即使身处逆境，却仍能制造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来常常功效双倍，艰难的时候常常有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，所以要靠自我去争取，去努力，仅仅有心怀正念，才可以走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好运的人以外，走好运的人都有一个明显的特点，那就是：他们都晓得怎么样吸引好运，怎么样激发别人帮助自我的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光踊跃快乐的人，身边总会有着一群人，情愿接近他，情愿帮助他，好事也情愿与之分享，而一个阴暗埋怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人情愿整天听他的埋怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应当抱有怎样的心态保持怎样的信念，就不言而喻了。
四、正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，比如：调整自我气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够具有非常非常好的效果，但其前提是自我的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自我不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最后却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自我前进的动力和助力，不可以将所有期望都押在这些人、事、物上。仅仅有心怀正见，才可以真正借助这些外力为自我谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量
不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探究未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自我坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，非常是大众化的信仰，更加能够以群体的气场构成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，假如这种信仰是善的、正的，那么我们就能够从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
在紫微斗数命盘中，疾厄宫主要用来判断命主的身体素质，易生哪些疾病，有无遗传性疾病发生等。另外，由疾厄宫中的星曜，结合三方四正宫位的星曜组合，也能够判断命主是不是有灾厄，家庭成员的身体情况等。
疾厄宫会合的三方四正区别为父母宫、兄弟宫与田宅宫。这样的宫位结构，固然由于在古代大家庭制度中，疾病常易传染，兼且古代封建社会，家庭成员犯罪，经常能够牵连亲友，因之这个三方四正的组成，便有特殊的意义。现代社会环境尽管变迁，但疾厄宫与父母宫会合看遗传疾病，与田宅宫会合看家庭成员的身体素质，甚至由兄弟宫的会合察看人生有没有凶危，依旧有效。
巨门星五行既属癸水，又属金，但根属水，属阴，北斗第二星，为阴精之星，化气为暗（正暗星）。其“暗”并非是本身无光辉之意，而是指它擅长遮蔽别星（人）的光辉，故称为巨门，即取暗蔽之意。巨门在天司品万物，在数则掌管是非。代表刻薄、疑惑、虚伪、是非、波折、远离、退却、大门、口、管道。也有巨大之意，落哪一宫即表该宫爱好大。此星对周围的事物起到很强的排斥和离散力，有离开逃离之意。
一、巨门星坐疾厄宫之论断
巨门属阴土，故主消化系统，又属阴金，故主呼吸系统。巨门星坐疾厄宫，以消化系统疾病（逢禄存或化禄时易见）和呼吸道疾病（逢天同或火星时易见）为主。易因精神抑郁不舒、言语过度或饮酒过度致病，易有脾胃不和，肠胃炎，胃痛，阴虚，咽喉炎，气管炎，哮喘，咳嗽，湿热，肌肤疮病，眼疾，由肝旺脾湿牵及肺病、枯瘦、暗病等。少年易有脓血症。
巨门星坐疾厄宫，如若庙旺，易消化不良，逢吉命主少病灾。若与辅、弼同宫于辰、戌，其人多有胃病；若与禄存、化禄同宫，因为巨门主呼吸器官及胃病，故其人易患胃病。加煞，易患胃病、肾脏病、眼病、视力障碍、肌肤病。若巨门失陷，少年脓血疾，患肾病，以上病症易发。加吉病较轻；加煞病重，严重胃病，酒色疾，搔痒症，肺病，耳目疾或伤残。加煞昌曲，肾脏病、眼病，忧郁症。若与化忌、天刑、大耗同宫，多有耳目之疾；若煞刑忌重重，则易有胃癌，食管癌，甲状腺肿瘤，鼻咽癌。与羊陀同守，主体弱，消瘦，目疾，甚则残疾。加火星，急性肠胃炎。加空劫铃，骨质增生、坐骨神经痛。陀罗同，且所会的太阳有煞，为心绞痛、动脉硬化的表征，或为中风偏瘫，再见天刑天月阴煞，为中风偏瘫。
巨门星坐疾厄宫，化禄，易有眼耳疾，消化系统疾病，对重症有减轻之效果。化权，泌尿、循环系统。见煞，病由口入，命主易患喉症、支气管炎等。化忌，有痼疾暗疾，多病在食道、鼻咽、气管、肺经，口腔（如舌烂口烂），亦主繁殖排泄系统病，无煞者轻，有煞刑虚耗者重；加羊陀，又见刑虚天月阴煞聚，主胃癌、食道癌或鼻咽癌；火铃同，阴疽、肺病，再见刑虚阴煞等主肺癌。
巨门星坐疾厄宫，若巨门化忌于身命或疾厄宫(由丁干引发)为“忌暗同命身疾厄，困弱旭赢(wanglei)格”。此处所指的“忌”，为化忌星(亦指火星)。所指的“暗星”为巨门，其人容易有不显然的疾病。凡身命宫、或疾厄宫有巨门逢擎羊，或火星，主其人生活困苦，体弱或有残疾，多会破荡产业，为奔波劳碌之人。(注：巨门主水，代表肾脏，巨门代表暗曜，故所患之病有的时候是暗的看不到的。)再加煞者，容易残疾在身，或患治不好的小毛病。若巨、火、羊同宫，主其人有自杀倾向，或自缢而死，或破荡产业。但是，若三奇加会，竟然会成为“化星返贵格”。若所遇煞星多，则更严重。
二、巨门与其他主星同守疾厄宫
1、天同、巨门于丑未宫同守疾厄
因为巨门为口道，故主其人易患呼吸系统疾病。还易患骨神经痛、腰痛、肌肉萎缩、或脓血湿疮等症。若煞忌刑耗齐集，则可发展为骨髓疾病，或白血球过多。其人易患隐疾，以及心脏、血液、神经系统疾病。若加羊、火，要注意酒色之疾。若加化忌，易患耳目之疾。若与巨门对比，易得肝胆病。见煞，或与空劫同度，均主骨殖变异，或退化，或增生，以致神经受压，产生疼痛，火铃同度者尤甚。若天刑、天月同度，则可能为终身疾患，如先天骨髓畸变之类。
2、天机、巨门于卯酉宫同守疾厄
主其人肝胃不和或肠胃多气，心闷气结。易患消化不良、反胃气痛、胸闷腹胀、头晕等症。患肠胃炎的机会更大，有禄者减轻，无禄者或化忌者加重。卯宫病较轻，酉宫病较重。加吉星，仍主体力不足。加煞忌病较重或胃下垂。煞忌并见，肠风下痢。煞刑忌聚会，肝、胃癌。若再有擎羊同宫，其人易得狭心病。
3、太阳、巨门于寅申宫同守疾厄
若与太阳同宫，其人易患高血压，目疾头昏头痛、虚火上升等疾病。也易患呼吸系统、呼吸器官的疾病，比如支气管炎、气喘等。特别不喜太阳落陷，否则为阳分不足，表现为低血糖、低血压，或易手足冰冷及诸般弱症。若太阳入庙，有煞，则为口腔、食道疾患，亦易患头风及高血压、高血糖。若巨门化忌，则为火灼金伤，易患呼吸器官疾患。见空劫同度，则为肺气肿。若与陀罗、天刑、天月同度，亦易发生半身不遂。
1.地理风水有哪几种五行
真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不必中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅仅仅有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
2.地理风水有哪几种五行
有奇龙地/白虎地/枯木海还有许多种，各地方的说法也不一样。
奇龙地通常就是有溪流的地方，并且需要向东流，水流湍急，周围树木需要多。
白虎地通常就是山石崎岖的地方，但是需要是山阴的地方（北方）。在周围不可以有水流哦。
枯木海也就是传说中的盐碱地，在中国陕北地区比较多。
地理风水的学问很深奥，金木水火土只是当中的皮毛之中的皮毛。
哦，你说的是那个啊，了了。
真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不必中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅仅仅有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
3.地理风水有哪几种五行
哦，你说的是那个啊，了了。
真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。
又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。
然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不必中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。
若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。
生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅仅仅有四长生，故曰四生五行。
若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。
巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。
乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。
至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。
立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。
向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。
学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。
或得或失，殊难概信也。
4.地理风水、五行八卦；的概念
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较提高的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的美满，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是挑选合适的地方的一门学问。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”详细是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事多种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都需要精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦平常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
5.风水上数字的五行属性
因为中华术数各有师承，故自立门户不足为奇。
当你遇到众说纷纭，莫衷一是时，你就要挑选你所信赖者用。1、62、73、84、9为河图方位五行数，通常是与“紫白”吉星配合，作为挑选吉日参数用（如你对这些数字的生成有兴趣，请下载拙著《河图象数衍新篇》一文参阅。
而后天八卦五行数，则主要是作为男女命卦配婚用。总而言之，多种不同数字的组合代表着多种不同事物的成分，而多种不同数字的组合又各有专用，切莫滥用。
至于你所说的选车牌，电话，楼层号等，那是另一回事。从生理上讲，身体素质刚强者可选用阴（双）数，身体素质孺弱者可选用阳（单）数，或单双混用；从“紫白”星择吉上讲，可挑选1、6、8、9、4数用；从命理上讲，可直接选五行方位、五行字体及颜色等项，无须用数。
6.风水里面“三栻”“四正四维”“五行”区别是什么意思
1、三栻
栻，是古代占卜时日的用具，随后叫星盘：“天文郎按栻于前，日时加某，莽旋席随斗柄而坐。”“三栻”即所谓六壬、太乙、遁甲的合称，都是应用栻盘排定方位时辰凶吉的占卜术，也都与指南针的起源沿革紧密相关。
2、四正四维
何谓“四正”，即东、南、西、北。何谓“四维”，即东南、东北、西南、西北。四正四维说的方向，对于以上的门派是固定的。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。那里晓得八个方向用四维四正来起名，不过是代名词而已。对于真正的风水师来说，东也能够叫做西。西方也能够叫做南。何有这么之分？例如两人相对甲在乙的西方，甲是又乙而定，才获知自我是在西方的位子，但是假如甲移动到乙的南边，那甲就在乙方的南边了，乙方没有动，而甲方的方向已经变了。又例如，房子的门在南方，但是我在房子的西边，又加了一个房子，两个房子联系在共同，那可能是东南方了。但是地理方面的的东南西北没有变，但是甲和乙相对的方向已经变了。所以说不能已地理上说的东南西北来说明风水。
3、五行
最早见于《尚书？洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”
所言“行”，古文做“#”，为道路之义，以此申明水、火、木、金、土为世界构成和生活所需要的五种最基本物质要素，还概括解释这五种物质形态上网基本性质和效果表现
五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
见图，圆圈线表明相生。五角线表明相克。五行学说起到朴素的唯物辩证法思想，它贯通于中国古代思维现象的各个领域。
风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。
7.风水地理,是怎么样点来与去水法
想学风水就要看你学习的目的，看阳宅？阴宅？还是算命？实际上这些都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，例如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术，长生学就说九星是一种谬论，关键在于你能不可以遇到好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那么容易学到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好书~
比如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法，这个能够看《罗经透解》这书，尽管有错的地方，但都大同小异。入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~多种五行的用法（五行有十各种，如玄空五行、纳音五行等），然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然挑选九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常多）~
假如想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了），陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本，那是翻N抄版，不如不看，听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错，现在我有这本书，里面的六丁六甲之术真神，每用每应验，比如我做过一个坟，书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心，开始不信想验证下看看，结果真来了，在场的人都傻了眼~
好~就先说这么多~假如想学习玄学就需要先找个真有实力的人拜师，大街上的书看坏人的，不如不学~
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