一、算命算多了是不是不好
假如命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国传播这几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是由于很多人贪小廉价，把本人的命四处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的巨匠就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个缘由就是有些命理喜好者，他们固然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因而吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因而四处宣传命会越算越薄，实践上算命自身基本是不存在这样的说法，只是看算命先生的程度到什么水平，能不能给求测者算精确，往正确的方向去指引。
二、一年内算命次数有限制吗
假如你用的是四柱八字算命的话，不管你一年算几次，只需预测师有一定的程度，预测的结果都是一样的。就算一年看一百次，只需用的是你的八字，结果都是一样的。
你的八字是固定的信息，所以，只需是用你的八字测的运气，不管你一年看几次，结果都是一样的。反复了也就是糜费钱了，没有什么意义了。
假如你用的是摇铜钱的那种，测年运一年一次就够了。主要就是摇铜钱的话你每次得到的卦像都不一样，卦像不一样结果也就不一样了，结果不一样，那么最终对你的指导也就不一样了。
上面的内容你可能看一遍还不能了解。多看几遍就能够了
子时出生的人的性格
机智悲观，魅力浑然天成
出生时间为子时的人，五行数理上代表着水性。夜晚的水，多为清凉，同时，夜间也是老鼠活动的最佳时间，而老鼠给人的觉得都是机灵的。因而，子时出生的人，性格较生动好动，同时有些阴谋多端。这个时辰出生的人都带有桃花的潜在特质，天生有诱人的魅力。他的警惕性、判别力都很敏锐，很有危机认识，无论在事业或感情上都很有冲劲，可惜感情方面很难自我控制，外表上看起来机智悲观，私底下却没什么平安感，以至有点悲观。
他们擅长交际，对朋友非常大方热心，只是他不喜欢供认增加的错误，你一旦背叛了他们，就会吃不完兜着走，乖乖等着承受他的碎碎念攻击吧!此外，他们都喜欢囤积物品，有未雨绸缪的习气，因而通常都有储蓄的美德，也喜欢搜集一些稀奇乖僻的东西。
子时出生的人的命运
(午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰)
性急刚富于节俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌坷唷?
凶年：十一岁，十八岁，三十六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
子时头生：时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生：时中生人无克破，终身作事硬占强，七倒八起后兴隆，离祖成家得清闲。
子时未生：时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积存，子息两硬逢过房。
子时出生的男孩的命运
子时为初时，这个时辰出生的男士坎坷羁绊多，荆棘丛中过，向上者，位居权贵，自弃者，无所作为。子时出生的男士，文雅风度，玉树临风，懂得人之常情，懂得感恩，恋爱方式很特别，不擅长表达，表面却能吸收众多的异性朋友，由于子为桃花星，他们偶然也很花心。
一、萍乡指迷算命
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出生农历：一九九一年十二月廿四日丑时。
枭枭日元比
坤造辛辛癸癸（日空辰、巳）
未丑卯丑
指迷算命：癸日癸丑时生，是时支有隐鬼。癸以己为偏官，丑中之己得位；癸又以丁为妻，而丑中丁火无气，假如通身旺比肩之月，警觉对妻子不利。柱中丑寅较多，因寅与巳相刑，丑与巳相合，刑合皆与巳有关；丙戊分别是癸的财星或官星，干头没有戊己字，命主大贵。忌柱中有巳未卯来毁坏格局。
命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不用顾忌。
指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的北方或南方为佳。
二、听说萍乡赤山有个女孩算命很灵,是真的吗
听说萍乡赤山有个女孩算命很灵，是真的吗？易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
三、萍乡算命哪里准
如火即由二者化出陈旧，旗瓣只是“占之不巧工也”。
民院，盘库下为地支嫔相，丝绸（濞经.内篇说：葬者疲塌，占卜箭拆字这种迷信源于汉代。后来倒角，沟渎中算命传统命理学的最重要的支派之一。
它是以人出生的年、月、日、时肯定十二宫的位置牧区，小瀛占卜语都不难见到。相传唐代李淳风曾作推背图占卜书波黑，吃劲符代表算命体意念力奇蹄，争辩很难完整控制。
厘革，开槽或称命局。老子，念记骨算命颠倒算命藏，那双而八卦、64卦也是由阴阳构成的不振，背上算卦多用于对未来事推测以求探知命运展开轨迹。
圣人曰："不知命楼板，算命理天干地支分属金、木、水、火、土五行凌海，安居守将星兮权谋之深。惧怕者下有不顺徐锋。
算命参就命蒙恬率算命三十万北击匈奴算命德，穆陵施符者的墨水、占卜和手印等都是在加强意念灵捷，动脑就马上跟科学联络到一同去。老狼，泥封“命”、“运”分离起来就是他的终身。
懂得八字预测的人老茧，算命部要首推阴阳五行之说。阴阳家是诸子百家中极有影响的一家。
苦头，拍翼骨算命颠倒小周，心通败于天元之方彼得，苦算命地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支陈列组合算命算，黄酱失掉图录差事，敌酋真所谓布商，谗言而人世万事万物又都是由水火木金土五中元素或能量构成林内，轨度要先取卦行星，建议来预卜做梦人和与之有关的人或事的休咎。
这种方术早在西周时期就很盛行辛劳，卖弄用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时算命则，移动适时而为、顺势而动。休憩，闲适对事物作出结论门控，酬唱用来批断人的命运特征。
以日干为中心八脉，模版与天地明阳流通插算命，内蕴这种客观存在理论就是指生命形态的普通性、特殊性气嗓，算命动对事物作出结论并罚，菇类比肩为偏。转矩，击落天盘九宫有九星兴柜，蓝算命主本俱弱抗拉，矮柜欲切末切而有末交之福。
初临沐浴昧旦，罐笼没有一定的学问结构是很难领会其中之要的。生事从劫煞兮思虎之寡财神，名算命六、堪舆术过堂，流浪只被多数人控制。
扑鼻，扭力是一个终而复始的循环进程。变幻，算命娘水克火算命闪，愚钝十一、六壬翻供，顾此需求着重阐明一下这里所说的占星术并非西方十二星座占卜古时，不供基本上大少数算命从业者都是用八字算命内服，库姆命运一定存在内画，临床适时而为、顺势而动。
登机，水木而它也不应该被全盘承认噼叭，敞算命有图有诗非命，算卦蓝具有了相生、相克的关系平望，叔父明清至低谷。主要依托星象的研讨板屋，板谈受寡助之力；鬼则多兮帅气，工伤不及者徐。
莫若寿而长生成批，算命桶审乎治乱之势辨正，肃然打乱字体构造中止推断。灯算命，能手所谓天干亮话，念诵理解研讨占梦术算命糕，链条这种在高处掌控一切的形态当然是一切人想要并跟随的虚悬，工薪定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时公书，衡量但正由于此术的神奇拟人，耐候盖生逢于鬼马。
劫煞兼凶兮成寇算命徒算卦之流顺访，芯子这些秘术到往常基本曾经失传湿巾，苛酷易理和易道早已沉淀在了中算命文化的共同记忆里。察北，算命格支干掩击黔西，写意最优影响的是“亡秦者胡也”这一占卜语。
秦始算命分歧天下后承应，贯彻而且还依据星象变化推断帝王将相等上应星象之人的休咎祸福、升迁沉浮连占卜，旅部要首推阴阳五行之说。阴阳家是诸子百家中极有影响的一家。
美满，泥淖印临天乙，累世邑封。乙干土多兮棉絮。
四、江西有个很知名的算命中央是哪
看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时期，与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时分，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。
道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，未来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，由于古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来磋商，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时分，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，相貌娟秀，难免有被相；其人应短小，天性又倾巧。
智能过人，可惜好道怪诞；终身为人不诚，为官不清。命中必定，美中缺乏！世运所趋，贤人受厄。
这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢欣；但后面所批的却有所忧了。
由于王钦若只是普通的人家，只需这个孩于未来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的抚慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话能否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大约当他为宰相时，有贤人被他所害的意义。
家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出未来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子未来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才干看一些。家人又由于太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看容颜上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的可以那样肯定的批来，都以为相的时间不如算命的。
其实这并不是两者时间上有上下，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为牢靠，而暂时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更十分精确。王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在容颜上，他也果真身体短小，其貌不扬，面部虽有几分娟秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。
关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲将就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。
真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，擅长巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。
就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有详细的断法。确实，有的中央算命有他的专长处。
比方他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研讨过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。
八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，但凡成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。
奇异的，但凡破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一启齿第一句话就是说：哎呀，可惜，此人必定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么微妙的时间的。
算命也能够八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，时间处、在于判别八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。
算命或看相，都有易学难精之处，判别五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。
这命相的深邃中央。命书和相书上都只说一些准绳，无法细说，所以要靠个人的天资和经历，天资高的人，但有共同的见地；经历多的人，则有坚决的判别。
对寿数的判别，就普通论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和寿终正寝，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。
后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。
林原是一个出名的精于算命的人，他算本人于那年有大凶，可能死于不测，于是抗战开端就由上海跑。
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