昆明哪有算命的
以前我历来都不以为算命有多准，直到后来我觉到了舜缘居的孔令棣教师，才对算命有了改观，原来算命真的是一门科学呢。
我记得我以前有个同窗给我说过一件事，事情是这样的：前天为张国荣逝世十三周年的日子，他的大姐张绿萍多年来从未参与任何留念活动，但在今天播出的电台录音访问中，她提到张国荣于20多岁时，契妈曾拿着其时辰八字去算命，但算至46岁便停下来并写道：“到此为止，容后再谈。”张国荣当时曾担忧本人命不过此，张绿萍则抚慰称他的生命如此丰富，46岁可能是人生的下半场，却没想到弟弟最后真的在46岁时分开人世。
昆明哪里算命准啊,亲们,
昆明哪里算命准啊，亲们
如今百度晓得都不能够留地址，答案会失效，你懂的
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
佛需求百无一用，或者避世的或者先天缺陷，比方命中没有老婆或者没老公的层次很低八字，这样的人有时机进佛门。
道需求的是奇格，八字极牛，如天干一字连的，命格清奇的层次极高的八字，道的八字普通在帝王将相之上，万中无一啊，所以自古道的传承都是师傅找徒弟，不是你想修道就能找的师傅教的~
还有一个显著特性，佛有缘者的八字根本孝道不行，道的八字要德孝双全还要有才气，
由于佛乃是外族宗教，入了佛就等于忘祖忘宗，而道是华夏本宗，炎黄子孙本人祖宗的宗教~
佛和道的区别大的去了，不是什么人都能分明的~
算出来是“赤口,小吉,大安”是什么意义
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种烦琐办法。给您，协助您自测预知，求个吉利，图个安全。
占算办法以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。例如：你想占卜农历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第5位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占语
大安=诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保安康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，认真于推祥。
留连=诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方满意。更须防口舌，人中且安定。
速喜=诗：速喜喜降临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田家六畜吉，行人有音信。
赤口=诗：赤口主口舌，是非需要防。失物急去寻，行人有惊惶。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小吉=诗：小吉最吉昌，路上好磋商。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，买卖甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空亡=诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祷告保安全。
算出来是“赤口,小吉,大安”是什么意义
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种烦琐办法。
给您，协助您自测预知，求个吉利，图个安全。占算办法以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。
月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。例如：你想占卜农历三月初五辰时的吉凶。
那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第5位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占语大安=诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保安康。
曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，认真于推祥。
留连=诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。
曰：失物南方见，急讨方满意。更须防口舌，人中且安定。
速喜=诗：速喜喜降临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。
曰：官事有福德，病者无祸侵。田家六畜吉，行人有音信。
赤口=诗：赤口主口舌，是非需要防。失物急去寻，行人有惊惶。
=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小吉=诗：小吉最吉昌，路上好磋商。有人来报喜，失物在坎方。
=曰：行人主便至，买卖甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空亡=诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。
=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祷告保安全。
哪位仁兄能通知我六爻中的大安留连,速喜赤口小吉空忘都是什么意
1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，认真与推详。2、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。
断辞曰：留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方满意，更须防口舌，人口且平平。3、速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。
断辞曰：速喜喜降临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。4、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。
断辞曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊惶，鸡犬多作祟，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染蕴疾。5、小吉：人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。6、空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主一、五、七。
断辞曰：空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，病人逢暗鬼，乞解保安康。
关注微信
