杭州灵隐寺需求和尚吗
杭州灵隐寺要和尚出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心，第二要有过人天赋，才干荷担如来家业，做众生的人天导师.出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也，"黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难"。
出家乃是一件十分郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件十分值得赞赏的事情，出家不是要逃避什么波折或者世间男女情感一时想不开，他应该是佛法的传播人，是佛陀的使者，他是人天的导师，佛法可以在世界上传播下来靠的就是一代代出家人僧宝的含辛茹苦的努力，要有一颗"不忍众生苦，不忍圣教衰，不为本人求安乐，只愿众生得离苦"的大菩提心，古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看本人出家的发心，能否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看能否具有菩提心，即愿意救度一切灾难众生的心，假如具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的波折或者情感问题，或者愿意喧嚣几天，那么贸然出家，而没有一个坚决的信仰支持的话，出家生活也不会安定坦的。假如一个人他彻底证悟了空性思想，关于他来说，的确在家修行和出家修行完整一样，没有任何区别.但是，有几个人是真正证悟了空性，还是只是学了"佛在心中"或者"原本无一物，何处惹尘埃"的口头禅呢？假如一个在家人凭空以为本人能够和出家人的功德相提并论，那只能说他是骄慢！！！佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多，假如一个在家人却还以为本人能和僧宝等量齐观，连佛陀的聪慧都不置信的话，那又何谈学佛呢？学本人好了啊.不论怎样说，能如今发起一念想要出家修行的心，都是十分值得赞赏和随喜的，不用说曾经真实出家，即便发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界一切众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向沉寂地迈一步所获功德。”
不用说本身出家，即便劝人出家、支持他人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”
不用说终生出家，即便一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”
《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿巨匠云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边沿。”
合十祝福不祥，阿弥陀佛.根据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要具有忠诚恭敬且正确的信心之外，尚须具备以下的条件：1.父母亲或监护人的同意答应，持父母同意的书面资料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你以为有缘的寺院。2.四肢齐全。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻木症患者、麻疯病患者、歪头号不能端正走路者，不可受戒出家。）3.五官端正。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）4.没有染上会传染的严重疾病。
（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5.没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6.没有违犯国度法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。
若曾是立功，但已刑满出狱者不在此例。）7.年龄不小过7岁，不大于60岁。
8.肉体健全。（指没有患上任何肉体病，如：肉体衰弱症、肉体团结症、羊癫症之类会失去知觉明智而失态之病症。）
9.心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10.请求出家者，须自己自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体安康，信仰忠诚，爱国违法（包括无法律纠葛），有初中以上文化水平，父母答应，无婚姻恋爱关系。寺院对请求出家者，经查明身份来历，认定契合出家条件，经僧团一年以上调查合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教根底知），能够拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度典礼，即剃去须发，以僧装改换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规则发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是依据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。获得了沙弥或沙弥尼的资历，即为比丘或比丘尼的候补者。
（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的方法）合十祝福不祥，阿弥陀佛.。
佛教问题,历史上杭州灵隐寺真的有济公高僧活佛这个人吗？念济公活
济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘谨，癖好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问广博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑问杂症。
他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了共同而美妙的印象。
但是他并不是电视剧里的神僧。
杭州哪里有和尚庙
灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺、法镜寺、灵顺寺、永福寺、韬光寺等。
1.灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），到如今已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人世的故事众所周知，灵隐寺因而名噪一时。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300余间，僧众达3000人。
2.净慈寺是西湖四周的第二大名刹，“湿红映地，飞翠侵霄”，与灵隐寺并称南北两山之最。
净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年（954年）吴越王钱谬为永明禅师所建。永明（904-975年）本姓王，名延寿，字冲元。自幼信佛。永明禅师佛学造诣很高，著作甚丰，掌管杭州灵隐寺、六合塔的修建，并创立净慈寺，成为净慈寺的开山祖师。
济公，僧名道济（1148-1209年），是南宋时期僧人。原名李心远，据《北石间集》、《净慈寺志》记载，是台州（浙江临海）人，初在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺并长期在这里修行，最后也在净慈寺圆寂。关于济公的许多传说大多与净慈寺有关，因而后人以为他是罗汉下凡，称他为“降龙”，在殿内塑像供奉他。
3.法喜寺又名上天竺寺，该寺创立于五代吴越王时（907—960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为“法喜寺”。为天竺三寺中范围最大的一座寺庙。
4.法净禅寺又称中天竺寺位于天竺山之稽留峰下周围群山环抱风光幽丽历史上还有有“稽留朝阳”“合涧沉钟”、“七星潭月”“永清竹浪”等为“中竺十二景”可见景之绝色中天竺始于隋乃中印度高僧宝掌禅师所创师生时左手握拳至七岁剃度时始展掌掌中现一明珠故得名。
5.法镜寺位于浙江省杭州灵隐寺之南，两寺仅飞来峰之隔，东晋咸和元年（326年），灵隐天竺的天山祖师慧理来到武林山下，依山临江，广建寺院。
6.灵顺寺俗称华光庙，又称财神庙。据文献记载，至今已有1000多年的历史。
7.永福寺位于杭州市灵隐景区内，飞来峰西侧，是杭州市佛教协会新近恢复的一座千年古刹。
8.韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父吩咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此。
五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008-1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。
去了没有？
杭州灵隐寺招聘和尚吗
真假自己概不担任
浙江省杭州市灵隐寺招聘和尚
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易经看姻缘能否相合的办法与原理
一、生肖婚配好的组合有：
子申辰三合局，因而生肖猴、生肖鼠、生肖龙之间是不错的婚配。丑巳酉三合局，因而生肖牛、生肖蛇、生肖鸡之间是不错的婚配。寅午戌三合局，因而生肖虎、生肖马、生肖狗之间是不错的婚配。卯未亥三合局，因而生肖兔、生肖羊、生肖猪之间是不错的婚配。
二、生肖不合的状况主要有：
1、生肖相冲生肖相冲，则两种生肖之间因特性不同，容易起矛盾抵触，性格不合。主要是：生肖鼠与生肖马，子午相冲生肖牛与生肖羊，丑未相冲生肖虎与生肖猴，寅申相冲生肖兔与生肖鸡，卯酉相冲生肖龙与生肖狗，辰戌相冲生肖蛇与生肖猪，巳亥相冲
2、生肖相害生肖相害，则两种生肖之间因特性不同，常常容易互相伤害。主要是：生肖鼠与生肖羊，子未相害生肖牛与生肖马，丑午相害生肖虎与生肖蛇，寅巳相害生肖兔与生肖龙，卯辰相害生肖鸡与生肖狗，酉戌相害生肖猴与生肖猪，申亥相害
3、生肖相刑生肖相冲相害，很多人还晓得一点，但是这个生肖相刑的问题，很多人就晓得很少了。（1）丑牛刑戌狗，戌狗刑未羊，未羊刑丑牛，为恃势之刑。假如三刑有其二，另一个在大运流年遇到，那么就在该大运流年构成三刑，就是不利的场面。（2）寅虎刑巳蛇，巳蛇刑申猴，申猴刑寅虎，为无恩之刑。假如三刑有其二，另一个在大运流年遇到，那么就在该大运流年构成三刑，就是不利的场面。（3）子鼠刑卯兔，卯兔刑子鼠，为无理之刑。（4）辰、午、酉、亥，为自刑之刑。也就是龙与龙、马与马、鸡与鸡、猪与猪之间相刑。
生肖不合到底对婚姻的影响有多大呢？依据多年的经历，会有一半的可能，也就是说，生肖不合的婚姻有一半的会呈现大的问题。由于生肖在一个人的生辰八字中属于的年支。年支代表的是根基，假设生肖不合，则代表根基不稳，所以婚恋过程中虽根基不稳，并不一定就会分手。
易经面相看姻缘的办法与原理
一、夫妻宫凹陷的女性
夫妻宫的位置也为奸门，属于眼睛左右两侧的位置，一个人的夫妻宫平滑，丰满的，多主感情和睦，情感幸福的表现，且具有帮夫运，给本人的爱人带来财富，这样的特征称之为夫贵妻荣，一但夫妻宫位置呈现了凹陷的特征，或则是有鱼尾纹，都为不利，感情上障碍大，容易呈现三者的要素，即便呈现三者都跟本身有很大的关系，本身异性缘十分的好，且难以控制本人，常常会情不自禁，而容易在外面偷情。
二、人中短细且歪曲的女性
女人的人中很细很窄短且弯曲的女人，这样的女性普通内心都比拟极端，属于狂热型的女性，在情欲上也比拟强，内心不会去在乎他人对本人的见地，只需有爱，是最容易把握不住本人内心，而呈现劈腿，或则是婚外情，这样的女性，在生活中内心不会把感情放在首位，只需本人开心，一切的一切都不在乎，属于是混在男人堆里的女性。
三、眼睛黑白不清楚的女性
眼睛黑白不易清楚的女性，愿望心很强，但是为人懒散，喜欢占有别人的利益为己用，喜欢占小廉价，为了本人的利益会出卖本人的肉体，且此特征的女性，在生活中依赖性十分的强，没有男人就过不了，且比拟容易寂寞，属于没有爱情，就没法生活的人。
四、泪堂呈现痣痕凹陷的女性
泪堂的位置为子女宫，位于两眼之下，下眼皮隆起的部位，称之为泪堂，泪堂丰满的女性，情感、婚姻美满、儿孙福禄双全，荣名富贵，在泪堂中呈现痣痕以至凹陷的女性，不只仅子孙运不好，且感情婚姻一塌懵懂，感情路十分的坎坷，属于要喝三眼井水之人，即便到了老年也是属于孤寡之象，此特征的女性，平常并不喜欢做声，属于闷骚型的女性，生活中一旦呈现异性追求，难以掌控本人，而堕入婚外情的漩涡中去。
五、眼皮潮湿具有桃花眼的女性
此特征的女性具有美丽的面孔，和妖艳的身体，属于男人世了就想入非非的女性，这样的女性终身之中性情浪漫，墙外桃花不时，生活中也十分的放纵，喜欢沉浸于情感之中，感情阅历十分的丰厚，性格十分的爽朗，把物质看的比拟重，只需有物质，就难以抵挡异性的诱惑，而出卖本人的肉体，背叛本人的情感。
易经八字看姻缘的办法与原理
1.互为夫妻宫的必是前世姻缘。夫妻宫就是不论男女，出生的日子就是夫妻宫的标志，如男方是丙子日出生，丙是本人，子就是妻子。而女方是癸巳日，癸是本人，巳是丈夫。而丙又代表巳，癸又代表子。所以就构成了男命的妻宫是子而女命的日子正是癸。女命的夫宫是巳，而男命的日子正是丙。双方的夫妻宫里都有本人的影子。还有如男日子庚戌，女日子乙卯，男以乙木为妻，女以庚金为官，构成各自的夫妻宫和对方天地合。这种命局呈现假如组合好是互相报恩的两人会恩爱到白头，假如组合不好共为命里所忌定是报怨的，前世未了却的情债拖到今世，互相仇恨，不合，又难分难解。无法了却，想分手还特别难。假如继续仇恨，双方谁也不做让步，又不做化解会永无宁日，或许还会带到来生来世，，，
2.夫妻宫互为个自生肖的必是前世夫妻。还拿丙子日说，男命是丙子日出生，子是妻子。而妻子正是属鼠的。女命癸巳日，巳是丈夫，而丈夫正是属蛇的。这种命局也是前世的姻缘关系来到今世。假如是埋怨的一定要化解才干各自有新的生活，强迫离婚后，以后的婚姻也不幸福。
3.从夫妻宫看夫妻共同五行。如男命丙子日出生的，辛，就是命里的妻星。女命甲戌日出生的，辛，就是命里的夫星。那么在辛呈现的年，月日的时分就同时相遇了，并很快分离，一见钟情的很多。这种命局即便不是前世夫妻也是商定好的今世见面有很深的缘分。
4.双方只要一方表现。男女双方只要一方表现对方的影子，另一方没有那么在表现的那方就是必定要和另一方有缘分，或许是还债来了或许是索债来了，我看到的是还债的居多，有的还完了也就走了。有的女方表现了一但分开，也再难找到新的男友【命里只要一个官星的】就仿佛命中锁定一样就是为他而来的。
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