抚顺哪个中央算命的准
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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关乎事物成败的四大要素之神助
奇门中的八神，又叫八将，与其它数术类的神煞一样，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力气、八种符号，与封建迷信中讲的鬼神不是一码事。
所谓得神助，就是得到吉神的庇护或协助，遇凶煞，就是带来不顺或某种凶灾。
奇门中的八神，就是值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。在预测中具有信息参考作用，也能够作为用神。
值符：由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，所以也叫值符，也就是八神中值班的头，带班的领袖。由于甲遁在其下，因而小值符按五行性质来分，也应该属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性相似于六爻中的青龙。用神假如上乘值符，表示有最吉之神庇佑。假如用神是物品，则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。假如用神是某单位、某企业的人，则表示该人在单位有一定职务，是个头头，假如在四正宫(即1、3、7、9宫)、，则可能是正职、一把手，假如在四维宫(即8、4、2、6宫)，则可能是副职，其中第6官又可能例外，由于6宫为干卦，又为首，因而干6宫也可能是正职。另外，值符还能够作为顶头上司、监考官、裁判、被告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。因而，古人又有，值符逢空，年命不保的结论。
腾蛇：具有南方火的性质，古人称之为虚诈之神。专管惊慌怪异、虚诈不实之事。同时它也能够作为用神运用。用神临塍蛇，普通不吉，假如求事可能是虚假之事，又表示变化，假如问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。但也不能一概按凶断，假如某人上乘塍蛇，常常表示他对神秘文化感兴味，或信佛通道，或喜欢易学文化等等。
太阴：具有西方阴金性质，为荫护之神。普通作为吉神运用，用神上乘太阴，普通表示有贵人暗中协助。但有时也可作为此人阴险毒辣，足智多谋的贬义符号运用。总之，每一个所谓的吉凶符号都有双重性。
六合：且具有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管婚姻中介之事。普通作为吉神运用，六合所临之方，利于会谈、买卖、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一个，最少要有两刚才能合，所以它又可表示数量多的意义。六合也可作为用神运用，如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。
白虎：具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数状况下都作为凶的符号运用。但假如用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又能够作为吉的符号，表示人长得白，性格刚烈、有威严、有才能等。
玄武：具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、流亡、口舌、虚假、暧昧之事。用神乘玄武，普通不吉，假如是物品，则可能是腐朽蜕变或冒充伪劣产品，假如是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污偷盗，受贿行贿，或招蜂引蝶、风放逐荡。当然，假如用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能表示此人除准绳性以外，还有灵敏性一面，处置事物必然会上下有别、内外有别，有世故的一面。玄武作用神，主要是作为小偷小摸、小的贪污行贿犯的代表符号。
九地：具有坤土的性质，古人称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，普通状况下均作为吉神运用。由于坚牢，所以也能够作为时间长的符号运用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。假如开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不只吉利，而且会长期稳定开展了。
九天：具有干金的性质，古人称其为威悍之神，性格坚强好动。九天之方能够扬兵布阵，行军打仗。用神上乘九天吉神，能够主动出击，大展雄图，假如是出行，自然能够坐飞机出门或出国远行了。所以在今天，九天又能够作为飞机航线的代表符号。同样道理，假如出行临九地，则可能是要坐地铁或经过山中隧道或河底海底通道了。
八神与九宫八卦没有固定的对应关系，它们运转的规律是小值符随大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宫，小值符也跟下落到这一宫，然后依照阳遁顺时针排列、阴遁逆时针排列，依次将塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其它八宫之中。
民间为什么迷信八字
生辰八字对人终身命运影响的科学性转自：作者：杜炳润八字即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而构成的一种符号体系也叫四柱。
是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种办法，也可比作是一个信息贮存器和承受器。为何又叫四柱呢？由于生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。
故称四柱。四柱推命，始起于唐朝李虚中，依据人的出生年、月、日配合天干、地支构成六字即三柱，来推算人的命运，后又经徐子平改良，加上人的出生时辰干、支，共计八字（四柱）。
然后在配合大运、流年，应用阴阳五行（金、木、水、火、土）生抑制化之原理来判别人终身的吉凶祸福，富贵贫贱寿夭等事宜。八字是契合《周易》科学原理的。
由于八字自身就有阴阳存在（天干阳、地支阴意味两仪），更重要地是：人自身是父母所生，父母即老阴老阳（乾、坤），父母才是真正的、内在的、实质的两仪。故可说八字是《周易》的分支。
请看：年月日时祖父母——父母——本人——子女。从这一点看，我以为八字是遗传基因的表现方式。
是先天条件，是内因。再配合后天条件（社会要素，家庭要素，住宅，配偶，天文位置，工作环境等客观条件既外因）。
才干真正决议一个人整个生命过程中的吉凶祸福。如鸡蛋能孵化出小鸡，这是鸡蛋自身具备的条件即内因。
只要当人们给鸡蛋适合的温、湿度条件（外因）时，鸡蛋才干孵化出小鸡，才干发挥出自身的客观能动性。否则，她不但孵化不出小鸡，反而，放的时间久了，很可能变成坏蛋、臭蛋。
同样大小的石头，照样给它适合的温、湿度条件，石头能否能孵化出小鸡？大家肯定会说：石头孵化不出小鸡。对，这个普普统统的大道理，置信我们每个人都晓得，但是，在实践生活中，大多数人却无视了这个道理，既阴阳互变律（内外因互变律，古人以为内为阴，外为阳）。
比方说有些指导在不顺应本人命运的方位工作，时间久了，你会感到工作压力大，思绪不清，工作效率低，干群关系慌张。遇到这种状况，明智者，会主动地去找上级指导，请求调离工作，寻求顺应本人有利的工作环境，假如找到了顺应本人的方位去工作，工作一定会顺心如意，并能充沛地发挥本人的才干，使之官运亨通，事业兴旺。
正是“动则变，变则通。”相反，那些自以为是，不识时务的人，遇到这种状况，不但不请求调离，反而偏在这里干，就是不走，说什么“我是指导，我说了算，谁不听我的，就让谁靠边站……”结果，越来干群关系越慌张，招致孤家寡人，严重者，丢官渎职。
这就是说，本人自身才干很高，有才能搞好工作是内因，而这个环境不顺应（外因），还要待在这里强执撑，其结果怎样呢？和鸡蛋一样，在不顺应的环境中，放的时间久了，就变成了“臭蛋”。孔子说得好“君子做事命矣，小人做事幸运。”
“不知命何以为君子”。现举实例进一步阐明：例一：置信命运自无咎，趋吉避凶把官升。
某男生於一九四七年六月二十六日十点八字：丁戊癸丁亥申亥巳大运：丁丙乙甲癸壬辛庚未午巳辰卯寅丑子1111018命主於1980年春来找我批命。三十一——四十岁大运甲辰，前五年甲木伤官主事，甲木伤官抑制戊土官星，虽有年、时两丁火通关，惜年干丁火坐亥无力，时干丁火坐巳通根有力，但巳火受年时两亥水夹冲，两丁火本身难保，无力救助戊土官星，故我当时断：你交三十一岁后应在南方工作（出生地的南方）。
对方惊奇地答复：“是呀，我是77年年底调在南方工作，你真是神算”。我接着给他说：36——40岁，此五年辰土官星主事，82年流年壬戌，辰戌冲土旺，官星旺动，必有升迁之喜，故我当时断：你到36(82)岁那年，职务一定能升，且去西方工作一定心满意足。
（命中印星申金虽临月令，但未透干）。41——50岁，大运癸卯，前五年癸水比肩主事，后五年卯木食神主事，此十年合适在南方工作，若还在西方，恐有不顺。
51——60岁，大运壬寅，此十年工作方位同上，98年，两寅冲申，夺去印星，恐有不测，若在南方，可免此劫。命主临走时，双手握住我的手十分感谢地说：“你预测得很准，我今后一定依照你指点的去做。”
1988年秋，命主第二次找我预测时，我问他：“工作调动了吗？”“没有”。他有点懊丧地说。
我不客气地对他说：“你既然没有调动，就是不置信，还找我有什么用？”对方赶紧答复：“我置信，我置信，我真服了。从80年我接触你以后，在工作上，我不断是依照你的指点，的确很顺。
86年上边调动我，可我不愿走，不是不置信你，而是在这之前，下手配合得很好，且很卖力，在工作上，年年都得到上级的奖励，我还感到十分轻松。上下级关系也很融洽。”
我一边听他说着，一边认真地研讨着他的八字，没等他说完，我看着他的八字说：“如今你肯定遇到费事了，并且从86年开端到如今，越来对你有意见的人越多，且有一白色人，中等个儿，对你极为不利。86。
北京民间算命
指迷居士许世有先生简介
指迷居士许世有1977年出生于道教鼻祖老子故里河南省鹿邑县，幼年时期因不测事故中招致双目失明，后来得当地颇有名气的算命师授之为入室弟子专业学习易学，随后又跟随多位中原盲师研讨易中谬误，为考证本人的预测学问，见人便问其生辰八字，预测结果简直全准，为了把本人的预测程度研讨的更精深，他深记预测命例，多年积聚命例一五一十，闲暇时间精心研讨，并分离现现代生活环境，总结出一套完好的民间盲人算命思绪
为了推行民间盲人算命，2002年他分开家乡来到北京，先后在佛教圣地广济寺和雍和宫一带为来自全国的商界名流明星艺人以及各界人士剖析预测，指点迷津，并得到高度评价，并誉为“盲人预测第一巨匠”“活电脑真神仙”等称号。
2006年指迷居士许世有先生并亲身掌管，指迷居士许世有先生谦逊诚恳，一直坚持“以易为本以德润名发扬文化解密人生”的准绳，不以巨匠为居、不受人财物、取之不贪、人缘与预测绝技众口皆碑。他对生命科学的诠释、命运奥妙之见解到达惊人的境地！
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民间的“算命”先生能够置信吗
其实说句实话，我是不置信算卦的，但是有些时分我还真的被他们惊到过，总觉得他们为什么会算得这么精确，其实到后来我才晓得他们的缘由到底是什么。
其实算卦的有时分也会团队作案，就像她们提早就会去调查一些人她们的生活是什么样子，在生活里面都做过那样的事情，以至还有可能打入到你的朋友内部，以至你洗澡的时分喜欢去什么样的澡堂她都会调查的特别的深化，最终他就能够把你的生活状态讲的是一五一十。而且还从那边掐指一算，装作是神仙一样的状态。
当你听到了这些跟你生活里面的状态是一模一样的时分，谁不会觉得特别的诧异呢，肯定就会受骗上当了，然后就会觉得这肯定是一个老神仙，然后他算卦特别的凶猛，有可能这种算卦是天底下真的有的行业，就像那个时分周文王创始了易经八卦一样。
其实这些算卦的也是有两把刷子，有可能他们是组团特地去调查一个人的生活状态，也有的是经过生活里面的一些常识，然后将这些常识整理成本人的学问，就可以经过他人的脸色或者是他人的一些肉体状态，就能判别他的生活是什么样子的，最主要也是他们的长时间的经历吧。
所以有时分我也会被他们的举措给诧异到。
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