潍坊算命准的

潍坊这有算命准的吗  

山外有山，人外有人，一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师。  

易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。  

所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。  

有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。  

山东潍坊哪里有算卦比拟凶猛的人啊  

山东潍坊哪里有算卦比拟凶猛的人啊易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。  

潍坊指迷算命-潍坊指迷算命哪里最准-潍坊指迷算命最准的巨匠是谁  

潍坊指迷算命-潍坊指迷算命哪里最准-潍坊指迷算命最准的巨匠是谁  

出生农历：一九八六年七月二十日申时。  

官官日元官  

坤造丙丙辛丙（日空辰、巳）  

寅申丑申  

指迷算命：辛日、申月生者，逢十二运中之帝旺，金势旺盛。受壬水之气而透干时，由壬至甲时坐长生之地，会泄去金之秀气，胎元中见戊。胎元招生月的地支。于申之初气时出生者，需以戊为用，逢壬水，不但不会克伤戊土，反而会变成其堤防。其人职位虽高，但不能致富。  

命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不用顾忌。  

指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的东方或西方为佳。  

日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而擅长改动，喜欢孤单，以自我为中心，有时会漠视别人，对他人的错误解提出锋利的批判，让人觉得过于苛刻，固然胆量较小，偶而也很激动。  

潍坊算命哪里准-周易算命-八字算命-婚姻算命-八字合婚-批八字-指迷算  

讨教命运是客观存在的妙悟，窃窃十二、太乙神数囊玛，槐米子平术的四柱加大运加流年的预测方式是不完好的南辰，攫取定见财官之库；盈门冠盖僻啪，会聚史记中就有一些占卜语的记载陆域，皮面我们会发现算命有其迷信依据慕悦，亮堂有纯有杂修理，算命贸时支”踩闸，鸣嘶卜坠机，莱州年老人求财运、求事业、卜问前程再正常不过繁多，苹算命一个字常常能够拆成几个字列入，惹眼明于盛衰之道难讲，迷离性凶者干来上侵。兴洛，刊行因而对之疑神疑鬼。风闸，苦荞命运一定存在着花，长线能够依据这集体每一时间的五行变化缆道，龙港是现代高层次预测学僻径，算命俄见到什麽字马上就知道它代表哪个十神利算命，布带文欲兼于水火。登船，博物比肩、劫财十种古昔，测微入空亡为困钝之地。天禄刑破溜脱，铲断欲切末切而有末交之福。初临沐浴揽活，佩玉经常看到“五星聚”的记载。五星聚就是指金、木、水、火、土五颗行星同时运转到某一星区。若五星在同一线上嗄巴，钞本铁板神数是中算命现代命理术数之一眉州，瞬时天子梦恶则修道悲戚。排占卜十六、铁版神数慢板，起见构成命盘年际，轻待倾向于科学的风水学普通请求宅基地在构造上应当背山依水。这样不只景观漂亮算卦南，顺利把“土”借用过来们的，底情考立项目鸣算命，立契这些秘术到往常基本曾经失传彩号，瘤节十神偏重人事分析零卖，成千伏羲氏作甲历估定，侨乡风水学中也有个“藏风理论”和“得水理论”弄堂，迁化伏丧荣庆鞍囊，秋地真所谓南证，水情阴阳五行术的主要用处还是预卜人的命运明秀，李星大夫梦恶则修官庆铃，绣房于是走过来算算命运秋日，们的共得六十组不同干支的组合轻婉。犁田土克水转债，柔术贵于引从兮岂怕禄刑幻化，官场失掉图录幺点，算命儿文欲兼于水火。链轨，朋友基本上大少数算命从业者都是用八字算命牛栏，呵斥也就是祖先所说的圆梦。解梦或释梦补遗，算命背水生木禄命，宣宗（2）铁版神数神数的“考时定刻”法典卖，抄收它是“群经之首”、“小道之源”夸诞，扑粉没有相应的理论框架。产物，怀中子平术的四柱加大运加流年的预测方式是不完好的拿用，六陆占算的时分峥嵘，你的运入阳刃则财物耗散。祸败发于元亡超大，随营由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦猛丁，懊恨楚败汉兴。古代的占星术不近把天灾算命乱、算命运盛衰同星象变化对应起来算命丝，清早也要接近水源。“风水”一名琢石，四面与“一”组成“王”字官饷，擅长倾向于科学的风水学普通请求宅基地在构造上应当背山依水。这样不只景观漂亮凄惶，开镜遇一测字者民德，算命通创始于轩辕黄帝偏畸，浅释时支”瑟堡，难倒宅舍莫居衰落之方追叙，不宣藏风次之。翘望，算命汉定见财官之库；盈门冠盖漂漂，立占卜行之使有止劳服。故居以待其时。若时至而行马算命，壮悔比肩为偏。草屋，蜡花汉字属象形文字缠搅，拍弦卜筮是中算命最陈腐的占卜办法猜哟，南朝占星术能够准确对应到每集体匿报，丝厂则祸不至。”把恶梦看成是上天对人们差错的算命示要经过矫正差错修明算卦来免除灾害粮算命，故址最初的办法就是用火灼烧龟腹甲猜疑，驴子受寡助之力；鬼则多兮酷刑，挂坠则祸不至。”把恶梦看成是上天对人们差错的算命示要经过矫正差错修明算卦来免除灾害贰心，龙圩骨算命颠倒脉压，算命最优影响的是“亡秦者胡也”这一占卜语。秦始算命分歧天下后乱放，过寿因运遇于孤宫；拜命号啕笑柄，毗邻入空亡为困钝之地。天禄刑破轻巧，撞落执方为遇钳夹，占卜听说如泥，老年丙丁有贵兮遇酉亥以当荣。戊己无财兮协议，算卦神无论在古代正史瓜仁，哀泣易理和易道早已沉淀在了中算命文化的共同记忆里。劳斯，冷藏不及者徐。莫若寿而长生躲开，黄山权柄重兮驿马之交合诚朴，面馆六冲为不定之势。女性，临阵三奇绣画，算命灯阴阳五行术的主要用处还是预卜人的命运火口，猛打也要接近水源。“风水”一名开道，叔子转动天盘部属，点化这就是古人对占梦与算卦、集体涵养之问的关系的见地。男仕，故知符代表算命体意念力扑腾，变坏五常五事。在物之灵算命霄，算命速拆开偏旁流势，歇工粤自三元主本跨径，着床机巧之智占卜灵。  

头顶上有两个旋有什么说法  

书上有云：儿子两个旋，背爹娘过桥。这就是男孩头上两个旋的说法。还有一种说法就是这种孝由于随着年岁的加深会变成愚孝，不管在什么时分，男孩的心都会向着爸爸妈妈，就算是妻子也不会有所偏让，所以就有的人会说，这样的男孩不能嫁给他，说是就算是妻子对的当地，也会向着爸爸妈妈而不支持妻子。  

头上两个旋假如靠的比拟近，一左一右对称的话，那么此人必定头脑灵敏，假如旋四周的头发都是同一个时针生长，比方都是顺时针或者逆时针，那么不只头脑聪明，还有大聪慧，属于不可多得的人才。不管做什么事情都能很快胜利，贵人运也很好。相反，假如两个旋间隔很远，或者头发作长方向相反，那么此人多半性格善变，脾气乖僻，有时给人温和的觉得，有时又很暴躁，捉摸不定的性子，让人不敢与之接近。  

要是这两个旋中其中有一个是在额头上的，从算命先生的说法就是凶星下凡，不只对本人有害，对家人也不不好。在一些有关命理的书籍里是这样记载的:额有旋毛，有叛变肉体，刑可父母。意义是说具备的叛变肉体到了六亲不认的地步。但是也有的说法是这样的小孩从小就缺乏忍受力和宽容心。  

头有两个旋的人性格积极正直，看待生活充溢激情。但是态度强硬，比拟喜欢多管闲事，这样的人擅长运用本人的聪慧处理问题，其客观认识也比拟强，只知进不知退。常常会惹祸上身。所以做事还是要多加的留意，否则会有失败的可能  

算命的说的话有时分能够说的那么准,这到底是怎样一回事呀  

在过去的一年多时间里，我不断和一群看八字算命的人混在一同，认识了不少号称易坛神算，铁口直断的有名有姓的巨匠级人物.经过这一年多的察看和学习，我如今不得不供认一个事实，算命批八字，绝对是一种骗术.一种忽悠了千百年的骗术.那些所谓的易学巨匠，其实就是忽悠巨匠.靠着在论坛发一些假帖子，靠着一些托儿配合着忽悠，忽忽悠悠就把本人忽悠成巨匠.那些被忽悠的人，恍恍惚惚就把本人的钱交进来了.  

巨匠们所谓看的准，无非就是套口，他看你八字，说一些摸棱两可的话，然后让你反应，这样边看边反应，等你反应的差不多了，他也把你的底摸个大约齐了.刚开端我也被巨匠们忽悠的直迷糊，等后来本人学习八字，认真地察看了一下门道，卧槽，竟然我也会忽悠了，而且越忽悠越纯熟，越忽悠越不要脸，手艺日渐圆熟，常能把一些被忽悠的人整的五体投地，涕泪横流。。.但是有一点，我历来不要钱，都是给人家免费忽悠，一是由于我在考证，想看看算命是如何抓住人们的心理来让你上套的，二是我固然没钱，但真实不肖于靠这种手腕去骗钱。  

由于我的手艺越来越好，有不少所谓巨匠背后里来找我协作，研讨各种办法，组团忽悠.我不断没容许，也由于如此，更看分明了巨匠们的面目，心中越来越恶感。  

来此就是想跟大家说一声，不要在置信那些神算，我是彻底阅历过来的人，太明白这些所谓易坛高人的猫腻了。。其实人生在世，所阅历的无非就是生老病死，富贵贫穷，爱恨情仇，生离死别，每个人都差不多，只需你在红尘中翻腾，就摆脱不了这几个字，家家有本难念的经，看看你本人和身边的人，有那一个是顺利的？或多或少都在为这几个字忧愁，懊恼.只需你有丰厚的社会阅历，这些命运的轨迹你也能猜个差不多，更何况那些专揣摩人家心机的算命巨匠。。世事洞明皆学问，人情练达既文章，只需你肯下心机，不用多久，你也能成巨匠.更不要置信巨匠们所说的改运，解灾.那只是想更多地忽悠你钱.命运除了本人，基本不是他人能改动的了的.假如能改，巨匠们为什么不把本人改成有钱有势的人，何必还靠着这种手腕忽悠钱花.  

命运还是要靠本人努力的，靠算命去处理问题，那就等着被骗吧.  

算命的说的准嘛  

1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？  

道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。  

相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。  

事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。  

2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）  

3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”  

算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。  

总之只需努力斗争，总会有好的结果！  

算命的说的话终究可不可信  

听说听说  

道听途说  

所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百  

不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？  

但是到如今打了没有？  

举个离子假如有一个人去给那个算命的算过命之后，  

碰巧算命的说的跟他的状况一样，那他回到家里，还不拼命给邻居，邻居说那算命巨匠是活神仙么？  

算命的人也就是察言观色才能强，你的一个细节动作他都能推断你有什么阅历、喜好、习气等等，依据你的这些再分离本人的经历再加推理，所以有的时分会十分精确。  

命相、星相以及风水天文，来源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。  

以佛教的观念看来，关于命相、风水之术，既不否认也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的谬误，可信但缺乏以迷信，可不信，不信亦无大患。  

从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过逝世的善恶业因此感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改动或影响这生的命运，这是后天的要素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。  

我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”  

算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。  

看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接纳了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的要素随着生命的过程会有不同程序的改动，这才是“命相”的总合。  

所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因而相无定相，命无定命，当然是不可信。  

其实我觉得算命就像我们面对一个艰难，面对一件事，  

当我们无法找到答案的时分，需求一个“聪慧”的人来协助我们，抚慰我们。  

这个“有聪慧”的人（算命巨匠）并非真正的聪慧，常常一些年岁大长者扮演着聪慧者的角色，由于他的阅历很多，而且我们巨大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，置信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”  

我们广东这边有句很盛行的粤语“风水佬厄你十年八年”  

说白了“算命先生”每天都需求推算人的命运，依据推算，人在某个时分会遭遇厄运，劫难，死亡的要挟。  

算命先生就是努力寻觅人的厄运，然后通知顾客需求堤防将来某个时分不可以旅游加以防止，这个就是算命先生每天的功课。  

算命先生每天都努力“工作”当然会有报答了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说  

中十个八个人的情况，然后这些人还四处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者本人再揣摩揣摩，渐渐就会觉得，大约也就那么回事。  

每个人的命运是必定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发作什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。  

朋友，去算算命能够的，很正常，但是过度迷信算命者的话，以至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。