在中国甘肃省的永登县有个叫“薛家湾”的中央，那儿的居民祖祖辈辈无论是男人还是女人，都以占卜、算命、看手相为生。这些传统微风俗习气大多至今因循保存。颇似吉普赛人，因而有人疑心他们是古代流徙到中国的吉普赛人后嗣。不过，也有人说他们是苗裔。
奇特的生活风俗
薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里有144户人家，641口人.过去这个村子的人简直不种地，终年形单影只，在外漂泊，以算卦为生。
曾有人亲往暗访，村里的男女老少对占卜术都不生疏，成年人里有80%的人都身手非凡。男女分工，各行其道。男人占卜算卦，女人专看手相。令人不解的是男人还擅长禳灾解术（解灾，又称镇法），有两种，桃花镇和聚星镇。
薛家湾的女人都伶牙俐齿，异常聪灵，看手相非常灵准，以至有的女人的长相也和吉普赛人非常类似。薛家湾人的神秘，还在于他们独有的这门技术，绝不外传别人，严厉尊守着父传子，母传媳的规矩。薛家湾人因而从不与外人通婚（但是如今的年轻人里面渐有“叛变”之人），村里人大多是亲套亲，亲连亲，动了骨头连着筋。
在薛家湾还有一些奇特现象，男人善于育婴和饮烹之道。茅厕一概都在院外，有统一格式，很整洁卫生。但凡外来客只需一进村方位就分辨不清。但只需你一走出村子，立即就能分出东南西北。一切的外来人都会犯辨不清方向的同样的一个错误，听说这薛家湾村落的建筑构造和整体规划，是依据诸葛亮的八阵图排列设计的。
关于薛家湾人神秘的生活风俗，一些学者颇感兴味。特别是对他们的占卜算命，解灾的灵验水平更是百思不解，都说薛家湾人的占卜算命和禳灾术确实有某些值得研讨的“神秘之处”。
给雍正皇帝算命
在薛家湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等。
关于给雍正皇帝算卦的事是这样的：有一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。村里最知名的一位中年能手出头接待这两个人，他让这二人报出了本人的出生时间，又认真打量一会儿他们的脸膛，然后非常肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！互相对视了一下心中暗暗叫绝：“好历害的卦术！”这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的丞相。两人又问算命先生说：“你本人是什么命？”算命先生一掐指说道：“兵部侍郎的命。”之后又说他将在某年某月某日进京，某年某月某日见皇上，某年某月某日被封官等等。皇上心里想：“你想得到挺美，我偏不让你当官，看你算得准不准。”于是，回去提早一个多月发圣旨，让算卦先生进京，结果遇上了连绵阴雨，耽误了进京赶路的时间，算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇帝遭到打动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。
薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天灾人祸，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收容下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。皇帝为了感激这些算卦的人，要封官给他们，但被他们直言谢绝了。皇帝说：“那就分些地给你们吧！”他们也不要。后来又要给他们钱，薛家湾人还是不要。没方法，皇帝只好说：“痛快封你们走州吃州，走县吃县吧！”
于是，这些人从此走到哪里总是到哪里的衙门里去吃住。
不可思议的禳灾
过去，薛家湾有个叫“高蛮子”的，其名声之大在西北地域无人不晓。49前，“高蛮子”常被兰州高门大府的军政要人请了去算卦攘灾。听说，西北八战区黄司令无子，请“高蛮子”禳了一下，竟生了一个大胖小子
黄司令因而感谢涕零，视“高蛮子”为大恩人，并认作干亲。三天两头请“高蛮子”进府，高茶贵饭相待。据该县县志记载，有一年征兵征到”高蛮子”儿子高万山头上，“高蛮子”给省里写了一封信，不只高万山给免了，全永登县都被免除了兵役。
由于“高蛮子”打卦算命身手非凡，兰州城里的高官显贵认他作干爹干爷的人甚多。“高蛮子”的老婆双目失明，但她摸手纹算命的技术也很高明。“高蛮子”死后，他儿子高万山继承他的衣钵，成为薛家湾最受推崇的占卜高手。占卜、禳灾、鸟占玩儿得都很精到，桃花镇81种镇法他大都会用，更难更历害的无量祖师的聚星镇法，只要他一人懂。
高万山在2000年左右逝世。高蛮子的孙子、高万山的儿子高坐明，由于祖传的关系，他的卜卦技术也是薛家湾男人中最灵者之一。高坐明的儿子高金江对《周易》和《渊海子平》有着不浅的理解。对中国传统文化涵盖下的神秘文化也不乏研讨的兴味。据村里人说，高金江这小子不能小看他，他继承着上三代人的丰厚“家底”，又博学多才，兼收并蓄，是那种不争功近利，不急于崭露头角的那种人。子曰：“后生可畏也！焉知来者之不往常？”
特殊身世
关于薛家湾村的历史，人们见地不一，众口一词。有人说他们是苗族后嗣，为规避战乱隐居于此；也有人说他们是诸葛亮的后人，从当年的蜀地四川迁移定居于此；更夸大地还有人猜想他们是吉普赛人的后嗣，因而通晓卜卦之术，最后谁也没能拿出有力的证据标明薛家湾村的身世之谜。
甘肃有一个算命村，家家通晓占卜之道，神秘村庄终究有什么机密
后来科学家们想要经过薛家湾村的“镇村之宝”探寻其背后的真相，揭开算命村的神秘面纱。几经劝说之下，终于有一户居民同意将“镇村之宝”交予专家审定。这个所谓的“镇村之宝”，是指一本古书，祖祖辈辈传下来的，里面记载着薛家湾村卜卦的精华，相当于教科书般的存在。
专家拿到书后停止了认真研读，发现书中内容及方式颇与周易类似，但是其中的内容并没有什么所谓的“惊天机密”，也没有记载薛家湾的“前世记忆”。众口一词之下，薛家湾村的故事又添加了几分神秘颜色。
奇闻轶事
神秘的算命村，自然也有很多传奇的轶事，其中最著名的莫过于为雍正皇帝算命的故事。听说一天雍正皇帝携宰相巡礼至薛家湾村，遇到一位卜卦的先生，便上前算卦，一番讯问后，算命先生说：“你是天子命，你旁边这位是辅佐你的人。”
雍正听完心头一颤，但并没有大惊失色，算命先生又补充说：“我会成为你的兵部侍郎。”算命先生以至把他何时上任的时间都推算出来。雍正听完没有当即表态，回到朝中后，他立刻公布诏令召那位算命先生进京。
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雍正本想经过此事挫败算命先生的“推算”，但谁料赶路途中阴雨连绵，耽误了行程，最后抵达的时间与之前推算的时间分歧，而朝中正好空缺了兵部侍郎的位置。惊诧之余，雍正皇帝还是任命这位算命先生为兵部侍郎。
时期变化
时过境迁，如今的薛家湾村，依托算命卜卦为生的人越来越少，年轻人纷繁分开家乡到外面的宽广天地寻觅出路。在国度倡导尊重科学的大背景下，算命卜卦在民间的市场似乎越来越小，想要靠算命发家致富显然是天方夜谭。
到了2013年，薛家湾卜卦技艺被列入兰州市非物质文化遗产目录之中，技艺被永世地保管了下来。如今的薛家湾村，恐怕也只要老人照旧持续上一辈人留下的传统，继续本人算命的营生，只是也被视作是旅游产业的特征之一，毕竟与时期相交才是生存的底气。
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相比于算命，外面的世界显然更吸收年轻人，年轻人文化程度高，对算命这种营生的真实性存有疑问。随同着国度现代化水平不时加深，尊重科学、倡导科学，反对迷信的思想不时加深，且百姓文化程度整体升高。算命的市场空间被严重紧缩，无法养家糊口关于年轻人来说是致命打击，卜卦的传承自然遭到历史进程的“狙击”。
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如今从科学的目光看算命，不过是经过察言观色，察看对方的行为举止，然后运用心理学的话术来引导对方，说白了就是一次心理博弈。算命先生也算是效劳行业，自然要讨对方开心，套话、看人下菜的本领才是看家身手。
在国度尊重科学、反对迷信的号召下，卜卦算命似乎成为了一种挖苦。那个时期人民文化程度低，生活艰辛、笃信神明，且营生手腕少，受理想条件限制，人们不愿靠天吃饭等。这些都为算命业带来了开展的土壤。只是如今不但市场严重减少，愿意置信算命的人少，就连从事算命行业的年轻人也越来越少，只要老一辈人仍然据守，当然这也是时期的一种进步。
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五、总结
神秘的薛家湾村，也开端渐渐褪去神秘的面纱。村中通婚的旧俗也被突破，从科学上来说这防止了近亲结婚带来的严重弊端，百利而无一害。村中的年轻人文化程度不时进步，对卜卦也产生了疑心，他们选择去外面的世界闯荡，所谓的“奇书”也不过是相似周易的普通卜卦教材。
相比于算命自身，绍句子反而成为了薛家湾村卜卦历史的文化沉淀。经过历史的传承，绍句子曾经成为一种文化符号，见证着薛家湾村的开展与变化，人文文化成为了神秘村庄最珍贵的乡情与认同。或许如今的薛家湾村里，拜“喜神”仍旧是村中每年的惯例之一，不过寓意可能曾经变成哀求家人安康安泰，生活富足。
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