六合区算命哪里准测风水的水法
一、朝拜水
在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，构成明堂外边三方挺拔，这样的水为朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财富荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、射肋水
射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。
四、卷廉水
向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只需流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。
诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。
五、沐浴水
此水离坟前5米至10米，最远20米，不论水往那流，都叫沐浴水，由于离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米）
诗曰：沐浴水犯桃花，女人漂泊不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原公开过雨，明堂不存水也不算）
六、淋头水
坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种状况根本上都是在山地呈现。
七、割脚水
向前、明堂水构成三角形，不论什么角。构成一方割角会呈现腿上麻木症腿骨癌。
八、反弓水
向前水开成弓字形，向里反弓。
反弓水话难言，女人跟人到堂前。
九、绵弓水
水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。
十、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂构成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）。
十一、浸身水
向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。
十二、双夹水
向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块构成桌子形，不管阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。
十三、艮前水
在艮方离坟5－10米左右，不论是立什么向只需东北方有水相聚，出偷摸之人。
诗曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和光明正大之人。无论男女。但在30米之外有水不算。（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷）
六合区算命哪里准测日课
一、日课简介
选择日课就是选择良辰美景。择吉术是随着术数兴起而兴起的，简直与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子，使所办的事得以胜利!不论如何，经过择吉，给予人们有一种心理寄予，使人们对办事加强自信心，胜利的可能性增大，但实践上，选择日课就是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有协助。
择吉，不分贫贱富贵，小到平民，大到国度主席(总统)均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些“正人君子”宁愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办胜利!
择吉，曾经得到官方的高度注重，清初乾隆年代，官方曾投入大量的人力和资金研讨择吉术。据统计，择吉术的派系十分之多，构成一个庞大的系统。据不完整统计，择吉术有一百二十多家之多，使人们不晓得哪一家为真，哪一家为谬!社会上用得较多的有：五行、
命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
择吉术，是由占星术开展起来的，不论那一家，均难以了解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位?
择吉术中，有的过于简单，不契合实践，而大部门日家只从日课自身论吉凶，找出一大堆神煞来剖析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的办法真实是脱离了实践，固然冗杂和神秘，但很不适用。
我个人以为，择吉，不能脱分开人的要素而单以日课自身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，分开了人的作用，所谓的吉日良奈都是空的，虚无的。
人的要素是什么?有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但我以为，所谓的年命，不能代表详细的一个人，由于一年出生几百万人，什么样的人没有?我研讨命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，我以为，四柱是一个人的信息载体，应以
四柱自身的五行生抑制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是相通的，我以为，择日的主要目的是补主事人命理的五行(即用神)缺乏。
学习日课，必需具备以下学问：
1、阴阳五行学说。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宫五行、河图五行、中针五行、缝针五行、洪范五行、斗首五行等等。这些五行，分门别类，用于不同场所之中。
2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。
3、四柱八字。四柱八字是日课学的根底，没有四柱八字学问，最好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的，八字叫做“命”，有贫、贱、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字能够评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称“造命”，也就是说，人为地造出一个“命”，这个四柱亦与一个人的八字命运是同等的。
4、地理风水。
择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，多几少触及
风水，特别是阳宅的动土、起基(落脚)、立柱(现为砌砖角)、上梁(现为捣制楼面)、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均触及到天文风水的吉凶方位问题。
5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。
6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，排出九宫紫白星，看其紫白星飞到何方。
阳宅风水当旺令星及紫白星必需飞到坐、向、大门等方位。结婚铺床时日课必需让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。
8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。
9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫明其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。
择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时官方编纂的《协纪辩方书》最具代表性，是日家(择日先生)必修课本。此外，还有《杨公择日秘旨》、《陈子性》、《江公择日全书》、《选择宗镜》、《玉匣记》、《天宝历》、《选择正宗》、《择吉宝典》等著作。
我学日课和学八字一样，删繁就简，用正五行论日课的吉凶。选择日课必需论事和人。阳宅风水先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁缺乏。同时，关于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能统筹，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。
阴宅风水，首论龙、砂、水、穴向五大要素，日课之八字正五行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能统筹，则为上吉之日课。关于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不管，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：“若要旺，犯五黄;若要发，犯三煞;若要贵，犯太岁。”也就是我们通常所说的：“不入虎穴焉得虎子。”当然大多数人均想求得安全的日子，而不想去冒风险。这就是中国人特具的“洁身自好”的准绳。
日课学之神煞之多，令人头昏眼花，简直每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾，简直六十甲子的二十六万时辰没有一时能够干活的。即便偶然得吉多凶少，又不契合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，我们学习日课之学，不能拘泥于神煞。时期在变化随着时间的推移，又产生了很多方式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课，把日课化成六爻卦，取子孙爻，财爻(有时弃之)旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，办法与六爻差不多，只是起卦的办法不同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要留意主事家人之状况，最好有言在先，否则会惹起不用要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不论是吉凶日课，只需不是安全日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴隆的意味。假如拘泥于死人则凶，必然惹起择吉是非，其实，久病而痛苦十分的衰老病人的死亡，是一种十分好的摆脱，并不为凶。
择吉术，是一种民族文化现象，在中国人民的心目中占有十分重要的位置和作用，人们向往良辰美景，追求胜利、安全、不祥、富贵、安康短命。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事，其实那只是一种民俗。
目前的许多人，不懂日课的分类，乱用一通，构成“拉郎配”，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉?
正五行日课：是配合命理派风水学而用的，只论正五行的生抑制化、刑冲合害。当然，它不是孤单的，常常与其它方面分离起来，才干到达理想的水平。
紫白日课：是配合玄空飞星风水学而用的，依据玄空宅命盘需求什么来定日课，如七运卯山酉向，无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需求六白来化解合局煞，坐山需求八白来化解二七合化火，向首需求一白或八白来化解合局煞，这就需求用紫白法来选课，使其获吉。
我在理论中，把命理与说壬课有机地分离起来，第一看宅主的生辰八字能否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住宅构成的影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。
斗首日课，是配合八宅派风水学而用的，南方大局部地域极端敌视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地域，把八宅派叫做“番鬼派”，把斗首日课叫做“番鬼日课”。在北方，八宅派最昌盛，特别是河南、河北的平原地域及内蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地域，或许由于这些地域无山龙，用玄空飞星做风水，效果不怎样好的缘故。
河洛理数日课，固然创造亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，不断关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。
六壬日课，着重用于出行及人事方面的日课选择，造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水师，把六壬与斗首分离起来运用，为八宅派风水效劳。
奇门日课，用于收兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：“商场如战场”。谈生意、订合同、会谈、词讼官时，用奇门日课，应验如神。普通不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬的信息大于奇门。
玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水效劳的，用于这一派则灵验，用于其它，则失灵。有的
风水师用玄空飞星派规划而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一同配对，妄论吉凶。
杨公造命日课，只能用于杨公三合派(形势派)风水，以地支三合为上吉。但有些东西的确很有价值，值得正五行日课自创。此法比拟合适本书的风水理论。
“神煞”有没有用?能够说有用，亦能够说无用。旺者不忌，衰者忌。我在选课时，并没有按常规停止复杂的思索。由于我重六壬、杨公日课及命理派
风水之学，假如山秘已吉，何需扶山补龙?只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需思索其一百二十多位神煞呢?当然、五黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需恰当思索一下，但关键的东西还是五行生抑制化。
六合区算命哪里准测九星风水
一宫其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水，其方白；二宫其神摄提，其星天芮，其卦坤，其行土，其方黑；三宫其神轩辕，其星天冲，其卦震，其行木，其方碧；四宫其神招摇，其星天辅，其卦巽，其行木，其方绿；五宫其神天符，其星天禽，其卦离，其行土，其方黄；六宫其神青龙，其星天心，其卦干，其行金，其方白；七宫其神咸池，其星天柱，其卦兑，其行金，其方赤；八卦其神太阴，其星天任，其卦艮，其行土，其方白；九宫其神太一，其星天英，其卦离，其行火，其方紫。九星分别代表如下：
1、一白贪狼星
一白可称为将来吉星。代表官星、警察和政府人员，亦代表江湖中人或黑道，及不正派的官星。一白的五行属水，水必定与耳朵、肾和肠等器官有关。有一句说话：〔坎宫塞而耳聋〕，假设你看风水的时分，觉察屋主耳聋，这间屋一定在北方的坎宫出事，你要首先研讨那个会使他耳聋的位置和飞星呈现什么问题。在方位上，你要留意北方，其次在飞星盘上，你要找出一白星的所在。一白除了掌管耳朵，亦掌管肾水，肾水缺乏会影响性功用。一白代表少男，亦代表性功用，假设屋主的儿子经常夜生活，或者喜欢看四级片，一定又是一白星呈现问题。家中洗手间的坐厕亦代表一白。厕板翻开的话代表有一缸水，作用好像养了一缸鱼，不要水的人最好将厕板盖上。
2、二黑巨门星
又称病符星，是一级大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。八运的二黑是病符星，在八运中代表病符、寡妇、死亡。在日常生活摆设中，与陶瓷、杂物、砖头有关。二黑亦代表暗淡的中央，代表发霉、发臭的东西。二黑所聚之处很容易有灵界产生，易出愚笨之人，又会招小人暗算，寡妇传家。风水好的家居不应摆放杂物，家中的渣滓桶代表二黑，放置渣滓的位置影响你家人的安康。坚持家居清洁，就是风水学的最大要诀。换句话说，一间龌龊的屋，无论你摆放几风水物品，都无法令这间屋变成好风水。洁净的屋是好风水的最根本条件，有人总喜欢舍近求远，花钱请风水师看风水，却不去好好拾掇清扫家居。
3、三碧禄存星
又称是非星，代表一切不漂亮、枯谢的花草树木。代表褴褛、间置的旧鞋、过时变黄的书籍，亦代表裂开的木地板、木门等东西。家中堆放太多书本，会催三碧，我会在书架上加放其他饰物，作用就是化解木的五行，使木不致太旺盛。家中一切木造的家具，藤器、竹席，三数之物，都会增旺三碧。假设三盏灯长期不运用，便会变成三碧的峦头。假设你自身需求木的五行，你能够将竹报安全挂在家中，但要防止挂在三碧的方位，放置木刻摆设的时分，亦要当心防止摧旺三碧。
4、四绿文曲星
又称文昌星，代表图书、生长旺盛的花草树木，代表家中有木造家具、木床、地板、木刻等。四绿星代表你每天都衣着的鞋。摆设兔子能够补充四绿的磁场。读书、写字都是文昌，让小孩子功课做得好即催旺四绿方位。你家中的吸尘器也是四绿星，假设你家中土的磁场太旺，应用吸尘器能够将土的磁场降低。如你自身的五行土太多，家中堆放了很多杂物，你又不经常吸尘，家中的
风水便会变得极差，由于二黑、五黄等凶星都属土，这种磁场也是煞气所聚之处。
六合区算命哪里准测招财风水
1、钱包里放风水古钱
说到招财的小招数，最好的当属古钱币了，此时可先用红线绑住．三枚中国古钱，并把这串钱币应用于种种差别的场所，代表源源不停的收入。绑好红线后，可将古钱直接放进皮夹中，关于一些喜欢时髦的人士，喜欢用差别的钱包搭配差别的衣服，此时可在每个钱包中都放上一串用红线绑住的风水钱币。此时要强调的一点是，只需三枚钱币就够了，由于三代表天、地、人的分离，所以是个十分侥幸的数字。千万不要用四个硬币，由于这些数字不是侥幸数字。假如你想要多一些的话，也能够放六个、七个或八个硬币，由于这也都是侥幸的数字。
2、增设满载黄金的帆船布置
在中国，除了龙之外，帆船是中国企业家最常用的不祥物。它对企业来说通常是乐成的代表，过去很多老一代的中国企业家会用帆航船看成企业标志，由于丰满的风帆会带来更多的商机、更多的买卖。假如你是一个自身运营企业的人，要增加个人的财富，在办公室大门左近摆放一只帆船模型或摆件是最好的办法。值得留意的是，帆船必然要驶向屋内而不是屋外。也能够在家里放同样的布置，在前门左近摆一艘帆船。同时，在摆件的选择上还能够选择撑满帆风而且载着金子的帆船，这样的帆船则更是侥幸的意味。假如没步伐找到这种假金饰的话，放些硬币或纸钞也能够。
3、缔造个人的专属宝瓶
宝瓶”一说缘起台湾，是台湾的风水师的招财妙法。此时可依照需求，缔造出个人的专属宝瓶，运用宝瓶招财，可贮存
财运。在宝瓶的选择上能够选择大度且贵重一点的花瓶，材质能够是土或金元素。土元素的花瓶能够用瓷器或水晶，而金元素的花瓶则能够，，用铜、青铜、银或金。材质愈贵重，花瓶就愈不祥。所以金制花瓶要比银制的不祥，而银制的要比铜或青铜制的不祥。也能够选一个金银合金的花瓶，由于纯金制的花瓶太贵了。还可在宝瓶里放一些宝贵的宝石，经济条件答允的状况下能够放钻石，也可放置一些如水晶、石英、紫水晶、黄水晶、虎眼石、琉璃、孔雀石或珍珠等比力宝贵的石头。而在宝瓶的摆放方位上，由于石头属于土元素，所以可把花瓶放在房间床头柜里，这是土元素所占的方位，也就是西南方，放在东北方也是能够的。关于那些喜欢金属花瓶的人，则能够放在西方或西北方。值得留意的是，由于这个装有“财富”的花瓶是个人专属的宝瓶，所以应该藏在房间内的床头柜里，千万不行直接对着大门，不然会漏财。还有，不要随意给他人看你的宝瓶。
4、工作时面向生气方位
要想增加个人的财运，还有一种有效的办法是依照每个人的出华诞期，操作罗盘公式微风水学中的八卦洛书公式，找出相应的生气方位或侥幸方位。此时可运用公式算出个人的卦命，找出对应的生气方位，然后工作时记得要朝向生气方位即可。计算个人的命卦的办法是，依据农历，把自身出生的年数最后两位数字加起来，不断加到只剩一位数为止，如是1983年生的，就将8和3加起来，就是lI，然后1和l加起来，就是2，若是男性，则用10减去2，得出的8就是你的卦命。若是女性，则在这个2的根底上加上5，即可得到你的卦命。
5、摆放三脚蟾蜍招财
蟾蜍是公认的吉利动物，蟾蜍会在遭遇危机或厄运时起到相应的掩护作用，而普通状况下又以三只脚的蟾蜍最为不祥。三脚蟾蜍通常城市在嘴里衔着三枚硬币，意味为家里带来了金子。值得留意的是，在把三脚蟾蜍摆在大门左近时，必然要记得头朝内，似乎正要进入室内，才干把财运招到自身家中。同时，不要让蟾蜍直接面对大门，不然财富会跑到屋外。最好把蟾蜍放在客厅大门对角处的桌子底下，藏在床头柜里，椅子下或其他家具里都行。别的，千万不要把蟾蜍放厨房、浴室或是茅厕，由于蟾蜍在这些不吉利的处所会转化成阴煞，不单不会带来好运，反而会引来欠好的气，对整个家庭形成灾难。
六合区算命哪里准测斩小三风水
1、安灶也能够除桃花
安灶也是风水斩小三最毒办法之一，俗话说要想留住一个男人的心，先要留住一个男人的胃。在
婚姻中，灶代表着女人，古时分，家中的饭菜都是女人准备的，丈夫在外面辛劳，家中都是需求女人来掌管大局，一个家中的炉灶最好是后靠墙壁，这样就意味着女人的会后会有靠山，本人家中的日子也会越来越红火。另外，家中的镜子不要对着炉灶，这样就有两个炉灶，就会预示着丈夫会有外遇，而想要挽回有外遇的老公能够在家中靠着墙安灶，也能够除桃花。
2、仙人掌压桃花
桃花我们都见过，是一种非常较弱的花，柔嫩的花普通都会比拟惧怕有刺的植物，一切想要抑制桃花，仙人掌就是很好的选择。每一个人都会有本人的桃花位，只需找到桃花位，就能够根除桃花。我们的桃花位是依据本人的生肖决议的，猴鼠龙的桃花位是在家的西方，属蛇鸡牛的桃花位在南方，虎马狗的在东方，猪兔龙的在北方。假如本人的另一半出轨，就依据他的属相找到他的桃花位，在桃花位上放仙人掌压住，就能够让纠缠的小三滚得远远的。也会有预防另一半出轨的作用。
南京六合区地理位置概述
六合区，江苏省
南京市市辖区，位于南京市北部，地处北纬32°11′—32°37′，东经118°34′—119°03′。西、北接来安县、天长市，东临仪征市，南止长江，西南与浦口区接壤。东西最大距离46.9千米，南北最大距离50.8千米，总面积1471平方千米。截至2021年10月，六合区下辖11个街道、1个镇：大厂街道、葛塘街道、长芦街道、雄州街道、龙池街道、程桥街道、金牛湖街道、横梁街道、龙袍街道、马鞍街道、冶山街道、竹镇镇，另有：六合开发区、新材料产业园、化工园区。145个社区村（居）民委员会，其中82个社区居民委员会、55个社区村民委员会、8个社区村（居）并设，区政府驻雄州街道雄州南路268号。六合区古称棠邑，在距今一万多年前就有原始氏族村落，东周灵王元年（公元前571年）置邑，是中国最早建城的城邑之一，素有“京畿之屏障、冀鲁之通道、军事之要地、江北之巨镇”之称，是“天赐国宝、中华一绝”雨花石的故乡，中国民歌《茉莉花》的发源地，是中国民歌之乡。
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