射阳县算命哪里准测龙脉
龙脉行度原来非美，于将至结穴之处忽转为秀实宏伟，生动有气，其势由凶转成吉象；或龙脉行度原来生动秀实，于将至结穴处却转成孤耸劣状，其势由吉转成凶象，即称龙之剥换。
透过剥换大变小，粗变细，自凶变吉，由老变嫩，有如蛇退皮、蝉退壳，洗心革面，相貌一新，必有穴可寻。由吉转凶者不可造葬，由凶转吉者能够造葬。概龙脉行度时有剥换，穴之真假良窳，能够审龙之剥换变化而知悉。
龙行者，即谓龙脉蜿蜒行走而不住，则其气势冲奔不能融聚结穴。龙止者，谓龙脉以得过峡束气而停其奔窜流散，或有砂体纳其过盛之气，并藉以环抱护卫而融结成穴。行龙有其一定的规律，‘有的要行数百里才绡穴，有的数十里结穴，也有行数百步即结穴。天文师如不能很明智的分分明是结穴之龙，；还是过龙，就难于正确地找到穴场。
龙气须见行止，方能融结福地吉穴，：若只行而不止，或只止而不牙，纵有结穴，亦是非真。
龙行则山势奔波不停，水势湍急而不回环，山水不聚，门户不关；龙止必尊星不动，逆水回拦，砂交水会，水口关严。
龙行必分牙布爪，枝脚闪后；龙止则藏牙缩爪，手足向前。
龙之行所：合水之地，见有聚水或水聚集，是龙之止处。龙欲行，分永导之；龙欲止，合水证之。
所以识别龙的动静行止，一看山势的起伏顿跌，二看砂水磺必水之分合，四看水口之关拦。
辩干枝为认龙脉的第一要义，从太祖山发脉首分干脉，干中再分枝脉，大枝脉又可分出枝中之干，干又分枝，枝上再生小枝。普通状况干龙结作贵于枝结，枝干之义能够比作人之全身，干龙如人之身干，往中间出脉，枝则好像人之脚手，分两边护送，龙行到头结作，又如人之脚指和手指，分牙分爪。
也有特殊状况，干龙之两头均连着祖山，干龙顺其脉息从一边行度，而枝龙皆在另一边生出，此干龙俞行俞有力度，而旁生枝龙，俱急促秀嫩。凡主干行龙必有两条大水夹送，两水交汇之处，便是真龙结作之所在，结作面大而粗暴者多为城镇所居之地，结作面小而精巧者则会生出多个发清贵之美穴。
脱卸与剥换者即脱去粗老再换细嫩，不管干枝凡初出之龙，必是粗恶顽蠢，需经几跌几断之前方能变得秀美，未经搏换之龙，罡煞之气未卸。不可结穴，倘用之乃草寇灭绝大凶之地。
射阳县算命哪里准测五行的生死旺衰、十二宫
五行的生死旺衰进程分红了十二个阶段即十二宫，并配入十二个月中。十二宫是指五行在十二个月中的开展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠、带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意义是代表事物或人从没有到受孕育，生长、出生、开展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
这十二宫（按以后通用的称号）是：
长生（即下文的“生”）、沐浴、冠带、临官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”）、绝（即“受气”）、胎、养。
它们各自的含义是：
长生：犹如婴儿之初生。
沐浴：犹出生后沐浴去垢，指幼儿阶段。
冠带：犹人渐长而需冠带。
临官：仿佛人由长而壮，能够出仕做官了。
帝旺：仿佛人的膂力、智力都抵达最旺盛的时分了。（但盛极也孕育了衰落的初兆。）
衰：盛极而衰，开端走下坡路了
病：由衰落而生病。
死：由病而死。
墓：死而掩埋入墓。
绝：前气已绝，后气将续。
胎：后气继续结气成胎。
养：仿佛人养胎于母腹之中。
“五行寄生十二宫”《五行大义》说：
五行体别，生死之处不同。遍有十二月、十二辰而出没。
木：受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。
火：受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。
金：受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。
水：受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。
土：受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。
戌是火墓，火是其母，母子不同葬。停止于丑。
丑是金墓，金是其子义，又不合。
欲还于未，未是木墓，木为土鬼，不畏敢入进，休就辰。
辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。
《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。
辰土，受气于申酉，胎于戌，养于亥，生于子，沐浴于丑，冠带于寅，临官于卯，王于辰，衰病于巳，死于午，葬于未。
未土，受气于亥子，胎于丑，养于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。
戌土，受气于寅卯，胎于辰，养于巳，生于午，沐浴于未，冠带于申，临官于酉，王于戌，衰病于亥，死于子，葬于丑。
丑土，受气于巳午，胎于未，养于申，生于酉，沐浴于戌，冠带于亥，临官于子，王于丑，衰病于寅，死于卯，葬于辰。”
世界万物的变化，生旺不一定就是吉，遇见休、囚、死、绝也不一定就是凶。假设旺盛过头，应当用其他的物体来抑制压伏，假设是死绝，或者是不够旺，理应借他物来扶持弥补，其中微妙就妙在可见机行事。
射阳县算命哪里准测易经和周易
1、《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》）；是中国儒家典籍六经之一（“诗、书、礼、乐、易、春秋”），其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。（后又被儒家尊为“五经”之首（《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）；
2、《易经》是汇合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》、（但《连山》和《归藏》曾经失传）。
《易经》成书很早，大约在西周时期。易经有三本、其中一本是周易，周易是传世的一本；周易的“周”指周代，“易”是变化的意义、《周易》，是周文王在羑里坐牢的时分，他研讨《
易经》所作的结论、分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦……文字含义随时期演化，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，春秋战国时期孔子删诗经，改书经，唯独看了周易停止赞扬。还为它做传，为易传，也为《十翼》，孔子对易经的奉献就是把它作为一部经典，列入四书五经。将
风水之类的彻底交给连山易，归藏易。所以百花怒放时分的流派大都从易经而来。诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
3、事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时期的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时期的《易》为《归藏易》。《周易》是周朝的《易》。
《连山易》以艮卦开端，《归藏易》以坤卦开端，到了《周易》则以乾卦开端，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，如今的人讲《易经》，常常被这一本《周易》范围住了，由于有人说《连山易》和《归藏易》曾经丢失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，能够说如今我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的分离。
射阳县算命哪里准测坟地风水
1、坟地凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
2、坟地上面，经常被人蹂躏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺负、卑视，成就不高。
3、坟地终年不被阳光照到，而使墓地太过暗淡者，主子孙生病不时或有久年病人。
4、坟地常年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、坟地外的树木高大，掩盖整个坟地者，主子孙有久病之人。
6、祖先坟地被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。
7、坟地上有插入木棍（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。
8、坟地上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟地前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石
9、坟地前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
10、有些人，由于战乱或贫穷，将祖先草草掩埋，无碑无坟者，主子孙流浪不定、劳苦贫穷、运程不顺、事业无成
11、坟地前方凹陷崩落，割脚，使坟地有受刑或岌岌可危之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。
12、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要渐渐分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。
13、坟地整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。
14、坟地遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
15、坟地内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。
16、坟地旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的种类而定有吉有凶。
17、坟地前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18、坟地被湮没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会位置卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不时。
19、坟地周围围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。
20、坟地旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。
21、坟地之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有细微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。
22、坟地四周近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不时，且子孙懒于到墓地打扫、祭拜。（远方树木无妨）。
23、坟地上方有高压电经过者，主后代思想不稳定，事业衰落，金钱会渐渐耗损（存不住钱财）。
24、坟地前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会顺应不良之应。
25、坟地被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣
26、如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。
27、坟地建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继别人为养子不吉。
射阳县算命哪里准测男女四柱日元
日元为太极点，华诞元者为正印，为母亲。
日元所克者的同类的偏财，为父亲。
日元所克者的异类为正财，为妻子。日元的比肩为兄弟，劫财为姐妹。
日元所生的同类为食神，为儿子；
日元所生的异类为伤官，为女儿。我们还能够再深化一下。
偏财的父亲为日元的偏印，为祖父。偏财的母亲为日元的伤官，为祖母。
正印的偏印为日元的正官，为外祖母。正印的正财为日元的食神，为外祖父。
2、女命四柱日元
女命与男命有了变化。
日元为太极点，华诞元者为同类，为偏印，为母亲。
日元所克者的异类为正财，为父亲。日元被所克的异类为正官，为老公。
日元的比肩为姐妹，劫财为兄弟。
日元所生的同类为食神，为女儿；
日元所生的异类为伤官，为儿子。
正财的母亲为日元的食神，为祖母。
正财为父亲为日元正印，为祖父。
偏印的母亲为日元的偏官，为外祖母。
偏印的父亲为日元的伤官，为外祖父。
特别需求强调一点的是，按中国传统的观念，女子出嫁后，就与公婆家融为一体了，公公、婆婆，就成了婚后女子的父母了。
正官的母亲为日元的偏财，为婆婆。正官的父亲为日元的劫财，为公公。
盐城射阳县地理位置概述
射阳县，隶属江苏省
盐城市，位于江苏沿海中心位置，介于北纬33°31′12″—34°07′15″，东经119°55′48″—120°34′47″之间，全县县域总面积7730平方千米。射阳县坐落在北半球中纬度和欧亚大陆沿海边缘，截至2018年底，射阳县辖13个镇（镇下设152个村民委员会、85个居民委员会）、2个经济开发区：合德镇、临海镇、千秋镇、四明镇、海河镇、海通镇、兴桥镇、新坍镇、长荡镇、盘湾镇、特庸镇、洋马镇、黄沙港镇；另设江苏射阳经济开发区、江苏射阳港经济开发区、盐城市现代高端纺织产业区。境内有省属淮海农场、临海农场、新洋农场和市属射阳盐场。县政府驻合德镇。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，射阳县常住人口759403人。民国三十一年（1942年）4月，射阳县建立后，相继隶属于盐阜区行政公署、盐阜分区专员公署，苏皖边区第五和第十一分区。1983年3月，实行市管县新体制后，隶属于江苏省盐城市人民政府。
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