宝应县算命哪里准述占卜祖师爷鬼谷子
鬼谷子是兵家着名的代表人，他处在春秋战国时期，丰功伟绩数不胜数。鬼谷子出生在战乱的世代，从小到大阅历过也看到过战争的悲剧和严酷性，所以他从小就立志一定要停息战争，要有国泰民安，风调雨顺的政治风貌。
鬼谷子凭着本人的本领，在各国开端崭露头角，不过有很多人不服气以至嫉妒他的才干，觉得他的存在要挟到了本人的位置，并遭到奸人设计陷害他。鬼谷子刚出入不久，就遇到了人心险峻，各处流亡。
鬼谷子逃窜后，孙膑庞涓两个人就去拜师学艺，鬼谷子觉得他们灵根聪明，是个好苗子，能够协助他完成的他的意愿，所以收了他们做门下弟子。
等到孙膑庞涓学有所成之后，他们却各为其主，庞涓反倒成了阴险狡诈之人，孙膑也不幸落入圈套，鬼谷子不得已只好亲身出山救出孙膑。同样他的立志又变成了一场空。
鬼谷子不甘心，他不停的汲取经验，不时的收下有志青年。希望经过他们的手来以政治的手腕去救乱世俗，但是人心的愿望是强大的，没有一个人面对愿望而无动于衷，招致了一而再二三的失败。
直到最后，鬼谷子都没有到达本人想要的，反倒还促成了诸多不好的现象。不过他却也看清了，决议不再去统一天下，开端隐居。到各地去宣传本人的思想主张，教学。还把本人平生所学传授世人。
鬼谷子风水学指的就是鬼谷子掐指占卜术，传说这个占卜术是鬼谷派代代相传的三十六秘技其中的一个。春秋战国时期，战争不时。鬼谷子将掐指占卜术运用到战争中，简直逢战必胜，后来渐渐的流入民间并用于预测一些事物，进而演化为比拟高层预测学
冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，有几家学问，其中第一门学问就是
占卜学。
有野史记载，鬼谷为太上老君的独一弟子玄都仙人，这在一定水平上使得鬼谷子掐指占卜术具有一定的神话颜色，添加了其可信度。
据悉，鬼谷子掐指占卜术是以十二地支取象的一种占卜办法，十分容易学，主要是在手掌上掐算，就能算出吉凶祸福。十二命神包括很多东西，上谈天象，下谈天文。十二命神是依据时间变化而变化的，在一天的一个时间，算出和它相应的同类属性的运动变化的规则，用来协助人们分辨事非、决策等等。
占卜之术从人类降生之初便有，中国人更是习气夜观天象，甲骨算卦，抽签测字，等等等等。
风水二字更是浸透在我们生活的点点滴滴中，比方说我们都会习气的将房子造得坐北朝南，将窗户开在向阳的一面。鬼谷子的掐指占卜术在一定水平上丰厚了
中国风水学，也为预测世间万象提供了更多的牢靠根据。关于鬼谷子的这一学说，认真研讨，也很有趣。
宝应县算命哪里准述杨筠松的风水故事
窦州（唐岭南羁縻州）城外东西二川集合处，一条宏大横石锁江，天生石坝构成的落差，构成瀑布，石坝底处，有一窦洞，贯穿坝上游河底，构成罗旋般的大漩涡，叫作罗窦洞。唐朝时期，朝廷就以罗窦洞的“窦”字为州名，其实罗、窦二字，在岭南古俚僚语中，都是洞的意义，如信宜土语地罗、水窦，就是说地洞、水洞。
杨筠松生于窦州，是隋朝俚僚渠帅容州刺史杨骠的后嗣，杨筠松出生前父亲杨叔伟早亡，是何姑的遗腹子。
传说杨筠松小的时分能预知晴雨。当杨筠松还在娘肚子里的时分，他的父亲就死了，母亲还怀着他改嫁不久，便生下了他。有传说讲，当他出生刚脱离母体时，小手中紧紧抓着一段脐带，民间俗称为“柴金马鞭”。
脐带乃衔接胎儿和胎盘之血管，又腥又臭，民间总以为是不洁之物。接生婆悄悄挪开杨筠松小手，拿下脐带，取来一把干稻草点燃，将脐带丢入，一齐化为灰烬，然后将之倒入尿桶，泼在屋后的菜地上。谁知过了几天，菜地里竟长出一株不知名的小树，且越来越大。更怪的是树枝上有一朵鲜花，一年四季，常开不败。杨筠松每天都要围着这株奇特的树游玩。
一朝一夕，杨筠松例对这朵鲜花有了更深化的理解。他发现但凡花瓣绽放，这天便要下雨。花开得越欢则雨下得越大，小开则小雨，若花瓣紧闭则当天烈日晴空。杨筠松将之称为“晴雨花”，凭花开花合来预知天气。
久旱后的一天，村民埋怨天不作美。杨筠松听到后却说：“别急，马上就有雨了。”话刚说完，忽然天上乌云翻腾，雷电大作，一场倾盆大雨即刻倾盆而下，大家顿时喜笑颜开，都说杨筠松是“圣旨口”。
原为杨筠松看到院子里一株不知名的树忽然绽放出一朵鲜花，就脱口而出说天要下雨了。
只是后来有一天，杨筠松与邻居小孩外出游玩嬉戏，竟忘了给家中黄牛喂草。等他记起该回家喂牛时，黄牛饥饿不堪，已挣脱缰绳，将菜地的蔬菜吃个精光，那棵能以花预知天气的小树也被吃得只剩一条树干了。杨筠松见状号淘大哭，死命用那小树干鞭抽打黄牛，黄牛没有损伤，却把四周的石头抽打得四处滚落，从此杨筠松再也不能预知天气的变化却不测地得到赶山鞭。
宝应县算命哪里准述风水巨匠张良
汉高祖刘邦采用中国最权威风水巨匠张良的倡议，定都中国风水宝地——长安。
张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期出色的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了聪慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一同并列为中国古代的14位圣人。
《史记·留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择风水宝地建都城时，张良说：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，地步薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，逆流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”于是刘邦遵从张良之言，定都长安这块
风水宝地。张良的说法是强调关中的形胜，其东面有崤山、函谷关等险关，西面有陇蜀作后台，加之土地肥美，四周又“南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”，所以合适定都。
中国最权威风水巨匠张良的剖析，是典型的形法相地，与《汉书·艺文志》中“形法者，大举九州之势，以立城郭室舍”的办法是分歧的。到汉代，形法相地法终成为当时盛行的六种术数之一。秦汉时期的天文学曾经有了较高的程度，人们剧烈了更为丰厚的地形、地貌、土质、水文等学问。司马迁为写史踏遍名山大川，《史记》中的《河渠书》、《夏本记》，能够看作天文专篇，其他许多篇章页触及汉代中国各地山川河流的形势。班固《汉书》特地有《地理志》，开史书专设“天文志”之先。各种地理风水概念在这一时期得到精确的认识。
《尔雅》有《释丘》、《释山》、《释水》，都是解释天文现象的，如“下湿曰隰，大野曰平，广平曰野，高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”，“水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎”，等等，为形法相地提供了理论根底。长沙马王堆出土的西汉《地形图》、《驻军图》、《城邑图》，分明地标明了山川地形，并且相当精确，足见当时地图学问的丰厚。这些天文学问都为后世
风水师相地提供了充沛的条件。
《宫宅地形》的形法相地术就是与居宅有关的地形，也就是大的自然环境，即典型的风水宝地。因而，形法是依据山川天文形势，因势随形，择取形胜，避开凶险，以建筑城郭、建造房舍，与上古时公刘的“相其阴阳”，战国时《管子》的“因天材，就天时”是一脉相承的。如今的风水巨匠只会什么飞星啊、玄空啊、摆个貔貅啊、弄个鱼缸啊，还有什么忌横梁压顶啊，与中国最权威风水巨匠张良相比差远了。
宝应县算命哪里准述风水巨匠伍子胥
伍子胥（？—前484），名员，字子胥，春秋时楚国人。
伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小遭到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，有“文治邦国，武定天下”之才。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚被楚平王追杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并筹划刺死吴王僚，协助公子光夺得王位。阖闾任命他为“行人”，成为吴国重要谋臣。
伍子胥具有雄才大概，又深得吴王阖闾信任。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先倡议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并亲身授命选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定今苏州古城的地址，合理规划，建造了阖闾大城。伍子胥掌管阖闾城【今苏州】的选址和规划规划。他想出“相土尝水，法天象地”的准绳。用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想停止实地调查，察看土壤的性状，讲究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的构造、位置座向与天象相照应配合，“阴阳调和、四时顺理、两阳易时寒暑应气”设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。将城墙四方各开二门，纳八方之风。东方为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。
《史记。律书》中说：“闾、阖风居西方。”向西建此二门以象天门，引入阊风以通天上。吴欲并越，在越国正处于十二生肖蛇的方位上，所以将东南门命名为蛇门。吴的主位正处于龙位，辰方；以龙克蛇，吴必胜越，龙以盘为势为稳故西南为盘门。北面的平、齐二门意在扫平齐国。楚在西北，也将阊门为破楚门。如此设计规划的都城充溢活力，意欲复兴强盛，其主题思想也是不可思议的。
宝应县算命哪里准述盘庚及其迁殷故事
商朝从建国到沦亡，长达五百多年。商朝定都于殷是从盘庚开端的，盘庚是商汤的第九代孙子，商朝的第十九个王。商朝曾经多次迁都，盘庚定都于殷，不再迁移，反映了这时分农业的重要性曾经超越了畜牧业，人们请求定居下来。
盘庚迁殷在商代历史上有着重要的意义。在盘庚后第三王武丁时期，商王朝的统治到达极盛阶段，在盘庚迁殷后至商沦亡经八代、十二王，二百七十三年，再也没迁过王都，所以商朝又叫殷朝，有时分也称为殷商或者商殷。
盘庚决议迁殷，是阅历了一番斗争的。在太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们生活都很堕落。他们迷信鬼神，又特别喜欢喝酒。他们是十足的寄生虫，本人不劳动，一切事情都差遣奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间，阶级矛盾非常锋利，奴隶们大批流亡。在王室贵族当中，抢夺王位越演越猛烈，有的人说应当兄终弟及，有的人说应当父死子继。叔侄之间、兄弟之间常常展开你死我活的斗争，把国度搞得乌七八糟。
阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱了商朝，消费旷费了，一些小国和少数民族不再受商朝的节制，加上水涝、干旱等自然灾祸，使得商朝这个奴隶制国度几乎维持不下去了。
正在这个时分，商朝的第十八个王阳甲死了，阳甲的弟弟盘庚做了王。盘庚是个有心计的人，他擅长察看形势，觉得国度不能再照老样子维持下去了，应当想出一个卓有成效的方法来缓和这些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出来的方法就是把都城迁到殷，开开荒地，长期定居下来。
第一，殷地的土地比拟肥美，自然灾祸比拟少些轻些，在这里建立都城有利于开展农业消费。第二，迁都以后，一切都得从头做起，奴隶主贵族不能过火享用，这样阶级矛盾就能够缓和一些。第三，迁都能够避开风险的叛变权力，都城比拟平安，统治就能够稳定些。
那时分，铜的冶炼技术大大进步，青铜器的制造范围也愈加扩展了。殷城左近就有了一个很大的青铜器作坊，有上千个奴隶在作坊里劳动。奴隶们用铜、锡、铅三种金属做原料，冶炼铸造了成千上万件斧、钺、戈、矛、刀、镞等武器，鼎、爵、觚、壶、盘、孟等饮食器皿，斧、锛、凿、钻、铲等工具。
许多青铜器外型非常漂亮，花纹图案非常精巧，到达了高超的艺术程度，构成了后来著称于世的青铜器文化。著名的司母戊大方鼎曾经被考古学家从殷墟遗址中开掘了出来，完好地保管在中国历史博物馆里。这是世界上到如今为止开掘到的最大青铜器。从商代的青铜器也能够看出，我国绚烂的古代文化是以奴隶为主体的劳动大众发明出来的。
盘庚迁都，又一度复兴了商朝，使得殷商这个奴隶制国度，在我国文化开展史上放出了绚烂耀眼的光荣，成了当时世界上的文化大国。
扬州宝应县地理位置概述
宝应县，江苏省财政直管县，隶属江苏省
扬州市，宝应县位于江苏省中部，淮河下游，里下河地区西部，扬州市北缘，介于北纬33°02′46″～33°24′55″，东经119°07′43″～119°42′51″之间。东与建湖县、兴化市、盐城市盐都区交界；南与高邮市接壤；西与金湖县、洪泽区相连；北与淮安市淮安区毗邻。县城略呈梨形，射阳湖、广洋湖环其东，宝应湖、白马湖绕其西，京杭大运河纵贯南北。最北缘自西安丰镇崔渡村至南端夏集镇三洋河村，直线距离47.4千米，东端自广洋湖镇团头荡至西界山阳镇顺河村西白马湖中，直线距离约55.7千米。总面积1467平方千米、其中，陆地面积979平方千米，占66.7%，水域面积488平方千米，占33.3%。截至2021年10月，宝应县下辖14个镇：安宜镇、氾水镇、夏集镇、柳堡镇、射阳湖镇、广洋湖镇、鲁垛镇、小官庄镇、望直港镇、曹甸镇、西安丰镇、山阳镇、黄塍镇、泾河镇，另有1个开发区管委会。共283个村居（委）会，包括：44个居委会，222个村委会，17个村（居）委员会，宝应县政府驻安宜镇宝应大道88号。2021年，宝应县户籍人口85.90万人。政府驻安宜镇宝应大道88号。
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