邗江区算命哪里准测太祖赵匡胤采茶的故事
观宋太祖永昌陵，发现
风水旺气已不复存在，只见宋七帝八陵散落于田间，称其为皇陵真实有点勉强，这里没有红门缭墙包围，没有明楼享殿碑亭的装点，没有繁盛的香火，只要半身于黄土下矗立千年几经摧残的石像一直默默的站在神道两旁陪伴着皇堂中的主人，向世人昭示着皇陵的存在。南唐·李煜的一句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，固然诉说了南唐的衰败，也给大宋闭幕后的情形提早做了描绘。
回忆当年宋太祖赵匡胤的采茶故事，其
风水之妙，值得现代人一究，在笑过之余，在这宋太祖传奇故事种更隐藏了很深的哲理。
赵匡胤在成为北宋太祖前，曾是一个整日里混迹于市井里巷的赌徒。因其为人豪迈且又爱仗义执言因而惹出了不少祸端。奇异的是，后来赵匡胤是如何得以发迹呢？宋太祖传奇故事离不开
风水的助力。
因在某次上元节赵匡胤由于追打个强抢民女的恶霸，误砸了皇帝上元节赏灯的花台，皇上动了龙颜之怒，下令捕捉赵匡胤。赵匡胤知道自个闯了大祸，立马连夜逃离了京城，出了京城日夜急弛不知不觉来到了江西境内。
江西当时从属于吴越。吴越是五代钱鏐留树立的一个小朝庭。不归后汉管辖。赵匡胤心情酣畅了许多。一日来到一座山前，抬头远眺，只见此山嵯峨崔嵬，草木芃盛，苍松翠柏中是鸢飞鹤鸣。
赵匡胤心下赞赏，心想本人游历的名山大川不在少数，但如此娟秀飘逸的风光还是头一次见到。今日定当要游历一番。
赵匡胤向路边打柴的樵夫刺探山名，得知叫做葛仙山，自晋代葛洪炼丹修道的处所。因葛洪曾在这里广施丹药治病救人，后世百姓感谢葛洪恩德，凿巨石，伐抱木在山顶建了一座葛仙庙，才把这山叫做葛仙山。
听樵夫的解释，赵匡胤心忖原来是仙家之所，怪不得有此神韵。往常本人浪迹江湖前程未卜，且上山求上一签问问前程。
向樵夫问明了上山之路，赵匡胤策马急驰不一会来到山下。把马栓在山下老农家，顺着山阶缓步而上，一路上各种异草奇葩争相竟放，清风徐来夹杂着丝丝缕缕的芳香薰得赵匡胤是心旷神怡。驻足仰视山颠烟云旋绕处画角飞檐更是若隐若现。
赵匡胤加快脚步迈了上去，几柱香后赵匡胤来到寺庙门前。门前两具石狮栩栩如生卧立两侧。两边厢罩壁上写着八个大字：德配天地，道法自然。字写得雄壮而又灵逸，不知是出自那位名家的手笔。
走进大殿正前方一个求签台前一尊描金塑像正襟危坐两边的四大金刚横眉怒目，呈现出道家的威严和神秘。
赵匡胤挤进几个善男信女之间顶礼膜拜，心中暗念，弟子赵匡胤久耽风尘未立寸功到往常仍旧亡命江湖，肯请仙公指点一条明路好让弟子晓得该何去何从。念毕洒下卜钱。伸手到签柜里摸出一签，一摸起赵匡胤觉得有点异常心下也没在意。来到解签台前递上签说了声“道长，解签。”签台里的青衣道士接过递上来的签一看，脸色陡地变了，轻声问道：“公子，这是你刚求的签吗？”赵匡胤闷声说道：“是的道长，有什么不妥吗？”“没什么，公子请稍侯贫道去去便来。”说完青衣道士就匆匆进了旁边的偏厅。
不一会青衣道士又匆匆而来。“公子，我们观主请你里面一叙。”赵匡胤越发疑惑也不做声跟着老道进了偏厅。偏厅里别有洞天，一桌一椅都摆设的特别俗气。墙上悬挂的山水书法透着一股浓厚的书香气。一个青丝须眉一身道衣的老道正笑容的看着他。赵匡胤上前行了个礼，那位青丝老道还了一礼轻声说：“公子，这边请。”赵匡胤在茶几边坐了下来问道：“道长我是来解签的，你有什么赐教吗？”白眉老道说：“公子，解签不忙。先听我和你说一段故事吧！”
邗江区算命哪里准测葵水命的命理之谜
1、葵水命的人命理
命理以为，癸水之人足智多谋，眼光高远，但也旁若无人，喜新厌旧，喜自在，开辟，多以伤官呈现，方位为北。
聪明仔细，懂得以柔制刚；文雅亲切，耐力很强；善变而梦想力丰厚，常有不实在际的希望。
癸水是滋养万物的雨水，无孔不入，所以癸水命的人思绪周详，做事喜欢仔细察看、深思熟虑才行动。
与坦荡荡的壬水相比，癸水命的人表面总是懦弱得摧枯拉朽，其实最懂得以软功俘虏人心，一如水滴石穿，有无比的耐力。
若命格中癸水过旺，会倾向注重物质生活，为人较理想，选拣对象亦以对方的家境为首要思索条件。不过，若自身是弱命，又以癸水为用，生性高傲，恋爱方面亦会倾向肉体性的交往。若是命格中的「癸水」被土所困，则会经常钻牛角尖，致使于心情不稳。
2、葵水命的人任务
有一种说法是癸水命人都有很多先天因果，像在实行一些未完的任务或者运势，或吉或凶，似乎前生就有一个未完的定数，今生接着来完成一样。例如古人苏东坡先生，便是典型的癸水人，在他的传记中，处处可见他的际遇和文才，与前世的潜在认识息息相关。香港影视巨星成龙，也是典型的癸水人，成龙的际遇，仿如皇太子，集万千溺爱在一身，终身传奇。
癸水不惧火土。癸水之人足智多谋，眼光高远，但也旁若无人，喜新厌旧，喜自在，开辟，多以伤官呈现，方位为北。
邗江区算命哪里准测亥水
亥为乾卦，六阴，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。
亥属水，象五湖归聚的中央。亥为悬河。天河之水，奔腾不回，所以称悬河
亥为天门，亥又属水，悬河之象十分明显。
亥对所对应的身体部位：头、肾囊、血液、泌尿系统等。
亥所对应的数：1、4、6、10、12
水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥类象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
亥：原文：亥为水神。意译与讲解：亥为雨神。分野：
原文：亥属幽卫。意译与讲解：亥属西北，分野应在宁夏及内蒙西部。
人品：亥为盗贼、小儿。
总类：原文：亥为水，为乾，为江湖、楼阁、台榭、坑厕、栏槽、仆室，为亡失、取索、哭泣，为头、肾、脾、疝、膀胱，为笔墨、图画、布绢、毛发、伞、笠、管蘥、幞头、帐幙，为禾稻、果、梅，花，为猪，为熊罴。
意译与讲解：亥水旺相为江湖、为庭院；休囚则为坑、栏槽、仆室。亥作贵人加寅为宝殿，亥作青龙临申为楼台，亥乘六合为阁，亥乘勾陈为狱，乘太常为廪。亥加日辰上为柱，亥加戌为厕，乘天空主秽厕。在物旺相为布绢、图画、幞头、梅花、帐幕：休囚则为笔墨、伞、笠、圆环、葫芦等。
亥水旺相，于人为将军、夫人、上客；休囚则为乞丐、舟子、妇、孙。亥加辰戌丑未日为幼子，亥乘天空加卯酉为孩童，亥加酉为醉人，亥乘朱雀为遗弃小儿。亥加丙丁日上主盗贼，乘玄武亦是。亥乘天空加太岁为高人。亥乘朱雀作合加辰及壬癸日为狱人或屠人。亥克支辰为病人。
亥水在姓为杨、朱、鲁、卫、于、房，加寅卯为季，加丑未为王，乘六合为邓、范，乘蛇巳午加亥为冯。凡带水旁之类皆是。
亥类象：池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
亥：为阴水，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的内在气息比拟直接，虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是寒气的引入之口，从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的方式呈现，所以《滴天髓》云“生方怕冲”之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。
邗江区算命哪里准测酉金
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。
酉为寺钟，因西为金，位置在戍亥，戍亥为天门，钟为金属，寺钟敲响声声响彻天门；酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所对应的类象：为小型金属及小型金属器材、为农用金属用具、为刀具、为针、为酒、为碑褐、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
酉所对应的数：2、6、7、8、9。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
酉：天象：原文：酉为虹霓。意译与讲解：酉为霓虹，亦为阴。
分野：原文：酉属冀赵。意译与讲解：酉属正西，分野应在青海、四川、重庆。人品：酉为婢妾、沽儿。
总类：原文：酉为金，为兑，为山石、门户、仓廪、楼阑、酒房、街巷、碑碣，为沽酒儿、金玉匠、外亲，为痨瘵、容颜，为口、耳、小肠、精血，为刀剑、钗钏、金石、珠玉、钱、镜、纸、绢、皮毛、碓磨、门锁、口窍、石柱、石仙，为小麦、醋酢、酒酱，为鸡、雉、鸦、凫、鸭、鹅。意译与讲解：酉金旺相为山岗、为塔、为门户、为仓廪、为金银首饰、珍珠、铜镜；死囚为街巷、为祠庙、为碑、为酒坊、为石穴、为碓磨；乘龙虎旺相为金玉，囚死为小刀。
甲乙日乘白虎主孝服；丙丁日乘太阴为钱（按：火炼金故）。酉金旺相，为贵妇人、为姐、为少女；休囚为外妾、赌徒、金银匠人、胶漆工人；乘天空休衰为妓女，乘六合为奴婢。酉加子丑为老婢，酉乘天空旺相为小婢，酉乘青龙为侍妾，乘太常加卯未上为乐伎，乘六合加寅申为尼，酉乘白虎加四孟为官禄、边兵，乘天后为姑母、舅母，乘太阴加干上为妻妾，酉乘六合主斗目（按：六合乙卯与酉冲克故）。
在姓为金、赵、乐、石。卯加酉为刘，卯酉加六合为闵，酉乘贵人为郑，酉加月将为程、吕。凡立人、金旁之类皆是。
酉：为阴金，处十二支第十位，在人元用事内中藏有辛金，是西方正位，金之成形之地，好比器物曾经成形，并有光芒耀眼之势，它是曾经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气，其质柔韧而藏矛头，其形精巧而逗人喜欢，但寒光逼人，内隐坚刚之气，所以它是以气态的方式呈现，好比律法条例，人人喜欢，但又不得不恪守，一但冒犯则灾害四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器，这是它气息倾向的两面性，一是引化其气，二是相战成形，文与武之分主要在此，其内在构造也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点。
它在正西方《洛书》兑卦之中，其性好静而温良，外形富态，柔中见刚，与遇巳、丑而会斩金断玉，肃煞之气锐利无比，遇甲而伐之，遇壬水金白水清，秀气舒张，文章精纯，遇烈火，技压群雄，武艺精深，司法严正，其性情左右于往来的构造之中。酉在《河图》的巽位，在位东南方，是洪炉炼金之，乃金之长生之所，所以四月之火不灭金，它的性质由此而分，顺行入炉炼体，逆行伐木施威，顺行是金的气息升华，是气态性质的表现，所以要以壬水为配，方显其用，逆行是固态的表现，均要配与己土，因金得土生而力强，力强方能伐木施权，它不忌土重，因逆行东方有木而能疏土，所以不会被埋。酉金细腻气质亲和，乃为孤单桃花，有顾影自怜之性，遇水则有贪花爱情之象，经常不能自拔。
华诞与生年为酉金之人，其表面俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与别人比拟、善表现本人、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于圆满主义。
酉为钟鼎之物，是曾经成形之金器，所以喻为寺庙内的金钟，有“钟鸣谷应”之象，这喻人之事业有名声大振响遏行云之势，但又虚怀若谷，隐迹藏身，时有神密之象。
酉会西方申酉戌与三合巳酉丑为金成形时，成形之金为之器，则不需火之再炼，只需金水表达其气，则能贵显，遇火则会销熔其气，摧毁其形。酉金为八月，这是金的气质分界点，庚金遇酉为刃，而喜逢火制，则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺，则喜水之吐秀，而文章盖世，在析命中其气息的方向则取决于透干与会支的状况，方能决议命局的上下，富贵与贫贱。
邗江区算命哪里准述诸葛用恒需于郊
初九：需于郊，应用恒，无咎。
爻解：
此为需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等候于城外。
恒，常；应用恒，指不失其常，即守常道，因此，无祸患的侵扰。
东汉末年，社会动乱，诸葛亮隐于草庐之中，澹然守道，可解此爻爻义。
读过《三国演助》的人都晓得，三国有两位最为时人所推重的才士。
一位是凤雏，名叫庞统。
一位是卧龙，名叫诸葛亮。
这两位才士都被刘备收纳，庞统早死，诸葛亮则干了一番轰轰烈烈的事业。但在这之前，诸葛亮却隐于隆中，过着无忧无虑的生活。
诸葛亮所居的隆中，有山而不高，但却秀雅可观；有水而不深，但廓清见底；有林虽不大，却繁茂之极。正是既非闹市、又非深野的城郊之地。
在这里，诸葛亮常与崔州平、石广元、徐元直煮酒谈天，品茶论地，奔棋观梅，一派逍遥的样子。
有时，诸葛亮一人又单独外出，周游四方，伊然是位世外高人。
其实，诸葛亮怀着一颗济世匡王的雄心，经常自比管仲、乐毅，只是世事紊乱，不得明主，所以，静居于隆中的草庐中。他深知，等候明主可遇而不可求，躁动往求有失身价，而且不易寻得明主。
于是，他编了一首歌谣，教给农夫，让他们歌唱：
苍天如圆盖，陆地似棋局。
世上黑白分，往来争荣辱。
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐者，高眠卧缺乏。
经过这首歌曲，诸葛亮放出了信息，让人晓得，有位高人正隐居于南阳，等候着明主来光临。
刘备在得知卧龙的名声后，就是经过唱歌的农夫才找到诸葛亮的。但第一次光临诸葛茅屋，基本没见到诸葛亮；第二次风雪交集，刘备前往，仍无功而返。
及至刘备三顾茅庐时，才碰上诸葛亮在家中睡觉。刘备见了，没有去打搅先生，只是站在阶下，等候诸葛亮醒来。
谁想，刘备一站就是两个时辰，相当于如今的四个小时。张飞气得要命，嚷着要烧诸葛亮的房子，幸被关羽劝住。
刘备站得双脚发麻，浑身无力，仍一动不动，好不容易才见诸葛亮醒来。
诸葛亮见刘备三顾茅庐，如此礼贤下士，晓得是位明主，决然出山，完毕了在隆中等候贤主的隐居生活。
后来，诸葛亮果真遭到刘备重用，使本人的才气得以发挥。
扬州邗江区地理位置概述
邗江区，隶属于江苏省
扬州市，是扬州市委、扬州市人民政府所在地。邗江区地处江苏省中部，长江北岸，南以长江为界与镇江市润州区相望，东与广陵区毗邻，西与仪征市接壤，北濒邵伯湖与高邮市相连。介于北纬32°13′—32°40′，东经119°15′—119°29′之间，总面积641平方千米，实际管辖面积552.68平方千米。2021年，邗江区下辖8个街道办事处、6个镇。另设有3个功能区（新盛街道、蒋王街道、甘泉街道、邗上街道、双桥街道、竹西街道、汊河街道、西湖街道、公道镇、瓜洲镇、槐泗镇、杨庙镇、杨寿镇、方巷镇、维扬经济开发区、高新技术开发区）。根据全国第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，邗江区常住人口为726906人，占扬州市的15.94%。邗江因吴王夫差开邗沟、筑邗城而得名，已有2500多年历史。邗江是古扬州的发祥地，“邗”字古语意为“水边的古邑”，素有“淮左名都”、“竹西佳处”之誉，国家5A级风景名胜区蜀冈瘦西湖中嵌于此，境内有禅宗“四大丛林”高旻寺、千年古刹大明寺、邵伯湖、宋夹城、汉广陵王墓、唐城遗址、隋炀帝陵等名胜古迹。
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