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丹阳市算命哪里准测四柱相刑  
四柱命理中有“子卯相刑，为无礼之刑；寅巳申相刑，为恃势之刑；丑未戌相刑，为无恩之刑；辰午酉亥自刑”之说；其实是很多人不晓得：90度相刑；所以每隔三宫都会相刑（也有称隔四宫的，按起点和终点来分而说法不同，实践意义相同，隔的度数也相同）。  
相刑代表着相互影响，由于两股气是垂直的；我们都晓得垂直的两条线必然会相交；相刑本质是要在相交的前提下构成的；所以相刑后的交点必然会产生两股气的冲撞影响，而至于到底是影响吉还是凶要看两股气共同产生的结果是好还是坏，所以阐述相刑时分今人一概论不吉是片面的。  
另外，凡论相刑的时分必要论生克，比方寅亥是相合的，固然角度相差九十度，两股气相交后产生的第一反响一定是合；我们都晓得合和冲有时分是能够相互挽救的；而他们却犯了这个误区，要么以为无刑，要么以为有刑即是不好且无挽救，其实这也是错误的。  
而关于辰午酉亥自刑；今人又犯了一个误区，招致后人以讹传讹；实践依杨易德之见：“辰午”刑“酉亥”，这是两地支一同与另两地支产生相刑；即两个组合之间相刑。且古语中的“自刑”却并不是指“本人”，而是指“自然”；由于这是一个完毕语，但古人喜欢用“想当然”之类的带感慨的语调来完毕一个句子。  
另外，关于自刑，从角度看，我们能够看到辰午构成的角度很大，跨度三个宫，共占了九十度，而酉到亥也是三个宫共九十度；这两个九十度之间会构成两股力也会垂直相交并且共同影响。  
其实，关于这些关键性要素，古人都是随笔带过于是没有点到重点。但无论是自刑还是和其他产生相刑，所谓的三刑原理似乎一直万变不离其宗，无非是星系与星系，宫与宫的影响，对应在四柱上即是干支之间的相互作用力。四柱相刑即是指会相隔90度的干支作用力，它们会相互影响，这就是相刑的转义；至于吉还是凶，多作凶论，实践不然。古籍似乎过于敷衍塞责，后人似乎也误解甚多。  

四柱命理说法一：“同状态的相斥会招致相破”  
听说这是盲派的一种解释（而本质能否盲派解释还是他人所借盲派之名义为发表本人见解目前尚未明）；这种说法以为：“地支相破是指发作在四长生（寅巳申亥）、四帝旺（子卯午酉）和四墓库（辰未戌丑）之间的一种五行之气互相战克的状态”；并且再加以注讲解明：“五行帝旺和帝旺相破、长生和长生之间相破，墓库和墓库之间相破”是由于同状态的“互不相让”，即“相斥”现象招致的。而这种解释我以为是说不通的。为什么？由于凡是论四柱，同性无论是什么状态，五行相同即会相帮扶；五行不同便能够有冲、克、生、合等；但是这种仅以“长生、帝旺、墓库”如此简单的状态来解释这个原理却对五行的实质作用避而不谈，显然有牵强附会之嫌，这是其一。另外，况若以“相斥”来论“破”，则“申巳”不只仅不相斥，且明显在五行上已是属于四柱（巳申相合）的六合局之一；试问，若以“互相之间的排挤之性”即论“破”的话，那么如何解释“巳申”和“寅亥”之类的既“相破”又“相合”的组合呢？  
四柱命理说法二：“六破是由六冲而来”  
还有一种说法是：“六破源自六冲”；缘由其根本上更是模糊其辞，由于说不通，便是突破了本来的次第来阐述，如作：“因寅申冲、巳亥冲，所以寅亥和申巳相破”；这种说法乍一看似乎有理，而认真一看才晓得是原来是在混杂视听，明明“巳申”和“寅亥”都属于六合，怎样就被他颠倒次第然后变成六冲了呢？  
所以，足见目前命理界普遍关于相破的解释要么多牵强附会，未敢正视，要么则多采用逃避的方法来处理这个问题比拟多。而这里，为了搞懂这个问题，给大家一点启示，杨易德也来发表下关于“相破”的一点个人意见：  
正宗的关于“四柱地支相破”的实质  
1、“相破”本质应为“相刑”的补充  
“相破本质应是相刑”的补充。为什么这么说呢？首先，我们只需把命学中通用的地盘排起来，一眼便能够看出不同地支位置和角度的关系了；同时一眼也能够看出“刑、破、冲”都是有固定度数的。而我们认真看所谓的“相破”几个地支，你便会发现它们本质也和相刑的原理一样，即“相破”的地支永远相隔90度，故它们应是“刑”的一个延伸。  
我们能够看到由刑到破的推演办法本质采用了同一个原理，只是古人喜欢故弄悬殊，刻意躲藏了真相，所以没有说出来。为了更明白“刑”和“破”的同本源性，我这里还特举出几个例子加以阐明：  
（1）由“丑”和“戌”相刑向下30度（即一个地支位）；会变成“亥”和“寅”；即“寅亥”相破。  
（2）由“寅”和“巳”相刑向下30度（即一个地支位）；会变成“卯”和“午”；即“卯午”相破。  
（3）同理，由“寅申相刑”能够推演到“子酉相破”。  
（4）由“子卯”相刑能够推演到“辰丑相破”。  
（5）由“辰午酉亥”能够推演到“巳未戌子”相破，而传播的“未戌相破”本质是来源于“自刑”，比拟特殊；“未戌”相破未推全，是不对的；疑心是古书少打两个字，或刻意去除“巳”和“子”字而为求工整（古人喜欢工整，由各种对偶型的歌诀即可看出），亦或有刻意躲藏不透之嫌。  
2、相破并不代表就凶  
除了以为相破是相刑的补充之外，我以为它们在阐述吉凶方面也应该是同理的：即仅仅代表两个地支会相互影响到，但并不代表一定会产生凶的结果。“相破”所代表的应该是产生两股垂直之气的冲撞影响，而至于到底这影响是吉还是凶？则要好像“相刑”一样，得看两股气共同产生的结果是好还是坏了；所以阐述“相破”时分，今人一概论为不吉也是错误的。  
丹阳市算命哪里准论四柱好男人类型  
类型一、事业心  
四柱命理学以官星代表官贵位置，以财星代表财钱物质，以食伤星代表名气，因而看事业心主要看以上三组十神的组合特性。  
1、日主身旺以官星为喜用神者，又或者日主固然身弱，但官星有印星转化，构成官印相生者，具此两种组合气候者，上进心强，当中以追求官贵位置者居多，例如公务员。  
2、日主身旺以财星为喜用神，构成身旺财旺者；又或者命局印旺为忌，喜财来破印者，具此两种组合气候者，名利认识强，当中以追求金钱财富者居多，例如生意人。  
3、日主身旺以食伤星为喜用神，构成身旺食伤泄秀者；又或者命局身旺构成食伤生财者，具此两种组合气候者，事业心强，前者喜欢追名，例如艺术家、演艺家等；后者不但喜欢追名，更喜欢逐利，例如一些歌星和影星，外表看来是一心从事艺术，其实都具有和运营着本人的生意王国。  
类型二、义务心  
四柱命理学以印星代表荣誉和义务感，官星也能够代表压力感、自律性和义务感，因而看义务心主要看以上两组十神的组合特性。  
1、日主身弱以印星为喜用神，印星旺相又构成官印相生者，表示荣誉感强，也有较激烈的义务认识。  
2、日主身旺以官星为喜用神者，官星管制日主，表示具有自律性和义务感，富于担当肉体。  
类型三、孝心  
看一个人能否有孝心，先要看其能否懂得关怀晚辈父母，也要看能否舍得为晚辈父母花钱，换言之，一个是肉体层面的，一个是物质层面的，两者缺一不可。四柱命理学以印星代表晚辈父母，以财星代表钱财物质，因而看孝心主要看以上两组十神的组合特性。  
1、日主身弱以印星为喜用神，表示与晚辈缘份深沉，自幼就得晚辈父母的溺爱，具此四柱特性者普通都能孝敬父母，不过，假如构成财来破印，印星喜用神受伤，则另当别论了，有的人孝心不够，有的人固然有孝心，但经济才能缺乏，有心无力。因而，最理想的是构成财星和印星相合者，财印相合，表示舍得为晚辈父母花钱，照顾也是无微不至。  
2、日主身旺有克或有泄，五行流通者。五行流通，表示为人通情达理，通情达理者，不可能没有孝心，而且事业上的际遇也佳，也有经济才能照顾晚辈父母。  
丹阳市算命哪里准论风水来源  
相传，风水的开创人是九天玄女，相对完善的风水是呈现在战国时期，距今的时间曾经是很长远了。直到今天，风水不断传播于世，那么，风水真的是迷信吗？  
风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即调查天文的办法，它的中心思想是人与大自然调和相处，是一种研讨大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。  
早期风水只是局限在建筑风水上，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建立等办法及准绳，所以我们经常听到的一句话就是坐北朝南，其实从这句话中就能够看出风水的科学性，实践上坐北朝南就是表现出环境对风水的影响，由于坐北朝南光照好，朝向好。从这点上就可以看出风水其实就是合理的应用自然环境。  
风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气候学、宇宙星体学和人体生命学等学科交融一体的综合性学科。除了这些，我们还以为风水和心理学有关系，我们都晓得，千百年来风水用于趋吉避凶，可以在心理上给我们积极作用，风水从古至今有着很厚重的历史文化。  
风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻觅人与自然调和共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物可以互相限制，互相开展，完成共赢。  
所以风水是一种文化，一种学说。  
但是为何往常，很多人会把风水归类为迷信呢？  
缘由在于，风水被神化了，被迷信或民俗或者打着看风水的一些所谓专家而包裹着，因而民间的一些风水多是带有一定神话颜色的多种流派的风水，也因而让人们愈加迷惑，风水终究准不准？  
古代风水大多运用于富贵人家，平民见得很少，如今也是这样的状况，因而普通老百姓对之知之甚少，因而对它也多加敬畏，在心里就将它妖魔化了。  
风水自身并不迷信，只是有些看风水的人将之迷信化，将它变得神秘，但其实它只是一种文化学问，只是一门学说，并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈，只不过是长期被一些不专业的风水先生歪曲应用，在普通老百姓中间传播开来，也就越传越邪。很多时分把风水神秘化和全能化。明明都是一些生活根本常识，偏要添加无数作料，有时分以至是的东西来不动声色，恐吓他人。其实你要是遇到的是真正专业的风水师，你就会明白，其实风水是真的具有科学性的。  
其实风水自身是一个很值得鼓吹的文化，由于真正的风水学问是让人们更好地与自然沟通，更好地与之调和共处，并不是人们平常理解的迷信的东西。  
现代风水就是以古代堪舆风水学为根据，分离现代科学等相关学科综合而成的学说，这种风水学更具有科学性和理论性。  
任何一种文化，可以传播几千年，必定有其存在的谬误性。人都会受环境影响，很多时分我们不理解风水，但是只需是听到这两个字就会觉得是迷信，关于本人不理解的东西自觉下断论，自身就是一种更深层的迷信，迷信于本人的判别力。  
所以说风水是迷信吗？假如你理解就不要妄下定论了。  
丹阳市算命哪里准论商铺风水文化  
1、酒店类商铺的选址  
酒店选址时，首先要看酒店的天文位置、道路交通、环境景观等状况。另外就是尽量防止低洼的中央。肯定地址以后，就得思索建筑的主体构造了。  
《周易》中明白系统地提出了“天、地、人”三才之道的巨大学说。以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。它指出构成天、地、人的世界万物都是以两种互相对立的要素而存在，深入强调了天地合一、自然调和的肉体。在风水学范畴，商铺的构造和规划也主要是根据天、地人、三才的搭配问题所思索，那么，现代建筑如何能与传统三才学说巧妙分离呢？我们还是看看专家怎样说！  
2、风水中三才学说与现代建筑的圆满分离  
在理解了现代建筑中的三才学说以后，下面我们来看一下酒店的门面设计，酒店大门意味着一家酒店的层次级别，作风特征。其设计除了要契合酒店主体构造以外，还应该思索当地的气候条件、民俗习气微风水学规则。  
3、酒店类商铺的门面朝向  
专家所说的朱雀门和青龙门，它们的方位分别在酒店的南面和东面，另外还有白虎门和玄武门，分别在酒店的西面和北面。这也就是为什么说玄武门通常都是后门了。但不论酒店的大门开在那个位置，一定要避开墙角。  
4、酒店类商铺的门面设计  
酒店的门要跟建筑物对称起来，普通的酒店、大宾馆的门都是用旋转门，这个旋转门实践上是有道理的，第一，风不直接吹，假如特别在北方，门一翻开，风就一下子进来了，风进来把里面的热气带进来了，所以从环境，空调对自然的请求，也不好。所以普通的饭店都要用旋转门，边上还要有一个能够开的侧门。  
5、大势商铺的位置选择  
普通来说，商铺的位置很大水平上决议了门的朝向，而朝向问题的好坏又几影响着商铺的运营情况。那么，关于商铺大门的方位肯定，我们该遵照那些准绳呢？  
商铺的朝向是商家非常注重的事情，常常将之看成是经商成败的关键。风水专家提示，假如您的商铺西晒非常严重，那么能够在门前搭遮阳蓬，或在室内放置鱼缸和大量盆景。由于金鱼缸属水，盆景属木，二者都能使室内的热气削弱。另外，特别要留意的是商铺所处的地形和地势！  
6、大势商铺的地形选择  
在风水说上面有一个词叫孤岛地形，这个孤岛地形是不是说，这个店铺只是在单单独己的一个中央，是这样的定义吗？  
孤岛地形，就是像有一些店铺四面是街，马路都在上面走，这个人假如店铺开在这个中央的时分，普通人不容易进去。由于是一个孤岛，既然孤岛旁边都是路，那么路就是四处都是路口，那么这个路口过来的风，这个中央，从风水学上来讲，就不容易聚气。风水学上的气，气稳定那么就好，不容易聚气，所以不聚财，这个中央运营也不会好。  
7、大势商铺的地势选择  
商业店铺范围普遍，方式多样。不同位置、不同类型的商铺，其商业环境、运营特性、以及需求留意的风水问题也是截然不同的。左青龙右白虎，前朱雀后玄武，是风水学中的四句口诀。古人将建筑物的东西南北四个方位分别用青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物所替代。  
丹阳市算命哪里准测四柱正官  
1、什么是正官  
正官，又名禄神，为抑制日主的五行。取其阴阳和合，相制为用，以成天地之道。在四柱十神中，正官代表的是天地的正气，具有忠信的尊名，贵气很高。官者，管理的意义，以其能制我而为我所用。比方命局中日主是甲木，金克木，十二地支中五行属性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星，其中甲木是阳木，申金是阳金，酉金是阴金，依据阴克阳，酉金就是正官。  
2、正官格的喜忌  
经云：“背禄逐马，守穷途而西惶”。又云：“官杀混杂，不贫则夭；旺杀投墓，住寿难延”。另外，生旺之官，再临七杀旺乡，日主力所能及，官变成鬼，旺处必倾，多至灾夭。需有制或有合，方能主吉。如日主本身乘旺，如甲寅、乙卯等日，若再有寅卯生助，官星虽重，也不为害。古代的命学着作，对正官特别看重，但在实践推命中，大富大贵者，常常并不一定是以正官为用。  
正官格中须官星通根得令，日主健旺，财印两得相扶，四柱中不见伤官、七杀，大运再引至官乡，就是大富大贵的命了。正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。比方甲木生酉月为正官，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，见丙为合，见乙为劫，见丁为伤，见庚为七杀混杂，均为不纯。间时，正官只能有一位，不然就失去了主从，次序就会变得紊乱，假如局中呈现多个正官，正官也就成了杀，贵气会减损。正官最好呈现在月柱，由于正官的旺相表示贵气厚重、有力，也就不怕印泄，可约束比劫乖张的心性。正官忌偏官相混，由于官杀混杂，会使我身更弱，从而不能发挥正官的作用，损伤正官的贵气。最忌伤官克夺，由于伤官具有反官的天性，又泄耗日主之气，会招致日主有力不从心之感。所以古人云：正气官星，切忌刑冲，多则论杀，一位名真。若果可以得到时柱上兼有财星的话，那就是妙趣横生了。  
3、什么是正官格  
但凡月令所藏正官，在月、时、年柱天干明透，或者月支本气、主气可以取用的，能够称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰：“正官须在月中求，无破克冲贵不休；正官大抵身要旺，身弱须求气旺方。”也就是说，正官格必需从月柱上查找，最好没有刑冲克来破格。成为正官格，大抵都需求身旺，假如局中身弱的话，在行运中最好可以补上。  
取正官之法，先看月令，然后再看其它干支，只取一位，多取不宜。因月令为当令之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。如甲日生于酉月，乙日生于申月，丙日生于子月之类，都为正气官星。再见天干显露出官星，如甲日生于申月天干透庚；乙日生于酉月天干透辛；辛日生寅月，天干透丙，为干透支藏，其它干支不宜再见。假如月令无官，天干有官星显露出，只需通根有生气，也能够取为官星。

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