惠山区算命哪里准测风水学派
一、风水学之形势派
风水学的构成大约在秦汉时期。这一时期随着天文学、天文学等学科的开展,融入风水学,风水学逐步有了派系之分。其中一些流派参加了很多迷信成分,步入旁支行列;而另外有些流派愈加注重对山川地势的调查,他们还普遍应用指南针等一些较科学的工具,使得风水学得到科学的开展。
古代风水学是一门关于建筑的环境选址和规划的学问。它的根本理念是“天人合一”和“乘生气”。“天人合一”是指人与环境要调和,即建筑物的气场、四周环境的气场要与人的气场谐和,不要相冲、相克。要到达“天人合一”就必需“乘生气”。“生气”就是对人和生物有利、有益的气,不是过冷、过热、有毒之气。“乘”就驾驭、应用和控制“生气”,使之不散,这就要“藏风得水”。
“形势派”主要突出于量体裁衣,因形选择,察看来龙去脉,追求漂亮意境,特别看重剖析地表、地势、地物、地气、土壤及方向,尽可能使宅基位于山灵水秀之处。其主要代表为杨筠松。”,固然杨筠松是倡导形势之说的宗师,但这一派并不完整排挤方位,与强调“理气”的“福建派”各有偏重。杨筠松的理论主要是针对阴宅的,但阳宅也常用之。,形势派与理气度也有许多共同的东西。中国的天文环境呈多样性,有高原地貌、平原地貌、丘陵地貌、临海地貌等,因而,“乘”生气的技术和办法也不尽相同。我们要量体裁衣、因时制宜、因人制宜,博采各派之长而用之。风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖。杨筠松是唐代人,《四库全书》载其生平不祥,“不见史传”,但知其“天文术”(唐代未有“风水”称号)有独到的理论,为人相宅、相地,实施仁德,世称“救贫”。未见其“天文术”之著作传世,只是“口诀”密传。学徒传承甚众,名声远播。《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等,均为明代人托杨筠松之名而编写的。
明清时期,形势派愈加盛行。缘由主要是形势派主张的理论与理论活动,具有较直观外在的外形感受和一定的物质功用,可信度和适用性十分高,很易于被人们承受。
随着形势派的进一步开展,因其内部一些理论偏重点不同,又逐步划分为三个小的流派,即峦头派、形象派和形法派。
形势派可分类包括:峦头派、形象派、形法派
1、峦头派
峦头派:注重天文形势,主要以“龙(远处延伸而来的山脉、河流)、穴、砂(盘绕在穴周围的山丘)、水、向”论吉凶。
峦头派研讨自然界的山川形势,自然天文中的峦头包括龙、砂、山。
龙是指远处伸展而来的山脉;砂是穴场周围360°范围之内的山丘;山则指穴场外远处的山峰。
峦头派就是经过对山势的研讨,来断定某个中央的吉凶。
2、形象派
形象派:把山、水的形态,生动的比喻成一个物体或事情。例如:双龙戏珠、嫦娥奔月。
形象派是风水学中很难揣摩的一门学问,它的研讨办法是经过察看山的外形,把山的外形走势生动地看做某种动物或某种物体,就是将其详细化,然后依据其形象的不同来揣测吉凶,例如将某个山的外形看做一只狮子,或者一头犀牛。有关形象的称号很多,如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
学者们还依据山的外形做了很多有趣的联想和命名,如嫦娥奔月、天马腾空等。
以山的外形形态来预言吉凶,也是风水学家的重要手腕。
3、形法派
形法派:在形象派的根底上,运用峦头派中的一些规律,阐述形象与穴场配合的办法。例如:小屋的右前方有一块巨石,将大门开在小屋的前面,这块巨石就称作:白虎探头。
形法派指的是在形象化的根底上展开峦头派中的一些规律,主要是阐述形象与穴场配合的办法与标准。
例如房屋的右前方有一间小屋,并将门开在小屋的前面,这就是白虎探头;假设房门的正前方有一条水沟直冲而来,则称为“一箭穿心”……这些都是
风水学中被以为是十分不吉的形态构造,是在建筑房屋和建造四周环境时应当避讳的。
这三个门派虽各有偏重,但都是由形势派延伸开展而来,互相之间实践上也互相关联,并没有彼此背叛。
也就是说,看形象的离不开山体,即峦头;看山体的,也脱离不了形象和形法。
杨公之风水理论原于《葬书》的形势论。“千尺为势,百尺为形”,山即龙,“势如万马,自天而下”,“势如巨浪,重岭叠峰”,“势如降龙,水绕云从”“势如重屋,茂草乔木”均为吉地;“形如覆釜,其颠可富”,“形如植冠,永昌且欢”也为吉地。由于气与水均随形势而一直,好的形势可“乘生气”。典型的吉地为后有靠(有靠之山),前有照(水如镜谓之照),左右有砂(环卫之小山)。
形势派选龙、砂、水的吉地点“穴”。《撼龙经》中阐述了山垄落脉的形势,如“须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人脊背与项梁,生出四肢龙突兀。”“两水夹处是真龙,枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱,水不抱兮山不到”。这是形势派的本旨,但《撼龙经》中参加“九星”论之,如“请从垣外论九星,北斗星宫系几名。贪巨武星并辅弼,禄文廉破地中行。”罗盘上有“九星翻卦”,配五行、八卦以小游年、大游年定方位之吉凶,理气度用得多,而形势派用九星来剖析山之形与势,汲取了理气度的一些“天文术”,以使本身愈加圆满。
唐宋时期,风水学开展到了鼎盛时期,产生了众多很有代表性的流派,其中影响较大的要数“形势派”。形势派注重察看水源脉络和山川形势,经过研讨地势山脉的走向,寻觅生气旺盛的处所,其实相当于一种风水地理。
形势派的由来
战国时魏国有个术士叫管辂,相传风水之术相当高明。传说他从小喜欢察看星象、研讨天文,并且有一套本人的关于相地之术的理论,称为“四象”。
据传,一次管辂从一座坟墓旁边经过,看到坟墓四周的山川走势,不由叹息道:“这座墓地周围的山是玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸、朱雀悲哭,这四个很风险的征兆它都曾经具备了,不出两年,这坟墓的主人一家就会有灭顶之灾啊。”
过了不久,预言果真应验了。管辂提到的玄武、苍龙、白虎、朱锥,是他从道教中自创来的四个灵兽,潜心研讨之后,将其与地势联络起来,以灵兽的动作比喻山川大地的走向,借以表示吉凶。
上面说的四种现象,是管辂“四象”学说中最不祥的征兆,所以他预言主人一家必将有灾祸。
管辂这样经过察看地形揣测吉凶的风水术,其实曾经是形势派的前身了。
到了晋代,风水巨匠郭璞在他所著的《葬书》中界定了“
风水”的含义,还提出了“气乘风则散,界水则止”的重要风水理论,因而被后世公以为风水鼻祖。
民间传播着郭璞的很多故事,其中有一个当时喜闻乐见且今天仍能分明见证的传说,即“郭璞井”的由来。
据记载,郭璞一次路过塘栖镇时当地正遭遇大旱,左近的河流根本上都曾经断流,塘河中仅存的一些水也已混浊不堪,无法饮用。百姓们非常焦急,整天烧香求佛。
郭璞看到这种情形,便决议打一口好井,协助百姓渡过灾荒。郭璞不愧是勘测地形的
风水师,他选的这个中央,不久便涌出了甜美的清泉。并且这口井居然连着公开水脉,井里的水位高出塘河水约六尺多深,百姓再也没有由于饮水问题而犯难。更神奇的是,这口井竟从此甘流不时,历来没有干涸,郭璞也因而被风水界尊为“风水祖师”。
管辂和郭璞经过察看地形而预测吉凶的理论及由此得出的一些理论,为后世形势派的产生和开展奠定了重要的根底,后人在两人根底上,不时研讨探究,终于在唐代时期,正式将“形势”作为一个派系推行、沿用开来。
惠山区算命哪里准测性格强势的四柱
1、四柱身旺官杀弱
四柱身旺而官杀弱的人普通狂傲不服,更不喜受约束,喜欢随性和自由,坚持本人的观念去生活。强势的人大都带有这个
四柱命理特征,工作生活上不羁纵容,固然非常有主意,但容易听不进他人的倡议,障碍本身仕途的攀升。
2、四柱阴阳失调
假如一个人四柱阴阳适中,比例谐和,那么这类人为人处事都比拟谦逊中和,性格方面也不太偏激比拟温和。但四柱中极阴或是极阳,都喻示着比例失调,二者都会直接影响到性格方面,喜欢他人顺着本人的意见而不喜欢被说教,在家庭生活中可能会充任一个主导者的角色。
3、四柱伤官旺而无制
性格强势的人自我认识普通很强,愿意听到认可和赞同。而
四柱伤官而无制的人就非常契合这一特征,这类人性格上坚持自我为人充溢冲劲和冒险肉体,不愿意为别人退让,以至会对人有较强的攻击性。
惠山区算命哪里准测风水青龙白虎
1、坟地龙虎理论
青龙很低,白虎高,白虎很低,青龙很高,风水是很糟糕的。最好就是青龙白虎比拟谐和,青龙略微高那么一点点,两者相差不能太悬殊。太悬殊是什么情况呢,假如这个中央是祖坟,白虎高,那么这家人出来的子孙后代,多数都是女的。假如青龙太高,那么这家老祖宗管出来的子孙后代,战争年代都是出贵人的。战争时期都是黑社会的,敢打敢杀。
2、住宅龙虎理论
住的房子,白虎很高,青龙很低,这个人家95%都是女的说了算,男的当奴隶。假如这个青龙很高,白虎很低,那这个家都是男子汉大丈夫,都是不成熟的男人。打老婆。
假如青龙很低,白虎很高,这家人在外面办事,做生意或者创始什么事业,经常会碰到小人。我说的小人不是你们上海话说的那个小人,而是当面一套,背后一套的那种小人。假如这个青龙很高,白虎很低,那么这家人以后做生意或者做事情,你碰到的人都是那种几句话不合拍,就开端吵架的人。所以青龙白虎一定要谐和,不谐和的话就会引出很多的弊端来。这个是青龙和白虎。
3、青龙白虎的由来
中国风水学,最早来源于黄河流域。北方,由于天文和气候环境,决议了祖先选择寓居坐向的时分,以坐靠北山挡住冰冷,面朝南方迎接微风为首选。
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”这句话,是以坐北朝南环境的阴阳五行形象,来定义的。其中:左青龙——是指寓居地左边的东方山峦。东方属木,木色为青;东方阳出,阳主生长;生长宜长,东山喜延伸似龙卧。所以,东山在风水的意义上有:名青龙,性阳,形木,喜长大,喜动。
右白虎——指寓居地右边的西方山峦。西方属金,金色为白;西方属阳入阴生,阴主安静;静喜稳定,西山喜圆满似虎尊。所以,西山在风水的意义上有:名白虎,性阴,形金,喜圆满,喜静。这就是其原始来源和根本的风水含义。
4、坐南朝北的格局
如今大家晓得了青龙为东方木,白虎为西方金,那么坐南朝北的风水,就应左白虎右青龙。右边高大多数状况,就男人说话权大。当然坐南朝北的坟地风水大多数生女丁较多,那也不是青龙白虎形成的,而是南方离卦为阴卦龙脉形成的,这种状况,无论青龙高还是白虎高,都是生女丁较多。坐南朝北的祖坟,在无近案山,右边又低的状况下,还生不到男孩。
这是坐南朝北的状况,还有坐东朝西,坐东南朝西北,坐东北朝西南的祖坟,都要右边高才男丁更旺。坐东北朝西南,坐北朝南的祖坟,右边西北峰高还出当官的。这些在理想中的例子,不胜枚举。
惠山区算命哪里准测大运预兆
1、大运往坏方向开展的预兆
人的运程走向低迷,一定是最先表现在肉体状态之上,由于人的言行是受肉体驱动的。假如是肉体朝气蓬勃、留意力难集中,多数是大运与命局构成了枭印夺食;假如是内心惶恐不安,又或者觉得压制不畅,多数是大运与命局构成官杀星攻身;假如是心情起伏动摇大,容易大发无名火,多数是大运与命局构成天克地冲,当中又以五行金木交兵或水火相战的情形居多。
2、大运往好方向开展的预兆
由于一步大运管十年,所以交脱大运之际容易对人消费生较大的影响,有的人是环境发作了改动,例如寓居环境和工作环境。笔者见过不少这样的命例,有些人之前不断住在故居里,寓居条件不佳,生活也过得紧巴巴的,一年到头省吃俭用也存不了几钱,但在转交新的好大运之际,固然手头上的钱不够,他还是会萌发建新房子的念头,这时亲朋好友也乐于协助他,借钱给他,勉强建好第一层入住。入住新居之后,事业
财运也开端顺畅起来,不但很快还清了债务,还继续地向上加建到两层、三层。笔者还总结过这样的案例,有些人之前不断呆在一家单位里上班多年,工资不高,除了生活开支也所剩不多,但他的想法不多,过着做一天和尚敲一天钟的日子。但在转交新的好大运之际,他便会萌发跳槽换工作的念头,而这时也会有亲朋好友引见工作给他,或者鼓舞他走进来找工作,而且会找到了新工作,取得更好的开展空间。经过以上两则例子,不难发现,人在交好的大运之前的预兆是:
(1)开窍,你会想做一些以前想不到或想都不敢想的事情;
(2)肉体状态佳而且有行动力;
(3)接着会有贵人来鼓舞或推进协助你去完成。
还有一种状况是:否极泰来。笔者测算过一些生意人的案例,他们有一个共同点;经商几年,企业都在生死的边缘挣扎,无比的痛苦,接受着常人无法想象的压力。我对他们说,否极泰来,否极预兆着泰来,像拂晓前的黑暗一样,你们不要放弃,最终企业走出了窘境,踏出了一条康庄大道。
惠山区算命哪里准测风水磁偏角与地图
1、磁偏角
罗盘上所指的南北与天文南北略有差别。地球的北半球有磁南极,南半球有磁北极。磁场矢量大致上是由南方指向北方。磁子午面和天文子午面之间构成的夹角,称为磁偏角。
依据规则,磁针指北极N向东偏则磁偏角为正,向东偏则磁偏角为负。磁偏角是指磁针静止时,所指的北方与真正北方的夹角。我国北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中,记载了地磁的南北极与天文的南北极并不完整重合,存在磁偏角。
磁偏角因不同的经度而有差别,风水上普通只讨论磁北极,不运用天文北极,所以看地图寻觅磁北极,需求将天文北极需求换算成磁北极。
2、磁偏角的风水价值
了解这个磁偏角的意义在于运用GOOGLE地图或者普通寻觅地磁方向。比方地图所显现的的正南正北时分,实践上用罗盘测出来的方向会有所偏向,风水以罗盘指针方向为立向根据。
比方北京地域看地图很多房子是正南正北,实践上罗盘测出来的方向是,指北针的方向偏东5°50’(5.84度)。以十三陵的长陵为例,风水师奏折说“长陵是艮亥脉作癸山丁向,卦例相合”,癸山丁向应该是指北针北偏东11度-20度之间,实践地图上丈量出来是北偏东5.75度,需求再加上北京的磁偏角5.84度,正好是北偏东11.59度,正好是罗盘测出来的癸山丁向。
同理北京紫禁城在地图上丈量是北偏西2.25度,而磁偏角是北偏东5.84度,实践北京紫荆城的坐方是北偏东3.59度,向方是南偏西3.59度,为子山午向,所以紫荆城的坐向也是一个抢阴的向口。
附录我国主要城市的磁偏角(指北针偏东为正,偏西为负)
北京:5°50’(东);
漠河:11°00’(东);
齐齐哈尔:9°54’(东);
哈尔滨:9°39’(东);
长春:8°53’(东);
满洲里:8°40’(东);
沈阳:7°44’(东);
旅大:6°35’(东);
天津:5°30’(东);
济南:5°01’(东);
呼和浩特:4°36’(东);
徐州:4°27’(东);
上海:4°26’(东);
太原:4°11’(东);
包头:4°03’(东);
南京:4°00’(东);
合肥:3°52’(东);
郑州:3°50’(东);
杭州:3°50’(东);
许昌:3°40’(东);
九江:3°03’(东);
武汉:2°54’(东);
南昌:2°48’(东);
银川:2°35’(东);
台北:2°32’(东);
东安:2°29’(东);
长沙:2°14’(东);
赣州:2°01’(东);
衡阳:1°56’(东);
厦门:1°50’(东);
兰州:1°44’(东);
重庆:1°34’(东);
遵义:1°26’(东);
东宁:1°22’(东);
桂林:1°22’(东);
贵阳:1°17’(东);
成都:1°16’(东);
广州:1°09’(东);
柳州:1°08’(东);
东沙群岛:1°05’(东);
昆明:1°00’(东);
南宁:0°50’(东);
湛江:0°44’(东);
凭祥:0°39’(东);
海口:0°29’(东);
拉萨:0°21’(东);
珠穆朗玛:0°19’(东);
东沙群岛:0°10’(东);
曾母暗沙:-0°24’:(西);
南沙群岛:-0°35’:(西);
乌鲁木齐:-2°44’:(西)。
无锡惠山区地理位置概述
惠山区,隶属于江苏省
无锡市。位于“长三角”腹地,无锡市西北部,南临太湖,北靠长江,东接苏州,西邻常州,总面积325.12平方公里。截至2021年10月,惠山区下辖5个街道、2个镇:堰桥街道、长安街道、钱桥街道、前洲街道、玉祁街道、洛社镇、阳山镇,另辖:无锡惠山经济开发区、无锡惠山工业转型集聚区。区政府驻堰桥街道惠山新城文惠路8号。根据第七次全国人口普查结果,截至2020年11月1日零时,惠山区常住人口为893675人。惠山区的前身为“华夏第一县”——江苏省无锡县,是著名的中国古代吴文化发源地,中国近代民族工业、当代乡镇企业的发祥地之一。