1.请巨匠帮我算下命运我叫湛伟华,出生于1980年十一月十八日（农日
湛伟华先生：你八字测算的结果如下：性别：男公历：1980年12月24日巳时（农历：1980年11月18日10:30）乾造：庚申戊子辛未癸巳5岁运大运：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午大雪：1980年12月07日07时02分小寒：1981年01月05日18时13分起运：命主于出生后4年1个月8天14小时开端起运交运：命主于公历1985年2月2日0时交运劫财正印日主食神乾造：庚戊辛癸（戌亥空）申子未巳庚劫财癸食神乙偏财庚劫财壬伤官己枭神丙正官戊正印丁七杀戊正印旺衰：帝旺长生衰死纳音：[石榴木][霹雳火][路旁土][长流水]神煞：[年干]禄神天乙贵人学堂[年支]将星寡宿劫煞勾煞[月支]天德贵人[日干]羊刃学堂国印贵人天厨贵人福星贵人文昌贵人[日支]劫煞桃花驿马旺衰：养胎绝墓死病衰帝旺纳音[霹雳火][松柏木][松柏木][长流水][长流水][砂中金][砂中金][山下火]十神：枭神劫财比肩伤官食神正财偏财正官大运：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申5岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁剖析：你风流，好动，好学，喜欢厨师工作，能娶个好老婆，你25岁-35岁时总会让你觉得生活很平淡，发挥不出来本人的才干，但你对工作有耐性，兢兢业业，不过有时分会遭到心情的影响而意志低沉。
待人宽厚，温和，是一个有准绳的人，为坚持己见，不容易退让。你具野心及果断的人格，在财务方面表现出明显的性向，假如集中目的能使你获益良多，可有开展不良情结的倾向。
命造简批：在事业方面，能够从事考虑方面的职业妻做事矫捷疾速。夫妻恩爱不同凡响，相互爱幕如宾，如胶似膝，形影不离。
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳。子孙得力，老运得安乐荣华。
子女容颜敦厚，性情和顺，孝敬父母。你为人重义气，善理财。
受双亲之恩德得幸福。好饮食，中年发胖。
得贤慧之内助协力成家。有聪慧、有慈善心。
食神见印，钱财年年进，主富。为人有志气，终身心宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴隆，你有建家立业，名显荣幸之命。
合适的职业：评论家、请负业、矿业、加工业。忌水类。
应该留意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
2.请周靖林巨匠帮我算命看到网上那么多的人请你帮助算命,也帮我算算
性别：男阳历：1968年8月15日6时0分阴历：戊申年（大驿土）七月廿二日卯时伤官正财日元偏官乾造：戊申庚申丁巳癸卯（子丑空）戊伤官戊伤官庚正财乙偏印壬正官壬正官丙劫财庚正财庚正财戊伤官神煞：金舆贵人金舆贵人羊刃太极贵人孤辰寡宿孤辰寡宿禄神灾煞亡神亡神劫煞天德贵人福星贵人福星贵人文昌贵人文昌贵人此命温文随和，待人宽厚，仁慈体恤。
头脑聪明，读书学业佳。为人胆大，性格外向。
终身温饱不愁。好表现喜出风头，有组织管理才能。
体质较差，容易得大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮、胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位容易感染疾病。可娶聪明能干之美妻。
但此命宜晚婚。。
3.请问周巨匠,关于结婚日期讨教巨匠,我想算一下和女友的结婚时间,
男：出生公历：1978年11月11日16时0分（北京时间），星期六。
出生农历：一九七八年十月十一日申时。伤杀日元伤戊癸丁戊（日空申、酉）午亥丑申此命以木、火为喜用。
女：出生公历：1982年11月22日12时0分（北京时间），星期一。出生农历：一九八二年十月初八日午时。
才食日元伤壬辛己庚（日空寅、卯）戌亥酉午此命以火、土为喜用。你们二人若是十月份结婚，当以10月4日和10月14日为最佳，这二日为嫁娶吉日，又都契合你们二人命理！
丙戌年戌月乙卯日，闻驾至，占吉凶如何？得比之坤。
妻财子水″应
兄弟戌土○妻财亥水
子孙申金″
官鬼卯木″世
父母巳火″
兄弟未土″
占者，乃庶民也，闻驾至，率众迎之，爵以将军。此非太岁与五爻月建动而合世，世卯之官又临日建之征乎？
福德动摇，岂是庙廊之客。
凡得子孙持世，子孙发起，终非庙廊之贵客。
1.你们置信迷信吗
不要算卦（抽签）
1.佛教的最终目的，是要人本人成佛作祖──当本人的主人。也就是由本人来控制本人的方向，改变本人的命运。
抽签和算命，刚好违犯了上述佛教的目标。把本人的命运，由缺乏科学依据的签来判别；把本人的前程，由博古通今的相士来决议，是愚笨呢？还是荒唐？
2.假如说：签诗、相士能「指人迷津、帮人解厄」，这更是滑天下之大稽，为什麽呢？能够从两方面来讨论：
a.定业不可转（改动）──但凡曾经开展成熟的果报（如肝癌末期），连佛（名医）都无能为力了，何况是凡夫俗子的相士（江湖郎中），又能奈它何？再说，假定你真的能透过这些签和相士，而预知死期，这对你又有什麽益处？（每天只要以泪洗面）
b.至於能转的「不定业」，按照佛法，只需本人止恶行善，自然能转变，不用看相和抽签。就好像小孩每天正常地吃饭、睡觉，自然一天天长高；不用求神拜佛，也不用揠苗滋长。
3.想想看：假如抽个下下签，说你活不过三十岁。不管真假你都不会快乐；即便相士说他能为你解厄（当然要付钱），你信不信？安不安心（改运不一定有效）？所以釜底抽薪之计，就是不要搞这一套，以免烦心。
再想想看：本人对本人那麽没有自信心，你活著还有意义吗？有些相恋多年的情侣，就由于一张不吉利的签，或相士的胡说八道，居然男婚女嫁，各奔前程。想来也真可悲，由于「不置信本人也不置信对方」、「更不置信本人的察看和彼此的感情」，居然置信一张生疏的签和一个生疏的人！
4.假如算命的真能「未卜先知」，又真能「解厄改运」，请问：他还当相士干嘛（一次才收你少少的钱）？他早就预知彩票的号码──当上了亿万富翁；他早已改动本人的命运──坐上总统的宝座了。不是吗？
5.佛教反对抽签、算命，由于因果是「持续不时停止的」（其中含有「时间」的要素，而时间像瀑布，片刻不稍停），当签和相士通知你会如何如何的时分，因果早已向行进展、变化。换句话说，那些早已成了「过去」的陈迹，不再属於你「如今」的命运了。
6.由於外道也有神通（见：本书第139页─「神通是什麽东西」），经由「他心通」、「天眼通」、「宿命通」，就能够说中一局部人的命运，所以有许多人趋之若鹜。其实，这也是非常风险的事，由于缺乏第六神通──「漏尽通」（透彻圆满聪慧的指导，（前五通不但常有失误，而且会被心术不正的人用以害人。所以学佛的人，不论某位相士多凶猛，也不论某间庙或寺的签多灵验，一概置之不理。由于：取得漏尽通的人，就是了脱生死的圣哲，怎会从事算命的勾当！？
（《学佛百问》）
参考材料：☆5461家园☆
2.寺庙里抽签能否灵验
人是万物之灵，聪慧无量无尽，但和宇宙相比，显得十分渺小。
我们都会遇到疑问，听凭我们绞尽脑汁，也不能洞穿层层迷雾，站在十字路口前，到底往何方走？当我们迷茫的时分，都想借助神的聪慧给我们指明方向。在古希腊和古罗马十分盛行神判，当审讯官遇到疑问案件，双方各执一词分辨不清，此时只能借助神判。
神判的方式多种多样，其中常见的有决斗、把双方抛入水中、在滚烫的油汤里摸金币等等，总体来讲，神判是愚蠢在司法范畴的表现。我国早期也有神判，随着时期变化，神判作为正式的司法审讯曾经不存在了，但是，经过占卜、抽签等神判的方式以助决疑，仍然在民间甚为盛行。
占卜能否灵验？占卜的方式有多种，其中比拟知名的有奇门遁甲、周易八卦、大六壬等，这些办法如今仍然有人运用，但是不算普遍。由于周易占卦容易，解卦艰难，没有相当的易学程度无法正确的解卦。
所谓“《易》为群经之首”解卦并非易事。奇门遁甲、大六壬会的壬曾经很少了，这些办法如今曾经不被普遍试用了。
如今最为普遍的占卜就是到寺庙里抽签，由于寺庙是宗教活动中心，在人们的心目中它是庄严崇高的殿堂，是神灵来临的场所，所以人们比拟置信寺庙里的占卜活动。再说寺庙里的占卜——抽签，签上写的内容十分明白详细，无需他人解释，了如指掌，既能够维护本人的个人隐私，又能够不用担忧解卦之人解释错误，因而经过在寺庙里抽签以资决疑十分普遍。
寺庙里的签也有多种，其中较为常见的有两种，一种是三十二卦的观音签，内容较为简单，没有援用典故。另一种是九十九卦观音签，内容较为复杂，援用典故解释卦意。
我早期对抽签也是置之一笑，以为一根竹签能有什么神灵？最多只是巧合而已！十年前，我正好碰上一件本人无法决断的事情，和朋友到寺庙里玩耍解闷，朋友们都去抽了签，我也随手抽了一签，看了看就把签丢掉了。后来的事情开展真的与签上的内容相吻合，到底是巧合还是另有缘由？为了弄分明这个问题，我构成了习气，每遇疑问问题，都无妨到庙里抽上一签，经过十年的重复理论，发现精确率相当高。
固然如此，但是抽签灵验必需有几个条件：第一，所问的内容必需是生活的常态，十分态的东西不能问，或者说即便问了也不一定灵验。比方你想问“我能否可以修炼成神仙？我能不能捉住三个鬼？”等等，这类的问题。
第二，所问的问题必需专注，不能多个问题同时问，心理不能杂乱，一旦杂乱，问题多了，签上显现的结果，你本人不能判别是答复哪一个问题。第三，同一问题不能重复占问，普通来讲，一个问题只能占问一次，在问题刚呈现的最初，本人疑惑无法判别时，所做的第一次占问最准，由于它概括的答复了此问题发作、开展、终结的全貌。
同一问题以后再占卜，它不会显现事物发作、开展终结的整个全貌，而是显现当次占卜之后的一段时间的阶段性开展的相貌，所以在同一问题的第二、第三次占卜中得到好签缺乏为喜，由于它只标明了当前这个阶段好过，最终结果一定好；得到恶签缺乏为忧，由于它晓得表当前这个阶段难过，最终结果可能很好。第四，占问的问题必需是为道德所容的问题，假如占问不为道德所容的问题，自然不吉。
比方占问我与他人的老婆偷情能否胜利？我抢劫银行能否胜利等等，这些歹意的占问，都不会灵验，假如占得吉利，必需晓得悬崖勒马，才是吉利基本，假如占得大凶，更应该彻底忏悔，彻底的消灭心中的想法，永远不要再有此念头，否则灾祸必将来临。抽签为什么灵验，在此我不想纸上谈兵，经过一翻引证剖析，再做唯物唯心质辩，这些哲学问题是大学者们的研讨课题，不是我这样的凡夫所能处理的。
假如硬要强说，只是班门弄斧，贻笑大方而已。只是凭我的领会和理论，得出这样的经历，提供应大家用以决疑，大家别会错了意，以为我在鼓吹迷信。
什么叫做迷信？没有经过本人理论考证，还弄不分明是对是错的理论，立刻置信，就是迷信；同样没有经过本人理论考证，还弄不分明真真假假的问题，立刻武断的否认，也是迷信，或者叫做迷不信。不论迷信与迷不信都是愚痴的代名词。
3.算命,占卜.真的灵验,精确吗
算命是假的，请不要置信
生活要靠本人发明，命运要靠本人改动
人说“失望不是没有希望，而是明知有希望，却彻底丢弃了它..”
我说“命运全在搏击，斗争就是希望.失败只要一种，那就是放弃努力..”
听说每个人都具有一颗英勇的心，希望我们都能找到。。
附：抽屉原理与电脑算命
“电脑算命”看起来挺玄乎，只需你报出本人出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会呈现所谓性格、命运的句子，听说这就是你的“命”。
其实这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易阐明它的荒唐。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊办法。举个最简单的例子，把3个苹果按恣意的方式放入两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是由于假如每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用同样的推理能够得到：
原理1把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。
假如以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70*365*2=51100，我们把它作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们把它作为“物体”数。由于1.1*=21526*51100+21400，依据原理2，存在21526个以上的人，虽然他们的出身、阅历、天资、机遇各不相同，但他们却具有完整相同的“命”，这真是荒唐绝伦！
在我国古代，早就有人懂得用抽屉原理来揭露生辰八字之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以致小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这里，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60*360*12=259200。
所谓“电脑算命”不过是把人为编好的算命语句象中药柜那样事前分别逐个寄存在各自的柜子里，谁要算命，即依据出生的年月、日、性别的不同的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古代迷信的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。
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