一、固始哪有看风水凶猛点的巨匠不
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。
和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评价。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。风水就是正确选择寓居地形。
自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。
所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。
比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。
兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。
电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优秀的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。多用科学头脑思想。
比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。
风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。
不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是。
二、固始哪有看风水凶猛点的巨匠不
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。
和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评价。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。风水就是正确选择寓居地形。
自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。
所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。
比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。
兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。
电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优秀的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。多用科学头脑思想。
比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。
风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。
不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到今天。风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴。
三、谁晓得河南固始吗
根本状况固始县位于河南省东南端，系豫皖两省接壤、华东与中原地带融合处。
天文位置处于东经115°21′~115°56′，北纬31°46′~32°35′。大别山系与淮河水在这一地带交汇，山青青，群峰隽秀；水粼粼，百舸争流。
南北长94。16公里，东西宽56。
19公里，总面积2946平方公里，河流纵横，地貌多样。大道通衢，阡陌纵横；良田沃野，物产丰饶；绿树浓荫，莺飞草长。
群山斗奇，各呈仙姿；清泉琮琮，飞珠溅玉；景色如画，环境宜人，是国度生态建立示范区。固始县属亚热带向暖温带过渡的季风性气候区，气候学上的零度分界限压境而过，是我国的南北气候过渡地带。
气候潮湿，雨量丰沛，四季清楚，年均匀气温15℃，年均匀降雨量1066毫米，年均匀日照2139小时，无霜期228天。固始县为河南省人口第一大县。
2002年全县人口155万，辖8镇25乡，601个行政村（街）。是著名的中原侨乡。
变革开放以来，固始深化各项变革，打破影响消费力开展的各种体制性障碍，构筑固始环境“洼地”，打造经济新的增长极，各项事业蓬勃开展，县城建立获得严重成就。地域中心城市初具范围，辐射作用进一步加强。
城区面积20。6平方公里，常住人口19。
9万人。高楼林立，浓荫盖地；秀水园含翠，美食街飘香。
2003年，被《河南省全面建立小康社会规划纲要》中肯定为全省5个加快开展的、对四周地域有较强带动作用的中心城市。。
八字看你会生男生女
一个人会生男孩还是女孩能够经过命理来解析，从男人的八字中找到妻星，妻星所生之五行，便是子女。
以甲木男士为例，土为妻星，土生金，见金的大运代表生女。如父亲是阳木，见阳金代表生男，阴金代表生女。此外，郑博士特别提示朋友们留意：在命理上要控制生男生女，还须配合在什么时间同房。那么，终究如何配合呢?例如，男士为甲木，木克土为妻，土生金代表子女。要生男，必需行庚金运。庚金指申金，即猴子，申时指下午三时至五时。换句话说，夫妻要在申时即下午三至五时同房，才能够生男，才有最大的生男时机。
反之则反，假如你希望本人生女孩，那么，这位五行为甲木的男士，只需避开夫妻在申时即下午三至五时同房，那么，通常生女孩的概率就大大增加了。
上述的只是从命理角度来看生男生女这个问题，其实还有其他诸多要素影响，比方说男女双方的身体情况、心情情况、饮食、感情、以及男女寓居的环境、办公环境等等，都会影响到最后的孩子性别，所以不能混为一谈。大家都要坚持一种良好意态，不要对性别有太多执念，毕竟男孩女孩都是一样的心爱。
一、观音灵签解签三十八签
第三十八首：淮阴侯背楚归汉中平镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离宽心守待浮云散，更改相宜可望为（四句浅释：天上的明月正初出，忽然之间云遮雾掩隐去了光辉；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。）
家居无忧，人口阴灾，作福保祏，又恐破财。此签浮云遮月之象，凡事守旧待时。
灵签之曰：本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。
俟时运之来至。动之方吉利。
唯有汝宽心守待。耐烦待至拨云见皎洁月娘时。
汝即家居无忧。人口阴灾作福。
保佑之。不致有破财之时。
守之。不宜不遵行。
买卖-待时婚姻-难合求财-难本身-祈保家宅-不安六畜-损田蚕-损寻人-遇行人-阻六甲-虚花山坟-宜修讼词-和疾病-延安失物-虚移徒-吉详解：此签有”耐心武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”
忍受”的含义很广，范围应有尽有，不单只是外表上的形容。”忍受”是积极的、英勇的、刚强的、悲观的、真心的。
举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍受。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍受。
『程婴忍辱匿孤』，是刚强的忍受。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是悲观的忍受。
『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍受。藉由忍受，时时辰刻考验我们的心性，并激荡出无比的聪慧。
凡事忍受，并不连续地充实自我自身的学识。
二、费事师傅解签观音灵签第38
观音签第三十八签，求感情及事业，谢谢【下签申宫】月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
诗意此卦云雾遮月之象，凡事得逞守旧也。解曰家道忧凶人口有灾祈福保庆犹恐破财仙机：家宅不安本身祈保求财难买卖待时婚姻难合六甲虚惊行人阻田蚕损六畜损寻人遇公讼和移徙安失物虚疾病延安山坟宜修典故：何文秀遇难。
首先这是个下签，不是很好。主题是《云雾遮月》，代表做任何的事情都需求守候一阵子，静待事物的改动（凡事得逞守旧也）。
援用的典故来自《何文秀玉钗记》，这是个传奇剧本的故事。内容是穷书生何文秀同富家女王琼珍相爱，出走海宁，何文秀被土谊陷害，王琼珍剪发毁容，历经各种痛苦灾难，坚不再嫁，二人终得重聚，结为夫妻。
【下签申宫】月照天书静处期，——忽遭云雾又昏迷，——宽心祈待云霞散，——此时更改好施为。——主要代表这几个方面：家道忧凶——家里恐怕会有事人口有灾——家中的人也要担忧会有灾难。
祈福保庆——所以要多祈福，多做善事，才干坚持现有的情况。个人倡议您最好去找寺院的僧人来做个放生，多放一些（经济情况不好，能够思索放生螺蛳啊泥鳅啊，放生不是看你花了几钱，而是救了几条命），这样积福报来得最快。
犹恐破财——要留意了，很有可能破财。所以但凡赌博的、彩票的、投资的、股票之类的，都不要碰。
仙机：即透显露来的天机。家宅不安——家里不安，上面曾经提到了。
本身祈保——本身的运势也比拟差，所以要多祈福多维护本人，上面也提过了。求财难——财运不会好买卖待时——假如做买卖，那么不容易胜利，要等上一阵子。
这个过程普通一年左右。婚姻难合——感情不和，很难愈合。
六甲虚惊——假如你是妇女，怀孕容易遭到惊吓行人阻——旅游容易出问题，少进来。田蚕损——假如是农业，收成肯定不好，而且有损失。
六畜损——家里的畜生会出事，疾病或死亡。寻人遇——寻觅失散的朋友或亲人，会找得到。
这个当然好了。公讼和——打官司会赢。
这个也不错。移徙安——搬迁到新屋比拟安定。
这个不错。失物虚——丢掉东西不容易找回来。
疾病延安——生了病，熬一阵子，也会好。这个不错。
山坟宜修——假如修坟墓，很吉利很顺畅，能够施行。——总结你要问的东西，感情不顺利，事业也不怎样好。
三、观音灵签解签三十八签
第三十八首：淮阴侯背楚归汉中平
镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离
宽心守待浮云散，更改相宜可望为
（四句浅释：天上的明月正初出，忽然之间云遮雾掩隐去了光辉；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。）
家居无忧，人口阴灾，作福保祏，又恐破财。此签浮云遮月之象，凡事守旧待时。
灵签之曰：本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐烦待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有破财之时。守之。不宜不遵行。
买卖-待时婚姻-难合求财-难本身-祈保家宅-不安六畜-损田蚕-损寻人-遇行人-阻六甲-虚花山坟-宜修讼词-和疾病-延安失物-虚移徒-吉
详解：此签有”耐心武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”忍受”的含义很广，范围应有尽有，不单只是外表上的形容。”忍受”是积极的、英勇的、刚强的、悲观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍受。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍受。『程婴忍辱匿孤』，是刚强的忍受。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是悲观的忍受。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍受。
藉由忍受，时时辰刻考验我们的心性，并激荡出无比的聪慧。凡事忍受，并不连续地充实自我自身的学识。
四、请高人指点观音灵签第三十八签
此签意向是你们之间的感情或许要阅历一些波折考验，所以你们愈加要共同去努力，去努力学会容纳，而且要多积德行善，姻缘前世早已必定，一切天意自有布置，所以你能做的并且能做好的就是本人多去做善事，多积德行善，多为本人修福报，这样你的美妙愿望自然会完成的。。。
【签文文言浅释】：
天上的明月正初出，忽然之间云遮雾掩隐去了光辉；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。
此卦云雾遮月之象。凡事得逞守旧也。
详解：
此签有”耐心武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”忍受”的含义很广，范围应有尽有，不单只是外表上的形容。”忍受”是积极的、英勇的、刚强的、悲观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍受。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍受。『程婴忍辱匿孤』，是刚强的忍受。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是悲观的忍受。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍受。藉由忍受，时时辰刻考验我们的心性，并激荡出无比的聪慧。凡事忍受，并不连续地充实自我自身的学识。
五、求签解签第三十八签：我是梦中传彩笔,盛名天下挹馀芳,长江不久
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍摆脱之道的邪法，以此维生。
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，以至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们摆脱的办法，当然应该摒弃。
也因而，佛陀并没有通知我们命运能否能算的准，风水能否能让我们身体安康，关于这些问题，佛陀没有兴味来答复。但是在今天依然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
至于风水真的存在吗？当然能够肯定风水的确存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因而得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不理想的，由于经过风水得到的安康不过是耗费本人的福报而已，假如不发明福德，只享用福报，等到福报耗尽的时分，便是灾难来临之时了。
人心的善恶不断还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不时的向大自然讨取资源以求得经济利益的时分，整个世界的环境曾经遭到很严重的毁坏，固然如今有很多国度开端维护环境了，但是毁坏容易恢复难，看看我们生存的地球曾经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题处理了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都晓得，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们堕入六道生死轮回。
凡夫由于不晓得命运是本人心的造作构成的，便会置信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开端迷信神的力气，这或许就是原始社会膜拜神灵的缘由吧，这种习俗直到今天依然影响很深，可见无明的愚痴力气是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运经过一定的办法的确能够预知一局部，有宿命通的人和有道行的术士就能够晓得前世和将来世的状况，这就仿佛是一个人晓得如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。
命运是业力的集中表现，前世造的业，在这一世成熟，经过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一局部，由于人是在不停的造业，这就会形成命运也在不停的开展变化，除非你前世造的业太大，需求这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈服于命运的凡夫转变成一个控制命运、改动命运的修行人，这本书是十分好的立命之书。
假如你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必请求助于别人和外境，你本人就能够做到，只需能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。
六、费事师傅解签观音灵签第38
观音签第三十八签，求感情及事业，谢谢
【下签申宫】月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
诗意
此卦云雾遮月之象，凡事得逞守旧也。
解曰
家道忧凶人口有灾祈福保庆犹恐破财
仙机：
家宅不安本身祈保求财难买卖待时
婚姻难合六甲虚惊行人阻田蚕损
六畜损寻人遇公讼和移徙安
失物虚疾病延安山坟宜修
典故：
何文秀遇难。
首先这是个下签，不是很好。主题是《云雾遮月》，代表做任何的事情都需求守候一阵子，静待事物的改动（凡事得逞守旧也）。援用的典故来自《何文秀玉钗记》，这是个传奇剧本的故事。内容是穷书生何文秀同富家女王琼珍相爱，出走海宁，何文秀被土谊陷害，王琼珍剪发毁容，历经各种痛苦灾难，坚不再嫁，二人终得重聚，结为夫妻。
【下签申宫】
月照天书静处期，——
忽遭云雾又昏迷，——
宽心祈待云霞散，——
此时更改好施为。——
主要代表这几个方面：
家道忧凶——家里恐怕会有事
人口有灾——家中的人也要担忧会有灾难。
祈福保庆——所以要多祈福，多做善事，才干坚持现有的情况。个人倡议您最好去找寺院的僧人来做个放生，多放一些（经济情况不好，能够思索放生螺蛳啊泥鳅啊，放生不是看你花了几钱，而是救了几条命），这样积福报来得最快。
犹恐破财——要留意了，很有可能破财。所以但凡赌博的、彩票的、投资的、股票之类的，都不要碰。
仙机：即透显露来的天机。
家宅不安——家里不安，上面曾经提到了。
本身祈保——本身的运势也比拟差，所以要多祈福多维护本人，上面也提过了。
求财难——财运不会好
买卖待时——假如做买卖，那么不容易胜利，要等上一阵子。这个过程普通一年左右。
婚姻难合——感情不和，很难愈合。
六甲虚惊——假如你是妇女，怀孕容易遭到惊吓
行人阻——旅游容易出问题，少进来。
田蚕损——假如是农业，收成肯定不好，而且有损失。
六畜损——家里的畜生会出事，疾病或死亡。
寻人遇——寻觅失散的朋友或亲人，会找得到。这个当然好了。
公讼和——打官司会赢。这个也不错。
移徙安——搬迁到新屋比拟安定。这个不错。
失物虚——丢掉东西不容易找回来。
疾病延安——生了病，熬一阵子，也会好。这个不错。
山坟宜修——假如修坟墓，很吉利很顺畅，能够施行。
——总结你要问的东西，感情不顺利，事业也不怎样好。
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