泉州是一座历史悠久的文化古城，古代受中原文化的影响，人文荟萃，有“海滨邹鲁”之称，民间信仰文化丰富，被称为“泉南佛国”。从泉州的街头走过，随处能看到一座座庄严古朴的寺庙，开元寺、承天寺、天后宫、清真寺和关帝庙等都是其中的代表。虽历经千百年的风雨，这些神庙依然矗立在泉州街头，见证了泉州古城的历史变迁，成为泉州人最值得骄傲的文化名胜古迹。
与清净寺相邻不过数百米的这片香火鼎盛的建筑群，就是在泉州无人不知的关岳庙了。关岳庙俗称关帝庙，因主祀关圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三进深，为福建现存规模最大的武庙，也是全国闻名的道教庙宇，信徒远及东南亚及台湾。
通淮关岳庙现存庙宇为民国十六年(1927年)重修，1986年至1990年再次进行全面整修。庙坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的庙宇组成，均为三进，建筑面积1300多平方米。民国三年(1914年)大规模重修时，将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神庙连成一体，形成结构对称，庙形壮观的建筑群。
修复后的殿宇，装饰精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑风格。主殿为武成殿，面阔三间、进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。正位左祀关圣帝君(关羽)，右祀岳武穆王(岳飞)。以张飞、赵云、王浚、谢玄、韩擒虎、李靖、郭子仪、王彦章、曹彬、狄青、徐达等历史上24位名将为从祀。左旁崇先殿，祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三义庙，祀刘备、关羽、张飞，配祀诸葛亮、赵云。
庙门外两壁嵌有石刻两方：左刻宋米芾书诗一首，右刻明董其昌书诗一首。庙内还保存着朱熹题写的“正气”、张瑞图题写的“充塞天地”及近代蔡浚书“鼎汉立宋”等匾额。正殿门柱楹联据传为朱熹撰写：“诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨”等。适逢农历初一，寺庙信众络绎不绝，烟气氤氲，足见香火之兴盛。
其后进原为平屋，现改建为三层楼房，仿古装修。现为泉州市区道教文化研究会所在地。
相传关岳庙的签特别灵验，老泉州人遇事不决时都要来此求签占卜，当日也见香客之中求签者众。不过我们只是观光游客，在神座前稽首行礼之后，在夜幕降临之前踏上了归途。
中国民间传统迷信文化之占卜
中国文明历史悠久，由于古代人类对自然、对生命没有科学认识，自然会出现许多不科学的文化，一代代的流传下来，成为中国传统的迷信文化。中国人接触科学，也不过只有一百多年的历史，科学教育过去又不普及，所以直到现在，传统的迷信影响力还是很大，这些迷信传统又常常被一些人利用，用以骗钱，或用以达到其他不良目的。
占卜这一迷信文化，历史非常古老，所以会有占卜这一行为，是因为古代人类，不管哪个民族都相信有鬼神。
人类在蒙昧时代，对于自然界的各种奇异现象，自然灾害没有科学认识，所以都相信有超越人类的力量的神的存在，是神在操控自然。对生命，生老病死，对人的精神、思维也没有科学认识，因为人会做梦，梦中会见到已经死去的人，所以相信人有灵魂，人死了，但灵魂不死，所以相信有鬼。
由于相信有鬼神，所以当遇到疑惑，不能决定要做的事是凶是吉，该不该做，就希望得到鬼神的指点。
一般都是先进行对鬼神的祭祀仪式，献上贡品（最早是用活人作祭品)，由巫师或祭师来祈祷某鬼神，请求指示，也由他们来转述鬼神的指示。当然，巫师不会真正得到什么指示，所谓鬼神的指示，完全是巫师根据自己的判断编造出来的。
为了使人更加相信，他们又发明了许多占卜工具。中国最早有史可考的占卜工具是龟甲，用火烤龟甲，根据出现的裂纹，来寻求鬼神的指示。卜字就是表示裂纹的象形字。在河南殷墟出土了许多龟甲，上面刻有卜辞。此外据说还发明了用蓍草占卜的八卦，但已经失传，无法知其究竟。
到周代用蓍草按八卦占卜已经成为占卜的主要方法，这就是流传至今的周易。周易只是占卜做某事,去某方的凶吉.利害.
但是八卦操作起来非常麻烦,而且周易的卜辞非常简略,含糊不清,(详见本博客拙作《也谈易经》一文),所以,以后就逐渐简化,基本方法是由行卜者写就数十个卦或签,一般是四句话,来表示凶吉,分为:上上,上,中,下,下下,五等.求卜者怎样取签,方法也各异,如最简单的是，心里想着要问的事，然后随机抽一张。有的是跪在神像前，默求神指示，摇竹筒,让竹签自动弹出.有的是掷几次石子,得到签的序号,然后查书,(如余杭超山)，有的是用”灵鸟”出笼用嘴取出,显得更神奇一点,其实是卜者要它取的,是魔术。
这样来确定做某事的凶吉利弊，当然是荒诞不经的，卜辞都是行卜者编写的，与神、鬼没有关系，抽到卜辞好坏，都是碰巧，按卜辞去做，有的可能对了，也是碰巧，有的不对，反受其害。
同样一件事，如果同时向几个卜者行卜，往往会得到不同的、甚至是相反的结果，这就证明问卜是不可靠的。
《史记》《日者列传》记载：汉武帝时，为了决定某日是否可以娶媳妇，找来了许多会占卜的各门派大师，让他们占卜。结果是：“五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉，辩讼不决。”。宫廷内负责占卜的官员太卜也决定不了，只好向汉武帝汇报，汉武帝比较相信五行理论，所以就决定采用五行家的意见。
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