徐州，简称“徐”，古称彭城，是江苏省辖地级市、省域副中心城市，国务院批复确定的国家历史文化名城、全国性综合交通枢纽、淮海经济区中心城市。徐州位于华北平原的东南部，介于东经116°22′～118°40′、北纬33°43′～34°58′之间。东西长约210千米，南北宽约140千米。总面积11258平方千米。截至2021年，徐州下辖5个市辖区、3个县、代管2个县级市（鼓楼区、泉山区、沛县、睢宁县、邳州市、云龙区、贾汪区、丰县、铜山区、新沂市），总面积11765平方千米，常住人口902.85万人。原始社会末期，帝尧时彭祖建大彭氏国，是江苏境内最早出现的城邑。徐州历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心，也是淮海地区的政治、经济、文化中心。徐州有超过6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说。徐州是两汉文化的发源地，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称，因其拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴，也被称作“东方雅典”。徐州属温带季风气候，四季分明，是风景旅游城市，有云龙湖、云龙山、彭祖园、潘安湖、大龙湖等旅游景点，有彭祖、刘邦、孙权、刘裕、李煜等历史名人。简单介绍完徐州地理位置与基本情况，下面要跟大家讨论的是徐州算命哪里准这个问题，说起算命，是很多徐州地区的朋友们或多或少都有过的经历，因为一个人终身平顺的毕竟是占少数，每个人的一生或多或少都会遇到坎坷与难处，当然期间的喜事也有，可以说绝大部分人的一生就犹如海上的波浪，有时起有时落，而每当遇到人生低谷，也就是运势落的时候，就难免会想要知道什么时候运势能起，因此这时候就会想到算命，对于如今的网络时代，徐州地区的朋友们想要算命就会到网页搜索徐州算命哪里准这个关键词，但是指迷居士算命网想要提醒徐州地区的朋友们，寻找搜索算命大师之前，最好是可以先自我学习一些算命方面的知识与文化，这样才可以更好的在寻找算命大师的路上更加顺畅，下文就是关于徐州各市区县算命哪里准相关知识与文化，一起往下了解。
徐州算命哪里准测驿马
1、驿马主奔走、走动、外出、游览、出差、搬家、转职等与挪动有关的事象，命有有驿马，终身多动。
2、四柱中有多个驿马，则主心意不定，三心二意，终身不安，东奔西走，飘泊无定，万分辛劳。诗云：四柱驿马纷交驰，身荣劳碌在东西，倘有身闲心不定，动则风流静则悲。
3、四柱中驿马受冲，比方申为驿马，又有寅字，寅申相冲，终身动得最为凶猛。小孩四柱有驿马逢冲，可能有小儿多动症。经云：马后加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大运或流年碰上了驿马，为“驿马运”，主该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较长，比方有出差、游览、调整或变换工作等事。
5、女命不喜四柱有驿马，更不喜驿马逢冲，假如有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，乃不吉之兆，终身劳累，社交活动多，在外奔走多，心意不定，并有可能红杏出墙。因女人的天职是相夫教子，成天在外跑来跑去，总让人不放心，说不定会自动投送到人家的怀抱。诗云：驿马多逢无礼刑，临官帝旺更恼人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要寻。即是说女命四柱中有驿马，有子卯相刑，又有日干的禄或帝旺，理加上四柱带咸池，则为淫娼之妇，千万莫娶她作老婆，不然，绿帽子少不了有一打。
6、宜留意，驿马在看与“挪动”有关的事象，但若只凭驿马来看的话，有很多变动的事情会算不出来，有人四柱并无驿马，一样多动，所以不可拘泥于驿马。
7、男命四柱驿马坐在正财上的话，如己丑日生，四柱有亥为驿马，标明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家当然能够跷起脚耍。同时也表示可能会娶远方之妻，或妻子有奔走。经云：若是财星坐四马，妻贤无处不悠悠。
假如日干旺，比劫多，比劫坐驿马，与兄弟姐妹各在一方。经云：身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好潇洒。
8、驿马所临之支为四柱的喜用神，则迁动主吉，假如为四柱的忌神，则迁动主凶，岁运同。
9、看驿马，还要把驿马所临的十星，一并讨论，假如驿马临正官七杀，容易因公务升迁之事而迁动；假如驿马临正偏财，则容易因求财而迁动；假如驿马临正印，容易因求学之事，而有迁动，不然搬家的回数多。其他以此类推。
10、古人云：贵人驿马多升擢，常人驿马多奔走。意即当官的人四柱带驿马，标明经常升迁，无钱无势的老百姓四柱有驿马，只表示东奔西走而已。
11、驿马逢空亡不吉，如甲戌日以申为驿马，甲戌旬中申酉空，申为空亡。马落空亡，终身奔波，劳而少成。经云：马落空亡，乃操心落魄之人。
12、驿马所在天干为庚辛金，或驿马所在干支纳音为金，为马头带剑，主名震边疆。此格多是当兵出生，不然也是背井离乡之命。
徐州算命哪里准测四柱华盖
四柱能否有华盖，查询口诀为：“申子辰见辰，寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑”。华盖在四柱四柱地支的查法，是以个人的四柱中的日支（第三柱的地支）为主。
例如，四柱中的日支为“申”、“子”、“辰”，在四柱的其他三个地支上呈现“辰”字，那么地支“辰”就是这个四柱的华盖神煞，那就阐明这个人命带华盖。以此类推，寅午戌日生人，四柱地支见戌。亥卯未日生人，四柱地支见未。巳酉丑日生人，四柱地支见丑。
命上带有“华盖”的人，常常恃才傲物，与人相处不来。若再四柱组合不好，极容易遭到打击和波折，终身之中也忧多乐少。不只如此，命上带有华盖的人，他的子女必然少，即便有子女，也难得有大长进。命上若带有“华盖”呈现，那么此命之人合适从事气功学、中医学、算命学等神秘之学的研讨工作，与佛道等宗教有缘。的确如此，有很多方外出家人、在家修道人，以至九流技术艺业的人，四柱里面都带有华盖。
那么，能否命带华盖的人就如此悲催了呢？其实，古人就命带神煞曾经有了一定的破解办法，例如大家假如读过《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”
也就是说，只需在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就能够免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，假如命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，喧嚣寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。”
徐州算命哪里准测巳火
1、巳火
巳为孟夏，季节为农历四月，这时巳火更旺。巳为大驿。所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的中央。
由于巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的意味。
火所对应的类象：为会聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为手术刀为烟火香烟等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
巳火所对应的数：2、4、5、6
巳象：阴火、暖和、文化、文章、思想、梦想、务虚、变化、颜色、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。
巳：天象：原文：巳为风门，意译与讲解：巳为风门，又为晴，为虹。
分野：原文：巳属荆楚。意译与讲解：巳属东南，分野为江西、福建、台湾。
人品：巳为乞丐、庖人。
总类：原文：巳为火，为巽，为窑灶、炉冶、店铺，为轻狂、惊怪、毁詈、取索、多言，为齿面、咽喉、三焦、唇，为文字、磁器、弓弩、鼎、筐、釜锅，为赤豆、黍，为蛇、蚓、蝉、蟮、萤、飞虫、鸣虫。
2、巳火意译与讲解
巳火旺相为车骑、为布帛、为炉、为灶、为店铺；死囚为磁器、为砖瓦、为乐器、为筐、为手弩（标）。巳加辰为窑，加申为釜。戊日乘勾陈为管乐，加未为灶畔有井（按：未中有井宿）。
巳火旺相在人为主妇、为长女、为朋友；休囚为画师、为术士、为厨师、为窑工、为手艺人、为骑卒；乘太阴为妓，辛日巳乘螣蛇为吊客。巳加辰戌为囚徒。巳加酉主徒配。
巳火旺相为文学；克日辰为狂骂，休衰为轻狂。
巳火旺相为蛇，休囚为蜥蜴、为蟮。
巳火在姓氏为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱。巳加六合为郝，寅加巳为楚、为杞，子加巳为耿，辰加巳为龚，丑加巳为纪。
巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当巩固的存气才能，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特性，在表现方式上，它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其表面，又有虚拟的气藏于内中，也就是大家所说的“外强中干”杂气不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势。
巳在位东南方处《洛书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长生金的本气居中，丙火为将来的相气居于右，在整体构造中，是丙戊相生后构成的坚硬固态，是气与质的交合，而庚金深埋其内，难以出头，但金气不死，这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位，位于西南方位，属于夏的标志，为火木分野之地，气转纯阳性偏燥烈。
在命局构造中，巳虽为火的形态、但未及当王，加上巳中戊土晦火而有炎，所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午未并甲木，方能炎而向上，否则巳中金气不死，构成偏枯的场面，论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人，最要当心其调候的用神，首推癸水，再透辛金，气息明朗地道，则为财官贵秀的意味，为何要用辛金与癸水呢，而不用庚金与壬水呢？
这是气态与固的实质转化性能关系，是五行配合之深层原理，由于巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势，是硬对硬的性质关系，而要到达一种阴阳交泰的运转关系，方能成为富贵之气，则必需停止性质的转换，那就是以气态的五行之气息停止引化其生化之机，在五行气态的调候气数中，癸与辛金为首推之神，巳中庚金运转到酉方为气息完整，而癸水又与庚金的阴阳相配，构成引生的顺行关系，所以能调合命局五行偏燥的性能，从而到达阴阳均衡的目的，其富贵之气就显显露来了。
论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干，除了上面的调外，则能够用木引火，应用反生之法停止引化生发之机，从而到达木火能明的现象，从而到达富贵才秀，不然其人是很难有作为的，引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就行了，只需命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会火明木秀了。“巳”是固态的质，生曰或生年为巳的人，无论引化以否，其性坚而静，有崇高不可进犯之感，经常我行我素，外表内向腼腆，心中足智多谋，思想矫捷，富有哲理性，表象谦和，自我认识重，爱单独挺而走险，存幸运心理，一旦东窗事发，则会殃及同僚，所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”就是指此。
巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，意味市区交通兴旺，现象诱人，并有曰曰更新的生发之机，这是巳中所藏物质沉寂后的盼望，它在等候气态物质的引化，一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”，所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息引化后的“生龙活虎”现象。无论是用金或是用火的人，大运转至巳时，均是发明与改进的运气，是人生命运的转机点，当然有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、进修、结婚、置产、出国、从军、转业、兴办事业等，为凶：则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等。
巳遇午未会南方，而干必遇木火刚才气候纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气，离象不成立，不成立的命局只能另配它象之大运，才干均衡全局而安全，如配运西北方，才干免去偏气之病。在剖析炎上格的时分这点最为重要，但凡失时与不成立的命局，均视为偏枯，偏枯则不能从其气也。
巳遇申相兼并相刑，这是一种质与质的固太分离，就好比阳性反响，互相应用，干支气倾火土则相刑金气之势会很明显，只需以金水为喜的命局，则会生灾而且灾重，多为损伤血光或官司牢狱之类。假如命局气倾金水，而为相合且情深，多为好事，如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等。当然最关键是从天干显露出的引化之神来分变，天干得阴性之气态之物引化，才干决议是相刑或是相合。天干透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星。天干透辛癸阴阳相见则为相合。假如透庚壬水，虽能调理命局偏燥之势，但是合中见刑，则吉凶参半。
巳见亥则相冲，这是《河、洛》看待原理，《滴天髓》云“生方怕冲”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物，犹如妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒，而损伤其胎气，而让幼苗死于腹中，则会殃及母亲的生命风险。亥与巳相遇就是如此，只要天干透木神方能引化其损母之忧，其他诸神均不能化解其气。假如命局有巳亥相冲之支，则大运不能再向东南生发之地，大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之忧，无论喜忌均为忌。
徐州算命哪里准测辰土
1、辰土
辰土为季春，季节为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培育生长。
辰为草泽。大泽是水聚的中央，而辰位置在东方稍偏一点的中央，正好是水库，所以有草泽之名。
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰上还为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
辰所对应的数：3、4、5、10五十同途土。。
辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。
辰：天象：原文：辰为水库。
意译与讲解：辰为水库（按：此节言天象，水库为地上之象，与文意不符，故另一说辰为雾较妥贴）。
分野：原文：辰属兖郑。
意译与讲解：辰属东南偏东，分野在今浙江、上海、安徽、江苏长江以南。
另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品：辰为僧道、屠宰。
总类：原文：辰为土，为山岗、城垣、井泉、墙廊、田园、寺观、麦地、坟墓、争斗、善良、杀伐、腥荤，为胸、肩、皮、毛、项，为网罟、缸、瓮、碾、硙器、灰盆、坚硬、盐梅味，为麻，为龙，为鱼、蛟、蜃。
2、辰土意译与讲解
辰土旺相为岗岭、寺观、廊庑、城垣、田园、井泉；死囚则为坟墓、祠堂、池沼、沟浍、石栏。辰土乘天后加亥为海水，乘玄武加巳为井，乘天空加丑为山坡。
辰土于人，旺相为军人、狱神；衰死则为凶徒、皂隶、渔夫；加月建为官贵，乘玄武加子为匪徒，乘白虎为屠人，加巳午为老人。
辰土旺相为敕书、杀伐；死囚为争斗、善良、腥荤。辰土乘天空为狡诈，乘勾陈为战役，乘玄武为奸邪，乘六合为宰杀；乘朱雀、勾陈克日为官讼，加日辰为惊悸，乘天后为妊娠，乘蛇虎克日为自缢。辰加亥主哭。辰土发用，或作末传主多虑。
辰土旺相，春夏为龙、为蛟，秋冬为鱼；或旦为龙、为蛟、暮为鱼；旺为甲胄、为坚硬、为缸、为瓮；休囚为砖、为瓦、为破衣、为碾、为灰盆等物。辰土乘塍蛇为网罟、为缠绕。壬日主妇人缠扰，癸日主盗贼相伴。
辰土在姓为马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田，辰。加勾为庞，辰加酉为周。凡土旁之类，皆可意推
辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态方式，癸水也为气态方式，只要戊土本气为固态方式，它们在命运中与它支的合克就会构成一个质的变化，关于人的吉凶有很大的影响。由于如以固态的方式呈现则可埋金克水，而以气态的方式呈现则会晦火养金而生水。
在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特性，虽同是一个辰土，但在结论中，命局的构造不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局构造变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而论命的准误则是依据五行气息的倾向来停止吉凶判别的，所以我们在论命中不能见“辰”而混为一谈之。在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活泼，木性游刃而腾上，在命局构造中，需求辰为木性的形态呈现时，均要本质的木相交方能成其疏土培根之实而健壮生长，还得配水（壬）之质性相辅才干成立。需水之气息，必得金水之质而引化，刚才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特性需得火土助或临冲破，才干成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土剖析的关键所在，只要明白它的交替变化原理，才干停止深化地析命。
假如不明白这三层构造变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，由于它有时能够以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只需柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰，由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特性突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的表面与审美才能，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。
辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的依据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说，这阐明辰墓含义深邃，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气表达的表现，土的本性得到充沛发挥，固态地覆盖人的命运，而成“天罗地网”，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现方式，影响人的命运，假如是逆行至北方，则会直接成气态的方式，而配火，这就构成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只要金水之气态方式作用于人。它在本位东方，固然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。
辰遇戌相冲为翻开财库，这是《河、洛》看待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交错而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到开展或胜利，用木则为冲开财库，而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这阐明两墓相冲重在透干之神的剖析，自身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决议的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运转，是由巽入中而至乾位的运转方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。
但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会遭到丙火的损伤，它的运转方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之风险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只晓得，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两全其美之形，由于他们只站在固定的、平面的位置去考虑辰戌的内在构造原理，所以就不明白运动的变化与平面的构造原理，辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并兴旺。
戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在结论中两者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的区别。辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开端蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在结论中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，假如是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态方式呈现，但在岁运中能显露出金水，作用于命局的力气是大的，反映是明显的。
辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，珍藏之物不易出来相助天干而发作作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬、癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的自身力气作用于曰主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌剖析，就能明白相刑的结果关于命主是优还是劣。
在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力气来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们剖析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在结论过程中，就不会再是平面的、力气均等的、乌七八糟，主次不分的析命了，将会是条理明晰，思绪层次清楚，先后有序，轻重到位的合理法为一体的平面思想论命办法。
徐州算命哪里准测十二地支卯
天象：原文：卯为雷门。意译与讲解：卯为雷神。
分野：原文：卯属宋豫。
意译与讲解：卯属正东，分野在今山东省及江苏、安徽省的长江以北。
人品：卯为媒妁、沙门。
总类：原文：卯为木，为震，为竹花草木、门窗亭槛，为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女、兄弟，为阴私和合，为手、肝、爪，为荣卫，为舟、车、盘、盒、杓、梳、笙、箫、琴、笛、砧、屏、枕、帐、笼、床席、幡竿，为稻，为兔、驴、骡、狐、貉。
意译与讲解：卯木旺相为门窗、床、牌坊；休囚为亭槛、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉，木受金削，为木器；乘天后加子为水车，乘青龙为竹棒；卯加丑未为竹篱，卯乘癸水为船筏。
卯木旺相，于人主长子、公主、大夫、经纪人；休衰为术士、沙门、媒妁、牙保、盗贼。卯加未为兄弟，干神为乙更的。卯加申为艺术人，卯乘白虎为匠人，卯乘勾陈、天空、均为沙门。甲日卯木发用为僧，多不洁。卯木乘天后，主为淫妇。
卯木在姓为朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、钟、蔺。加寅为柳，为茅，加亥、子为季、李。木旁草头类皆是。
卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。
卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发作方向，是南北顺逆都能表现其特性。它的存在方式，多数时间以气态的方式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花”之地，这阐明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气表达万物生长茂盛，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在构造才真正脱离了寒气，而表现出本人的欣欣向荣的特性，其气息再不躲藏，表现出本人花姿一样的诱人现象。生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而矫捷，思想细腻，思想共同，举止潇洒，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由“嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中分发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成潇洒高傲之气，不至于漫无边沿，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得表达，则成贼子之心，贪杯好色之徒。
凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相融合之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局构造与行运，是可顺可逆的构造方式，从暖阳之气则南行表达木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。总的来说：卯为阳气待予表达，其构造性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成无所作为之人，而贪婪被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交集，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不长远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。
卯木气动体虚，气息细腻，开展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯曰生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，勇于应用发掘潜能，做事以柔胜刚，具有共同的思想层次。
卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，由于气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好梦想的人，在此时就会进入理想的施行阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，如今会呈现本质性的克财，有的会父亲逝世、有的会离婚、有的会退大财等。假如命局中有火显露出，则会构成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到开展。假如命局有金，构成交兵之势，则要当心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在结论中要特别当心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要当心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为慢慢施行谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在方式只是潜移默化的暗中力气，所以在结论中剖析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力气，为忌则是一种小人阻隔力气。
卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位看待的理论，是气态相对交错的性质差别，是互相之临绝地的争论表现，假如命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。假如命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。假如水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。剖析它们表现方式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才干减少断语的差距。
凡命运中遇此刑、冲、合、害，只需认识她的爱好和损伤的位置，命运中气息的倾向，再依据六亲事务的意象，其喜忌动意，自能了如我们的指掌之间。增强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与互相之间的转化关系认识，关于我们分析命运中潜隐的吉凶信息是有很大协助的。我们研讨命学，就是要从简而深入的理法动手，分门别类甚解命运中的含义与流通去向及阻隔缘由。
徐州鼓楼区算命哪里准测怀孕卧室风水
1、镜子对着床头，对怀孕有影响
大家都晓得镜子对着床头，不好，但有时又说不出不好。但是普通来说，会近很多啦。关于想怀孕的朋友来说，愈加不能犯这个缺点，就是镜子不能对着床。一定要对着怎样办？就是完事的时分，把这个东西还给人家啦。
2、卧室在正南和东北，最利怀孕
这里有二个方位在蛇年里面，会很旺怀孕。那就是正南和东北方位，正南是九紫星，为将来星，所到的方位，百事征服......【详细】
泉山区算命哪里准测风水麒麟摆件
1、佩饰与纹样
从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，特别考究为婴幼儿佩戴麒麟锁，以此为孩子祷告长寿百岁。此外，以麒麟的艺术外型为图案的传统纹样也被普遍运用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰麒麟袍，特地恩赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的补子上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。
2、赞语与祝词
民间多以麒麟儿、麟儿、麟子等为美称誉扬他人家的孩子。如南朝《陈书・除陵传》曰：时宝志上人者，世称其有道......【详细】
沛县算命哪里准测阳台风水养花忌讳
1、忌摆放数目过多
夜间大多数花卉会释放二氧化碳，吸收氧气，与人“争气”。而阳台大多封锁，空气与外界不够畅通流利。假设室内摆放花卉过多，会减少夜间室内氧气的浓度，影响室内空气的质量，如胸闷、频发噩梦等。
2、忌室内摆放有毒性的花卉
如夹竹桃，在春、夏、秋三季其茎、叶乃至花朵都有毒，它分泌的乳白色汁液含有一种夹竹桃苷，误食会中毒......【详细】
徐州睢宁县算命哪里准测老年人风水留意事项
1、老年人上了年岁，腿脚不灵敏，行动也不如年轻人自在与便当，这就请求卧室环境要充沛思索到老年人的实践状况。老年人的卧室设置在住宅的南方或东南方，离浴厕也要近些，使得老人不至于觉得孤单或不便当。假如是楼房，就要安顿于楼下，还应该思索到楼梯的斜度，千万不可太陡，以防万一。老年人最禁不起摔，若发作失足摔倒的事，结果不堪想象。
2、老人由于上了年岁，其本身的能量储藏远没有年轻人旺盛，并且还会随着时间的推移，渐渐流失本身的能量曾经很大......【详细】
邳州市算命哪里准测风水五行
1、控制家居风水五行
五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。以为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说以为宇宙万物，都由木火土金水五种根本物质的运动和变化所构成。它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，那五行能够说是一种原始的普通系统论。
2、五行相克与相生规律
在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间矛盾、统一的形式......【详细】
云龙区算命哪里准测项羽刘邦六爻人生启示
1、爻解
此爻为需卦第六爻。本爻为需卦之终，处上之极，极则反下于穴。速，召；三人，古代以三喻多，三人指多人。有数位未召请的客人来到，以礼敬待他们，最终会有吉利。
刘邦祖先关中，项羽后率大军气势汹汹而来，并设下鸿门宴，刘邦礼敬相待，终于化凶为吉的故事，可解此交交义......【详细】
贾汪区算命哪里准测八宅风水九星
1、生气贪狼木
生气星属木，为木星，即生气贪狼木贪狼，俗有东四宅住房风水中第一大吉星或第一吉宅之称，具有积极的扩散作用，其特性是活动力强，精神旺盛，并且还具有冲劲和气魄，性欲也特别强。
2、延年武曲金
延年星属金，为金星，即延年武曲金，此星大吉。具有组合性的内聚作用，其特性的比拟随和、闲适、且有耐性......【详细】
丰县算命哪里准测邵康节之死
熙宁十年的夏天，邵康节开端觉得到本人的身体有些不妙。有一次和司马光等人闲谈，突然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”程颐担忧地说：“先生的病别人心有余而力不足，您本人可要想方法调养调养。”邵康节却安然地说：“调养也没用啊。”
到了秋天，邵康节的病愈加凶猛了，一天到晚躺在床上。司马光、富弼、张载和程颐、程颢等几位朋友天天来探望他......【详细】
铜山区算命哪里准测福人得福地的风水故事
我家乡所在的乡镇地形是两条山脉夹一江水，山清水秀，风光很好；解放前算是广西公开党、游击队活泼的地域，至今出了二、三十位厅级、副部级干部，勉强称得上是“地灵人杰”吧。各地到这里找风水的人纷至沓来，发作许多有趣的风水故事。此处我要讲述的是在亲戚身上发作的稀奇趣事。
我这个亲戚是堂侄的岳父，他笃信风水......【详细】
新沂市算命哪里准测六爻虞芮复命不克讼
1、爻解
这是讼卦第四爻。不克议，指打官司的双方中途中止诉讼。复即命，意指双方都中途醒悟诉讼无益，而各安归于命义。渝，变化。筮遇此交，占问安否，就是吉利的。
古代虞、芮两国长期相争，后听到周文王的教化，中止争斗，都变成安于命义的国度，这一故事正与此爻爻义相合。
2、故事
那是发作在殷代末年的事情了。
在中国的西边，有两个小国，一个名叫芮国，一个就是虞国。
这两个小国都土地狭小，人民稀少......【详细】
关注微信
