高港区算命哪里准

高港区算命哪里准论玄空飞星风水  
一、“玄空”解析  
玄空学是一切风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派系，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国度之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“机密在玄空”的肺腑之言。但是其义理博大精深、应有尽有、概天地万物，学者如不得窍门，虽硕学鸿儒也难以体会，若得真传妙诀，才干登入堂奥。  
二、玄空二字解释  
1、玄空从字义上解释“玄”即是天时，“空”即是空间及方位。故说：“天玄地黄是用玄来代表天，因天象运转意味时间变化；用地来代表空间，土地能生育万物，为万物之所依。”由此可见天象时间与空中空间两者是密不可分的。  
2、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰“玄”；地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰“空”。所以玄空是推算运转于天地间的能量交替对人事的影响。  
3、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”玄空的微妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发作循环运转。  
4、杨子法言曰：“玄者一也”，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会依据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。  
5、玄，为理之奇妙者；空，为窍。玄空学是奇妙理气的诀窍，探究的是玄之又玄的微妙和玄机。若能明白其数理的奇妙变化，就能够窍天地而进入天人地合一的至善境地。  
三、玄空风水学是什么  
玄空风水学，为堪舆学派的一种，用于调查地理风水的吉凶，依据洛书九星挨排理论与自然形态相分离，去选择最佳的寓居环境的学问。玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，但是，精确率极高，可推算过去，预知将来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。  
玄空学和八字预测学一样，八字算命依据四柱（命）、大运、流年，经过命能够晓得该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学能够依据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改动、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。  
1、旺山旺向。  
2、七星打劫。  
3、满盘连珠。  
4全盘合十。  
5、五鬼运财。  
6、双星在向。  
7、双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。地形不合法，毫无准念。
  
高港区算命哪里准述古代最知名的风水大师  
1、盘庚  
盘庚，甲骨文做般庚，名旬，商代第20位国王。《尚书？盘庚》上说“盘庚五迁，将治毫殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”其中记载：“盘庚迁于殷”。  
2、公刘  
《诗经大雅公刘》记载，“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。”为避夏人之暴虐，周人的祖先公刘带领部族翻过大峪岭，选择泾河边的豳地作为定居之地。  
3、伍子胥  
春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理论，他在为吴王指导构筑阖闾城（即今苏州）时，建陆门八座，以相天之八风；水门八座，以法地之八卦。  
4、九天玄女  
传说九天玄女由“天女魃”衍化而来，她本来就懂得风水堪舆之术。有一天她发现了一条黑龙，原本想擒获它，却被它引入了一个山洞。九天玄女在洞中发现了《九天秘笈》，从中洞悉了天地人的机密。从此，九天玄女就被学风水的后人称为风水圣姑了。  
高港区算命哪里准测七杀在四柱中显现的六亲关系  
八字中原命局本气七杀旺盛，或因合而化为杀星者，即便天干无杀透，官杀不混杂，行官杀运时必凶。若见天干有印化杀，退出身清贫。  
生年七杀，日主有根，又有偏财，见日刃者，逢财运会有升官发财之事，若财星不明，则精髓锐减，运迟，35岁前生活贫困。  
年干七杀坐食神，出生名门之家；年干七杀坐正官，祖父或父亲是武官；年干七杀坐正印，祖父或父母是控制之人；年干七杀坐财星，行财运时可发。年干七杀逢羊刃六合，祖辈威武坚强，但大多没有几祖产遗留下来。年干杀星过多，大运流年再逢杀运，则主血光伤身之灾。年上七杀身弱，再见比劫多，命主多身弱多病。  
月柱七杀通根。日主旺盛，母亲恐怕会再嫁；日主衰弱不通根，母亲早亡。月令七杀，女命脾气不好，个性强，但丈夫精明能干，多为公检法工作人员。  
月柱官杀通根，或月支冲克比劫，兄弟少，如若兄弟多则有克伤，兄弟易有不测凶事而亡，官杀旺盛难为兄弟，终身多刑克，七杀无制，损兄弟姐妹，七杀强旺盛无制化，兄弟寿短。八字中比劫旺盛，再见官杀，兄弟难多但情份淡薄。  
华诞七杀，别支再见正官或七杀，平生多病，灾难起伏不平，大凶，喜见食神制服或印星化之。华诞七杀，其妻性格暴躁，夫妻多不和，如若逢冲，妻则产后多病，易因妻而惹灾难，遇食神制之，妻变贤慧，自身命运也转不祥。  
时时上一位七杀为贵，其人性则直不阿，不吉不凶，不贵则富。时上七杀为喜用时，命主心疼妻子，溺爱儿女，子女也勤奋，事业有成；如若为忌神时，则为人无情无义，优待妻子儿女，儿女也是好吃懒做，少有成就之人。  
八字中杀星有制化，儿女上进；无制化，子女不听话，如若再坐死绝则有子难育，易青丝人送黑发人，男命以官杀为儿女；如若七杀太过，多生女儿，儿子难求，七杀与偏印重重，克子，子难育难带，子女易有破损。时干见七杀，与儿子缘份较薄，得子迟晚，如若月干克时上七杀，则子易遭不幸。  
正官生儿，伤官生女，八字中官杀明旺，有伤官，大多生儿不生女。大运七杀而流年伤官，生女儿。男命时上逢正官或食神先生儿，如若时是为伤官或正印或大运逢伤官先生女儿。  
高港区算命哪里准测十天干相冲与十二地支相冲的含义  
1、冲是克战的意义，位置紧贴者为抵触，位置距离者为遥撼  
（1）冲的吉象  
代表新的转机、脱离约束、解除牵绊、下决计改善积弊、戒除不良恶习、好的转机点、新创意、战略、果断的裁定、外来助力、制服敌对者、克制难题、撤换不当人事、得到好帮手、迁移、升职、出差、出国、求医、创业、收获、除旧、布新、整修、破土兴工……  
（2）冲的凶象  
代表坏的转机点、猜忌误解、七上八下、人事不安、动乱不稳、跌打损伤、拆散、别离、打击、降职、调差、逃避、流亡、异变、是非、抵触、仇怨、碰撞、摩擦、病灾、付出、凶讯、断裂、绝交、既有之物遭外力毁坏、撤除或掠取……  
2、相冲  
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，是在克的根底上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。  
天干相冲：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。如甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，一甲一庚相冲，不思索其他要素，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。  
地支相冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。十二地支中凡方向成180度对立的，即构成相冲，其中除了辰戌与丑未冲为土冲之外，其他皆是性能相反的五行争战；如子水与午火相冲战，寅木与申金相冲战，卯木与酉金相冲战，亥水与巳火相冲战。  
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按生克来分的，而是看谁是动方谁是旺方，普通主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年。四柱原局中冲成立的条件是：必需是紧贴才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方均减力，旺方减力小、衰方减力大。  
高港区算命哪里准述风水大师赖布衣  
赖布衣（生卒年月不祥），字太素，名文进，贬官广东后，改名文俊，学名人俊，号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）进士，理宗时拜国师，精善天文。着有《催官篇》，其后嗣迁徒广东河源一带。广州白云山，土名白石岗，立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样（先祖河南），文星赶月形。  
南宋国师赖布衣  
《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精天文，人呼赖布衣，着《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。  
赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南。赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）。赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。赖布穿着有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀方式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判别穴的吉凶。还有传说赖布衣所着的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完整契合杨筠松的风水规划，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。  
赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘由于最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的根底上，发明了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。在民间，杨救贫的名字远比杨筠松响亮，赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后嗣已迁至广东河源一带。在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。  
赖布衣（约公元1101年——1170年），江西定南县凤山岗（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人，名文俊，字太素，号凤岗，暮年号先知山人，以布衣子之号行走江湖，世称赖布衣。自小聪明机灵，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁中秀才，南宋建炎年间拜为国师。其父赖泰安，子世昌，号澄山，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一同自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。

---