南通算命哪里准

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算命哪里准
2023-01-08 22:43
指迷居士

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南通，简称“通”，古称通州，别称静海、崇州，江苏省辖地级市，长江三角洲中心区城市，国务院批复确定的中国长三角北翼经济中心和现代化港口城市。南通市地处北纬31°41’06”～32°42'44”和东经120°11'47”～121°54'33”之间。南北最大距离114.2千米，东西最宽处为158.8千米。市境东濒黄海，南临长江，北靠盐城，西接泰州。总面积8001平方千米。截至2020年7月，南通市辖3个区（崇川区、通州区、海门区）、1个县（如东县）、代管3个县级市（启东市、如皋市、海安市），总面积8001平方千米。有镇65个、街道38个，行政村1301个，社区624个，场圃6个。常住人口773.3万人。南通是国家历史文化名城，自后周显德三年（956年）建城至今已有一千多年历史。简单介绍完南通地理位置与基本情况，下面接着要跟大家讨论的是南通算命哪里准这个话题，说起算命这个话题，可能很多南通地区的朋友们都很感兴趣，因为算命自古就被蒙上一层神秘的阴影，一说到算命，可能大部分的南通地区的朋友们首先印象就是神奇，大部分都认为算命是可以掐指一算，啥都知道，其实现实中的算命并没有像电视剧中播放的那般神秘莫测，现实中的算命都是根据命理，一些古代流传下来的书籍中学来的，所以指迷居士算命网在这里就公布了南通各市区县算命哪里准相关的知识与文化，一起来了解一下吧。

南通算命哪里准测寻龙点穴的秘诀
古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，能够恣意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局平均中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，日暮途穷向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露。
麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点，或近压而远眼，或内卸而外收，穴须高取而论四周，或远粗而近孵，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也）山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若自然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病）进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露。
众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼鸟知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，天涯之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误，心意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会。
以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水清楚，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当留意者来龙有高山平地之分，见地因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不管高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸害百端，可不慎乎。
1、先看峰星
峰星如何辨证：远看花心朵，近看蜘蛛网。远看如花朵之心脏，后如九脑挟龙，大飞蛾后送，衔接青龙白虎层层相护，后山叠叠，面迎层层护接，四围护接，中间为空，突起一星为主，谓之一主招千兵，不可有一兵之反。
2、入山看水口：水口定律内关外锁
何为水口？前后相迎，中间为明堂，周围看来水汇集，出界口为水口。水口分为内水口、外水口，内水为本局合之界为内水口，外层合界为外水口。水口何为好，何为不好？内水口要关，何为关？有砂相护拦者为妙，叫关拦，层层相关更妙。外水口为锁，叫做水口内关外锁，锁外口有罗伞、狮象、华表、印星、龟蛇等，有北辰更妙，锁在外界口者为真锁。
3、明堂：证穴在明堂
何为明堂？是水口即界口内为明堂，明堂为有小明堂、中明堂、外明堂。论明堂有三合：大分大合、中分中合、小分小合。有三合明堂者为上格，故曰点穴看明明堂内有水砂。何为好水？何为不好砂？右左来水入明堂聚局，呈窝、平、掌心、圆正四方为好明堂，尖斜则明堂不合格；明堂内忌有砂堆、石柱，如有尖射、拳头为凶；有水冲青龙、白虎为凶；顺砂走出为败。水质：内明堂水质如铁矿水色、臭腥则出蠢人；明堂水要静、清为吉，所谓水清人生杰。水声：如在明堂内听见水声如人击鼓、宁静音调为吉。如虎声为凶。前后山：明堂前有迎山后有送山为吉。
4、论泥质
来龙后山为黑土，假如穴位是黑土、泥质不变气不真。
5、论砂
明堂有青龙、白虎，前山后山步步相拥抱为吉，反逆为凶。
6、论龙
龙有千里来龙、祖龙、少祖龙、母龙、支龙，结果在花枝。龙来有天梯、品字、鹤膝、蜂腰为吉；有天马，罗伞、印星、天池、华盖、飞蛾、三金拥龙为上吉。
7、论砂朝峰
砂射穴位、青龙、白虎为凶，后龙为暗杀。天马，冲天笔、进旗进马为吉，退马退旗为败。榜山有金星玉女为朝榜，单挂马为小职员。前有三台知洲府，后有三台坐朝位，金箱玉印见富家。
南通算命哪里准测鬼谷子掐指占卜术
第01术：阳谋阴谋：智略计策，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明，所谓主事成者，积德也。计策，有阴谋和阳谋之别，在任何状况下，人们都不可轻视对方，由于事情、环境、情报都有假的。所以圣人应该深邃莫测。所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第02术：改变乾坤：故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。当形势不利时，必需想方设法地修养本人的肉体力气，肉体力气强大了，才能够改变乾坤。
第03术：各个击破：分威法伏熊，分威者，神之覆也。要想使对方的威势分散，必需效法伏熊，乘机而动，各个击破。
第04术：如闭如卦：环转因化，莫之所为，退为尤仪。在作战时，人们必需象圆环那样见机行事，运转自若，使别人不晓得本人的真实状况。
第05术：盗尽天机：是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的机遇，去调整或执行本人的方案。
第06术：一言兴邦：圣人所贵道奇妙者，诚以其能够化险为夷，救亡使存也。世人说话随口而发，一言错出，遗祸无量。
第07术：众不敌寡：将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。一个人，一旦他违犯了事物的开展规律去做事，即便一时具有强大的权力，也必然会失败；一个人，假如能遵照事物的开展规律去做事，那么，即便目前势单力薄，也能以少胜多。
第08术：计中阴谋：凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，重复相求，因事为制。世上万事千变万化，一个主帅，必需拿出多个计策去对付不时变化的状况。
第09术：天地无常：天地所变换，既有变换，岂能持久乎？天地之间，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地置信即成的传统，而不晓得改造，他就必然被时期所淘汰。
第10术：新陈代谢：曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。一切创新都是在传统的根底上创新，只要对传统有了彻底的理解，才干对其中的精髓和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精髓加以发扬光大。
第11术：高瞻远瞩：智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。众人不晓得的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第12术：翻手为背：为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。变是万物开展的规律，只要运用灵敏的而不是机械的办法来处置我们面前的事情，才干胜不骄败不馁。
第13术：忤合深谋：凡趋合倍反，计有合适，化转环属，各有形势，重复相求，因事为制，成于事而合于计策，与之为主，合于彼而离于此，计策不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身体气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。成在事业而合在计策，能够认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背叛那个君主，计策不能忠于两个君主，必然会呈现反往和背叛。
第14术：暗度陈仓：圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。：聪明的将帅，常常会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却停止着制敌于死命的行动。
第15术：一点打破：从外制内，事有因，由而随也。要想从外部控制他人的内心，必需抓住事物的关键环节，一切问题就能够迎刃而解了。
第16术：视微成巨：察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。一个明智的人，可以依据细微的征兆，去推知潜在的严重事情。
第17术：主客互变：故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，懦弱胜于坚强，故积弱能够为强。：比赛主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第18术：纳叛招降：勿坚而拒之，许之则防卫，拒之则闭塞。一个聪明的主帅，应该有一种宏伟的政治家魄力，他不回绝任何一个想要归附本人的人。
第19术：应敌而动：从而应之，事无不可。这里的“应”是以无为到达无不为的一种办法。不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第20术：三教九流：凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。一个人要想干出一番事业，就必需普遍的招纳各方面的人才。
第21术：散纵连横：用分威散众之权，以见其兑威。毁坏敌人的联盟关系，从而加强本人的能力。
第22术：飞钳破敌：飞钳篇谓“立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或服侍见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之几，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。”鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手腕，形成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第23术：料敌如神：寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。智者常常能透过扑朔迷离的现象，控制敌人的真正意向。
第24术：间不能人：筹措万类之一直，达人心之理，见变化之朕焉。智者常常能从微小的细节中捕捉到严重事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第25术：弱可攻强：故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于坚强，故积弱能够为强。：弱与强，都是相对而言，在一定的状况下，弱也能够攻强，并能取得成功。
第26术：无中生有：神道混沌为一，以变论万义类，说义无量。虽然天道混混沌沌，君主或将帅能够由此推论出世上万物变化的道理，讲解无量无尽的奥妙。
第27术：海市蜃楼：饰言者，假之也，假之者，益损也。擅长应用言词去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，诱惑敌人上钩。要努力将本人陈说的东西说得无比美妙，具有激烈的诱惑力。
南通算命哪里准测河图
河图文字表述是：“天终身水，地六成之”（北方为水，为寒，其数一、六）：地二生火，天七成之（南方为火，为热，其数二、七）：地四生金，天九成之（西方为金，为燥，其数四、九）﹔天五生土，地十成之（中央为土，为湿，其数五、十）。一、三、五、七、九为天数，为阳﹔二、四、六、八、十为地数，为阴。
风寒暑湿燥火为天之阴阳。金木水火土为地之阴阳。我们经过上面的学习、认识一些与阴阳术数的见解，就是“数法阴阳”、“数法日月星斗”、“数法天地”。在我们的传统文化里，在我们的阴阳术数结构体系里，方位一直是与四时，与数，与阴阳，与风寒暑湿燥火，与金木水火土联络在一同的，再分离到我们人体，就有一个脏腑相配属的问题。假如我们用成数来表示，就是北方六配肾，南方七配心，东方八配肝，西方九配肺，中央十配脾。因而中医的数是阴阳术数的数，是河图的数，不是现代数理逻辑体系的数。
总之，伏羲画河图，是数法阴阳，数法日月星斗，数法天地，表五方、四时、风寒暑湿燥火，表阴阳术数结构体系，表植物与气候关系图，更是表数与象的根本关系图。
洛书。洛书产生于伏羲时期，当时人依据太阳系运动的变化规律，总结出地球绕太阳一周变化规律，用数来表示：1十5十9＝15﹔8十5十2＝15﹔3十5十7＝15﹔4十5十6＝15，得出洛书。如图3所示，它们的相加的和都是15。15这个数是一个节气数。《素问？六节藏象论》中岐伯说，五日为一候，三候为一气。也就是十五天为一节气，一年二十四个节气，正好三百六十天，加上中央一候五天，就是三百六十五天一年的整数。气的根本单位是候，强调候，是把气放在更细微的层次来思索。每5天是个小变动，3个5天就是一个中等变化，是为一气，6个气为一时，4个时加上一个候就构成一年，构成了春夏秋冬的循环。
以上说的气候，从现代气候学角度讲，能够说是反映了湿度、温度、气压等多方面要素的变化，直接间接地影响植物动物也包括人类自身的变化。洛书除了表阴阳，表廿四节气气候的变化，还表四方四隅的空间方位、时间和月份。总之，伏羲画洛书，用阴阳术数结构体系，使我们看到了由于数的变动，带来了时间、方位的变动，而由时间、方位的变动，带来了阴阳的变动，由阴阳的变动，又带来了气候的变动，而气候的变动又带来了人类活动的变动，真是触一发而动万机，所以上古人就通知我们，要想全面理解一个问题，就必需分离天地人这三方面的要素来思索，凭仗河图洛书这样一些阴阳术数结构体系来认识、改造、发明世界，同时认识、改造、发明人类自身。
太极。太极产生于伏羲时期。太极指原始混沌之气。《易？系辞》上“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极乃指气运动而分阴阳，由阴阳而生四时，因此呈现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。这是伏羲时期对宇宙察看总结演绎出来的感知认识论，是阴阳术数结构体系的详细运用。由于伏羲时期农牧业消费的需求，产生了天文学。
中国古代天文学的最重要奉献之一是肯定了廿四节气。廿四节气从那里来呢？它来自“黄道”，黄道是太阳系运动轨迹，也包括月球绕地球运动和地球自转的轨迹。中国先民在地球外表上经过感官知觉出来，太阳的东升西沉，五大行星的运转以及月亮的圆缺。中国先民在日中的时分看太阳在八尺圭表的阴影，就可晓得黄道运转状况，将太阳的运转圭表阴影长短尺寸，按次第排列在一个圆上，分出廿四节气，如图4所示。
我们不仿用河图洛书太极图所组成的阴阳八卦，来印证现代应用。现从认识哲学、祛病养生、防灾安全举例阐明。认识哲学。哲学是关于如何看世界的学说，是自然学问和社会学问的概括和总结。
中国人讲哲学，自上古以来以《周易》开端的，从一（阳）讲至二（阴），从二讲至三（阴阳和合），从三讲至万物，生息无量。概括起来有阴阳，有八卦，有八条处置事物的八条根本公式，也能够说是六十四卦，六十四条公式，只需你将所需求处理的问题套进去，至万事万物，至生息无量，持续几千年都是这样来认识世界、改造世界包括人类自身。
老子《道德经》的第一章说：“道可道，十分道：名可名，十分名。”讲的是“道”、“名”的形象概念。“玄”的概念是什么？“玄”就是晷（音：鬼。义：太阳光线映照到八尺圭表的阴影）。我们只需在日中的时分看看太阳在圭表下的投影长短数字，就能够晓得天道的运转状况，将运转状况绘制成太极阴阳双鱼图。由于这个晷影是黑色的，所以叫做“玄”。中国哲学就是这样看得见，摸得着的形象思想，还可经过晷的长短推知太阳系各星球运转规律。你难道在强光映照下看不见摸不着自已的晷影。中国哲学就是这样浅显易懂，但是这影子有多重，现代的科学开展还不能确知，有待今后的科学开展。还得依托阴阳八卦的思想办法去处理问题。
南通算命哪里准测3两8钱
1、袁天罡称骨算命法：3两8钱(185g)
命格：吉上加吉
格局：中上
福气指数：84%(满分为95%)
寿元：57岁、68岁左右
财运：财旺
适婚年龄：24-28岁
袁天罡称骨歌凤鸣岐山闻四方，女命逢此大吉昌。走失夫君音有信，暮年衣禄财盈箱。
解析：凤鸣岐山的典故说的是周朝昌盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们以为凤凰是由于文王的德政才来的，是周昌盛的凶兆。也以凤比喻周文王。因而，骨重三两八钱是祥瑞之兆，加上你是个女性，那更是吉上加吉，无论是事业还是爱情都是好事多磨。
2、三两八钱骨重剖析
骨重3两8钱的人命格是明月高照，老来闲适之命。这样的命格格局是属于中上的，假如满分为95%的话，这类的人福气指数是可以到达80%的，也阐明是十分的高了。虽说寿元只要57岁、68岁左右，但是若是可以坚持安康，还是能够活得持久的。而依照财运来说，你们的财运大多数都是正财运，也是可以在适婚的年岁成家成家立业的。
3、终身的运势
属于此命格的女性朋友，性格坚强，从不在艰难面前低头认输。此命格的女性朋友有上进心、有志向，固然在年轻的时分会遇到很多艰难，但是命主不只不骄不躁，还可以凭仗本人的才能迎难而上。因而，具有此命格的女性朋友，可以在本人的努力拼搏干出一番大事。另外，此命格的女性也具有一段很不错的感情归宿。
南通算命哪里准测天府星在事业宫
天府在事业宫，宜兼视财帛宫之天相，以得财荫夹者为上格。若刑忌夹，则事业亦遭到限制，以任职为宜，不宜自行经商。
天府不喜火铃映照，主事业动摇。以工业、工程开展者为宜。
天府有空劫同度者，事业多进退失据，既思变革，又激进，致使事业开展遭到障碍。故以从事实业为宜。切忌投机。
天府会羊陀，则主事业有曲折，仍以从事工业或工程为佳。
仅于得会武曲，又见禄存或化科的场所，所会的夭相亦无煞曜，然后始主可运营财经金融事业。仍以统筹大局为宜，不宜担任实践工作。
天府入庙，化科，则以从事信贷等事业为佳，若有煞，则仍宜工程或工业。
天府不主浮华，凡有运营，皆以兢兢业业为佳，否则徒自寻懊恼。
天府守事业宫，以在现成场面下开展为宜。此并不是说一定有父祖之业可继，例如参与一已有范围的企业，成为指导阶级人物，即属此种性质。
天府入庙，可守现成事业。若落陷，则当局者可能过火慎重，致使无法在现成根底下开展。若煞曜同躔者尤甚。
凡主星在午宫守事业宫者，皆主事业广阔，天府亦然（太阴则宜在子）。以得禄为贵。此即所谓安命寅宫，府午宫、相戌宫来朝，甲生人一品之荣。此乃[武曲天府]守事业宫的上格。此格之特性，在于[府相朝垣]，且天府得命宫之双禄。若无禄者，则不入此格。
天府必需得禄，然后事业始主亨通。否则事业虽佳，亦不过外强中干而已。
天府无禄，亦无煞忌刑会照，而有吉星祥曜扶持，则守成亦可，不致殒越。若既无吉曜，却有煞曜凑会者，则事业易为小人所算，以至受拖累而致失败。
最坏的构造是，天府落陷，天姚及文曲化忌同度，则主上当。大运及流年见此亦然。唯原局见此星系构造时，有时又主此人以巧骗营生，否则亦斯文败类。
丑未宫的天府，普通情形下宜任武职，或运营工业工程，仅在叠禄的情形下，始主财经界能够得宏大开展。若从政，亦宜为财赋之官。
丑未天府守事业宫，巳亥天相无刑忌夹，命宫无正曜，禄存入度，或仓移富贪狼化忌，且禄存在财帛宫者，皆为巨富之格。从商从政，皆主名利兼收。唯必以无火铃、空劫、刑耗同度者始合。
若丑未宫天相为财阴所夹，但天府却见文昌化忌来会，则其人必以带投机颜色之事业起家。因而须祥推流年大运，以定其进退之机，倘机遇失误，。则成就受影响甚大。
卯酉宫天府，若所会之天相为刑忌夹者，不宜投机，亦不宜从事金融行业。以任职公司机构为宜，更不宜从政。
卯酉宫天府，得武曲化禄来会，亦主任财赋之职。
巳亥宫天府守事业宫，对宫为紫微七杀，天府受此权利之星影响，常有独立自主之心，能否适合，应配合命宫及财帛宫推断。
天府对拱紫化权者，权利之星太重，有辅弼扶持尚可，否则恐反主孤立。
巳亥宫天府，仅慎之心较小，故事业常常带浮夸性质。有煞者更甚。若天桃、阴煞同度，文曲化忌来会，则易开展为空头，并因而事业失败。
凡天府在巳亥守事业宫，皆以兢兢业业，在现成场面下稳步开展为宜。
若吉星祥曜会合，命宫成火贪格者，则主事业忽然开展，在流年大运良好时，亦可投机致富。

海门区算命哪里准测网红的四柱面相条件

1、四柱身旺食伤星旺，食伤透天干者

食伤星主秀气，故长相秀丽；食伤星又主名气，食伤泄秀，主声名远播，假如构成食伤生财者，更主名利双收。

2、女命四柱身旺官旺，以官星为用神

官星主桃花，故长相漂亮，异性缘佳，男粉丝特别多。官星为用的话，官星也代表着贵人，主贵人多助，换言之，就是容易得到网红孵化公司的喜爱和支持，成为网红自然是瓜熟蒂落的事......【详细】

崇川区算命哪里准测童子命

童子命有这共同的特性，就是本身条件很好，但是命运坎坷，喜欢玄学和易学，个性比拟强，但是机遇常常擦肩而过。被人误解为眼高手低的一群人，很多时分内心是寂寞伴着痛苦的。

1、来自天庭仙界，属于天上的公务员，为神灵效劳的，或是某一神仙的名下弟子。属于勤务人员和学员的范畴。他们在天上常常属于最为普通的行列，修为上境地不高，醒悟不强，容易犯私心邪念。一旦贪恋人世的生活被发现，就很容易被罚下界来。来人世饱受一下“疾苦”，体悟到做人的困难，这样下一世能好好的修行，再不敢犯戒，一心一意为神界效劳，或努力修炼提升层次。属于有可能继续选拔的一批人。

这些人中女性居多，在婚姻上多表现，遇人不淑，婚姻不顺。特别是女性，感情呈现很早，但是丈夫要么不体恤，要么身体差。婚姻曲折多。固然长相漂亮，但是婚姻不圆满。有痛经的缺点，长相眼睛大，有眼袋，气质好，说话声音高亮，办事风风火火，遇人自来熟，不怯场。名字中有一个字，开端起笔是“天”字头的“一”横，字中有日或月的偏旁。
2、来自庙里观中，跟随一些没有神职的仙师或门派祖师的童子，大到名山古刹，小到土地庙，在这些中央的基层杂役或弟子，干的是端茶倒水、扫地服侍的工作......【详细】

海安市算命哪里准测案山与朝山终究是什么
凡案山要取低，朝山要取高。案山之上下以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山间隔穴场二三百公尺内为吉，诀云：“伸手摸手案，积钱千万贯。”
案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽。案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不论以何作案，总要得逆水为贵。
不管阴宅阳地，面前之案山总要美妙为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒。
穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福长远。诀云：“左来右到案财山，要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。”
案山虽美妙，但须远处有朝才算是大局，若只要案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵亘。”若只要远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不只不收聚反而气散......【详细】

启东市算命哪里准测盲派命理
1、盲派命理有以下特性
①简约。如盲派中的“四柱门派”，不用大小运、命宫、胎元、息元等。只看命局中的八个字，就能断出好几条，以至10多条命主的信息，大都很准（由于盲师吃透了十神心性等）。
②排四柱快速。大多数盲师，只在一二分钟内便能将四柱命局和大运展示脑海，而明眼人却要依赖万年历，且大多需求三、五分钟，以至更长时间才干排于纸上（应广阔明眼读者请求，笔者已将盲人排四柱技法公开）。
③盲派理论推断财、官、婚、寿等方面的凶事特准。
④盲派理论对六亲的推算奇准。如：父母状况......【详细】

南通通州区算命哪里准测风水玄学入门
1、玄学风水入门书籍
根底理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为浅显易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的根底学问。众所周知学习风水什么最重要，那就是阴阳五行，万物皆有阴阳之分，要想学风水这是最少的根底。
2、理气的方面
理气办法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。其他理气方面的书籍依据个人的喜好而定，我以为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主......【详细】

如东县算命哪里准测正印

正印对日主“我”而言，乃是生我的一种行为，是能够抚育我，教育我、生我、庇护我，给予我，是一种看淡名声、深藏不露、稳定的星。其主要的意象是，仁慈、慈祥、包容、饶恕、温顺、修养、文静平和、气质高雅。

四柱中印星旺盛或印星为用之人，比拟注重人格，注重声誉，注重情操，注重人性，注重感情世界，义务心强，重信誉，喜欢空想而缺乏付之行动，喜欢研讨宗教，置信因果报应，喜欢念书，对过去的东西耿耿于怀，记意力特强，过去了八辈子的事都能想起来，想象力丰厚，依赖心也强，懒散，死要面子活享福，为了面子以至于故弄玄虚，不实在际，打肿脸充胖子，陈腐，擅长掩饰，立功时多为聪慧型立功，喜欢消灭本人的同时也消灭别人，传播邪门歪说，用钱十分小气，不擅长经商做生意等等。
异性生我者为正印（阴生阳，阳生阴）。六亲方面，代表晚辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿......【详细】

如皋市算命哪里准述古代名人风水故事
1、一次精妙的风水考试
在唐代有一个很着名的风水师，他名叫舒绰，通晓五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师左近，便于祀拜与管理，便请了当时出名海内的相地高师五、六人，舒绰自由约请之列。
这些人都是当时有名的风水师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位巨匠便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳穴，各持己见争论不下，于是大家一同登山观穴，五、六处各有利害，巨匠们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜......【详细】

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