古人对蚕花的生死病害不能理解，存在神秘心理，总认为鬼物邪祟为害，常采用一些巫术来抵御，或诅咒，或驱除，或忌讳，用愚昧迷信的方法求得避害，总称祛祟避邪。过去的巫术虚构，蚕的病害是白虎作怪，因此用各种办法驱驱除或祈求白虎免害，又捏造青娘是蚕的大敌，故蚕娘食螺蛳叫”挑青”，清明节出游不归家叫“避青”吃完的螺蛳抛向屋顶，认为即可转移灾祸。种种陋习，旧时文献多有记载，随着时代的前进，巫术渐已消失，但仍有一些残留在风俗习惯中，其中有的已看不出原本的意图。这些风俗是从蒙昧走向科学留下的痕迹。避邪习惯
我国早在汉魏时即有“鬼畏桃”的民俗，《淮南子》、《搜神记》、《玄中记》等书记载，神人神荼、郁垒倚桃树管理群鬼，传说桃枝可以驱邪。桐乡一带近代尚残留这一风俗。蚕农缺桑叶从外地买进，须先用桃枝在桑叶轻轻鞭打三下；蚕农还常在门口或蚕匾上插桃枝。旧时浴蚕种必使用桃木板煎过的水。嘉兴新篁蚕房门口要挂一把蒜头、菖蒲和槐树花，前二者全为避邪。海盐?f里蚕房里要挂一把无柄镰刀，对“邪物’’表示威慑。海宁周王庙蚕农在养蚕前要举行祛邪仪式。夜间，男主人把手在石灰水中浸湿，在蚕房门口按下一个白手印，蚕上蔟时，蚕房门口的门框或柱子上要剁一把刀，蔟棚上放一碗冷饭。60年代，桐乡晚村乡有男性蚕农，黎明时全身赤裸，宰杀一头小山羊，口念咒语，用羊血沿墙根洒滴，用污血驱邪。这些都是为了对付“邪物”。养蚕忌禁
养蚕忌禁颇多，有忌烟熏，忌酒醋五辛，忌香气油气，忌敲打响声，忌哭泣叫喊，忌饮酒者切桑叶饲蚕，忌丧服，忌产妇，忌用破蚕匾，等等。有些符合科学道理，有些特别是语言忌讳则来源于巫术的迷信。解放前，海盐一带蚕农往往在门口打上许多树木桩，用左手搓的草绳张网，禁止陌生人上门，如有冒昧上门者，主妇甚至把一盆水泼向来人。
语言多忌讳，来源于原始信仰，古人认为语言有魔力，故对不吉的语词不用，用另一个字或词代替，至现代已成地方俗语，逐渐失去其原始用意。
忌“亮”。因为亮头蚕是蚕病的一种，“天亮了”要说“天开眼了”；
忌“僵”。因僵蚕也是蚕病的一种，与“僵”同音的字不能说，如“姜”叫“辣烘”，“酱油”叫“颜色”、“鲜猛猛”等；
忌“伸”。因死蚕多伸直；
忌“笋”。因与“损”同音，“笋”要称“萝卜”、“钻天”；
忌“虾”。因吴语“虾”音与蚕浮肿病(即白肚病)同义，所以“虾”称“弯转”；
忌“爬”、“逃”、“游”。因三者均为蚕的病态，连避邪物“桃枝”也改叫“掌头”；
忌“葱”。因与“冲”音近，而冲有相克之意，改称“香头”；
忌“四”。吴语“四”与“死”同音，蚕四眠时叫“大眠”；
忌“完”。认为不吉利，“完了”改叫“好了”；
忌“腐”。豆腐叫“大素菜”。
凡此种种，不胜枚举。这种禁忌在古人文学记述中早有反映，如清光绪《嘉兴府志》所载洪景皓《蚕诗》说：“遮莫村儿也解事，暂呼春笋叫钻天。”濮院陈梓《养蚕词》说：“掘笋不叫笋，叫笋蚕要损，吃姜勿唤姜，唤姜蚕要僵”。可知禁忌形成社会习惯由来已久。有些祛邪旧俗演变为一般民俗，有：扫蚕花地
为古代歌舞，近时浙西犹有表演者，仍具有古代遗意。其特点是艺人盛装歌唱舞蹈，于蚕室中演出养蚕各生产环节动作，特别着重打扫蚕室，将虚拟邪物扫出门外。这原是我国古代“摊舞”的一种，是祛祟避邪仪式，并非一般歌舞。现各地仍有扫蚕花地风俗，如海宁新娘子在新婚次日要象征性地扫一次地，自门口扫向里面。其原始意义已不存在，成为一般民俗。唱花蚕
是农村普遍流行的艺人民歌演唱活动。每年冬春，有人挑担供蚕神塑像或画像，敲锣沿村游唱，农家给以白米或糕团，其人在蚕农家巡转，演唱家喻户晓的“蚕花歌”。这首民歌有的地方叫《马鸣王菩萨》，有的地方叫《蚕花经》。海宁有“跳马”习俗，由艺人执硬纸剪成的马头，到蚕农家边跳边唱；海宁沈士乡由女子装饰马头灯，在元宵夜去蚕农家演唱；海盐城西常有青年男子划船至蚕农河埠前演唱。这些演唱都称为唱花蚕，歌词大同小异，已成为民间演唱活动。然从其奉神像、马头至蚕室诵唱世代相承的同一歌词看，实际上是古代祛祟驱邪习俗的残留。
置蚕猫
鼠为养蚕大敌，农民除养猫捕鼠外，还购置蚕猫避鼠。蚕猫多为泥塑彩绘的，解放前，嘉兴曹王庙一带捏制者为多，嘉兴、海盐集市有售；也有木刻印刷在红绿纸上的，海宁等地有些杂货店每年冬季与蚕神帽一同出售，蚕农购回贴于蚕匣上；桐乡一带则习惯由农家妇女作剪纸的蚕猫，贴于蚕室。这种用镇邪物驱鼠的民俗也是古代巫术祛邪的一种遗留。泥塑或木刻、剪纸的蚕猫，实际上已成为一种玩具或摆设，其中不乏美术工艺品，今已难觅。
蚕桑占卜
蚕桑生产作为重要而又变化莫测的农事，古人常求助于占卜以预测丰歉吉凶。清代湖州汪曰帧曾在《湖蚕述》中辑录数十条关于蚕桑的占卜术，大多曾行之于嘉兴，近代某些乡村还流行占卜。一种叫“请淘箩头姑娘”的占卜，行之于海盐，在淘米箩上摆物摇动，视其状态，预测桑蚕的丰歉。还有民间流传“三姑把蚕”的说法，谓蚕神三姑每年一人主管桑蚕，丰歉不同。旧时历本上都注明当年为何人“把蚕”，民间即以之预测桑叶好坏。清光绪《嘉兴府志》载：“一姑把蚕则叶贱，二姑把蚕则叶贵，三姑把蚕则叶倏(忽)贱倏贵”。这些占卜和预测几乎全属迷信荒诞，其中少数预测，如用柳枝枯萎的快慢测蚕叶的盛衰，却符合气象原理。
镜听占卜就是用来占卜吉凶祸福，该占卜习俗历代流传不歇，直到今天。镜听又名"听镜"、"听响卜"、"耳卜"。具体步骤叙述如下：
除夕或或正月初一夜，将勺子放入盛满水的锅中，祷拜后拨勺旋转，然后按勺柄所指方向抱镜出门偷听，从听到的别人说的第一句话中，就能找到所祈祷之事的答案。
在古代的春节，万家团聚之时，有的家庭丈夫远行未归，于是居家的妻子便在除夕或元旦，采用"镜听"的方式，来预测在外的亲人是否平安及何时归来。
唐代诗人王建，曾写《镜听词》一诗，细致地描写了一个女子在除夕夜"镜听"的全过程，具有很浓重的民俗色彩:"重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。嗟嗟祭祭下堂阶，独自灶前来跪拜:'出门愿不闻悲哀，郎在任郎回不回。'月明地上人过尽，好语多同皆道来。卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。"
解析《镜听词》：这个女子暗怀妆镜，灶前祈祷，路上偷听。当她听到人们随意说出的吉利语后，欢欢喜喜地回了家，乐得怎么也睡不着，赶忙下床来给丈夫裁制新衣。还许愿说如果真的丈夫三日后回家，她要重新绣一个锦囊，并请工匠磨亮镜面以表示对铜镜的感激之情。"镜听"卜祸福，是当时人们的一种很好的占卜方法。
蒲松龄也曾经写过一个故事，这个故事非常短小，300字左右，然而，如此短小的篇幅中，蒲松龄把中国古代镜听占卜表达充分，且极具戏剧性，叙述一下这个故事：
山东青州郑氏两兄弟，都是非常有文才的读书人。哥哥大郑很早就出名了，父母对他十分溺爱，爱屋及乌，对大儿媳妇也十分疼爱。弟弟小郑就比较悲剧了，早先他是一个十分落拓的人，为人豪放不羁却不爱学习，父母对他自然就没有什么好脸色，但毕竟是亲生儿子，再没出息也顶多是恨铁不成钢，不会讨厌到哪里去，恨屋及乌，小儿媳妇就倒霉了，公婆把对小郑的不满，全都发泄到了这个儿媳妇儿身上。书中原文说：
自古以来婆媳关系难处，倒也正常，可在郑家，连公公都对次妇产生了厌恶，甚至感到不齿，换作任何人都会受不了，更何况上面还有闪闪发光的哥哥嫂子作对比，这一来妯娌之间的关系也出现了芥蒂，家庭关系岌岌可危。
受了一肚子委屈的次妇，不能跟公婆、哥嫂发泄，只能把气都撒在自己丈夫头上，她经常指著小郑的鼻子骂，而且也不和丈夫一起睡了。
小郑也确实是个有自尊心的男人，平常父母哥哥看不上自己，总算是血肉至亲，也不放在心上，如今连媳妇儿都如此鄙视自己。回想平日所作所为，也让媳妇儿受了不少气，于是小郑竭尽心思发奋读书，可能是天生的读书奇才，没多久小郑颇有文名了。父母对小郑的看法有所改善，但始终还是比不上大郑。
次妇看到丈夫的改变，感到十分欣慰，而且对他的期望值越来越高，当年正好有乡试，次妇表现得比丈夫还紧张，在除夕夜里，她偷摸摸地拿着铜镜出门，听路人说的话以为占卜。这时候有两人打闹著开玩笑说：“汝也凉凉去”。次妇搞不懂这句话到底是凶是吉，也就没放在心上。
考试后兄弟二人归来，时天气炎热，两个媳妇儿正在家做饭，突然传来捷报，说老大考中了，老母亲可开心坏了，赶紧冲进厨房报喜，对大媳妇说：“大男中式矣，汝可凉凉去”。大儿子考中了，正所谓一人得道，媳妇升天，大妇也不用再忍受厨房的闷热，可以出去凉快凉快，享受一番丈夫带来的荣耀。
一旁的次妇可就难过了，心里想着自家男人咋就比不上哥哥呢，越想越委屈，一边哭一边做饭，结果没过一会儿，又有捷报传来，说小郑也考中了！
这次妇可算是扬眉吐气，你看她接下来的表现：连活儿也不干了，把擀面杖用力地往地上一摔，开心得又蹦又跳，还对自己说老娘也凉快凉快去！仔细一想，原来是“镜听”应验了，次妇的这一表现十分真实，当一个人受了太多太久的委屈，一朝扬眉吐气，可不是会做出“掷杖而起”的行为吗。
次妇在家中为丈夫占卜时，拿着铜镜到外面去听别人说话，这其实是一种古代的习俗，清朝类书《月令粹编》记载：“元旦之夕……抱镜出门，密听人言，第一句便是卜者之兆。”这里元旦是指大年初一，但根据各地风俗不同，一般在除夕夜或初一夜都可以进行，操作的大致方式就是抱着铜镜出门，悄悄听人说话，听到的第一句，就是占卜的结果。
好了，说完了镜听的故事，言归正传——镜听占卜，过了除夕和大年初一，平时能用吗？回答是能用。方法如下：
时间——最好选择农历初一或者十五晚上。
装备——兜里或者包包里放一面小镜子，比如女士用的化妆小镜子。
方法——在家门口。拿一张纸，叠成小飞机，扔到空中，小飞机朝向哪里，就朝哪个方向走。直到听见陌生人说话（以听到的第一句话为准。）
注意——走出家门前要心平冷静，并且双手合十，默默许同一个愿7遍。
占卜——离开家门听到的陌生人第一句话就可来占卜。
朋友们可以试试，记住：一天只能占卜一次，必须心诚，心诚则灵。
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